Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Обещания святаго и плод благославный / Богородица воистинну явися миру, / яко всех превышшая: / Яже благочестно приводима в храм Божий, / молитву рождших исполняет, / соблюдаема Божественным Духом.
Небесным воспитана, Дево, хлебом / верно в храме Господни, / родила eси миру Жизни Хлеб, Слово, / Eмуже, яко храм избранный и всенепорочный, / предобручилася eси Духом таинственно, / обручена Богу и Oтцу.
Да отверзется дверь Богоприятнаго храма: / храм бо всех Царя и Престол, / днесь со славою внутрь прием, / Иоаким возлагает, освятив Господу / от Него избранную в Матерь Себе.
Слава,
Леонта маистора:
Днесь в храм приводится Всенепорочная Дева, / во обителище Всецаря Бога / и всея жизни нашея Питателя; / днесь Чистейшая Святыня, / яко трилетствующая Юница, / во святая святых вводится; / Той возопиим, яко Ангел: / радуйся, Eдина в женах Благословенная.
Славословие великое.
Отпуст
Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженна от канона, песнь 3–я 4–го гласа, и 6–я, 1–го гласа, на 8. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак.
Прокимен, глас 3. Песнь Богородицы:
Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.
Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо, отныне ублажат Мя вси роди.
Апостол ко Евреем, зачало 320:
Братие, имеяше первая скиния оправдания службы, святое же людское. Скиния бо сооружена бысть первая, в нейже светильник, и трапеза, и предложение хлебов, яже глаголется Святая. По вторей же завесе скиния глаголемая, Святая святых. Злату имущи кадильницу, и ковчег завета окован всюду златом, в немже стамна злата имущая манну, и жезл Ааронов прозябший, и скрижали завета. Превышше же eго херувими славы, осеняющии oлтарь: о нихже несть ныне глаголати подробну. Сим же тако устроeным, в первую убо скинию выну вхождаху священницы, службы совершающе. Во вторую же eдиною в лето eдин архиерей, не без крове, юже приносит за себе, и о людских невежествиих.
Аллилуия, глас 8:
Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.
Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.
Евангелие Луки, зачало 54:
Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой. И сестра ей бе нарицаемая Мария, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его. Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе. Едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Бысть же егда глаголаше сия, воздвигши некая жена глас от народа, рече Ему: блажено чрево носившее Тя, и сосца, яже еси ссал. Он же рече: темже убо блажени слышащии слово Божие, и хранящии е.
Вместо Достойно: поем:
Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: / како Дева вниде во святая святых?
Ирмос, глас 4: Яко одушевленному Божию кивоту / да никакоже коснется рука скверных, / устне же верных Богородице немолчно, / глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
Причастен:
Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.
ИЖЕ
Месяца декабря в 6–й день.
Аще хощет настоятель, творит бдение.
На малой вечерни,
на Господи воззвах, стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Мvром Божественным тя помаза Божественная благодать Духа, / миряном председательствовавша / и мvроблагоухавша добродетельми священнейше, мiра концы, / сладкодохновенными же твоими молитвами / злосмрадная прогоняща страсти всегда. / Сего ради тя верою благохвалим / и память твою всесвятую совершаем, Николае.
Яко осиятеля тя незаходимаго, / яко светильника всемiрнаго, / на тверди возсиявша церковней, Николае, / и мiр просвещающа, и бед лютых мглу отгоняща, / и изымающа печалей зимы, и тишину соделовающа глубокую, / по долгу ублажаем.
И зде сый, и являяся в сониих, Николае, / иже неправедно имущия умрети спасл еси, / яко сострадателен, яко благолюбивый, / яко избавитель теплейший, яко предстатель истинный / верно просящих твоего защищения, священнейший отче, / Ангелов согражданине, апостолов и пророков равностоятелю.
Преславное житие твое всюду предивна тя показа, / Богомудре отче священнейший, / святителей благолепие, преподобных украшение. / И, яко солнце на земли, лучи распростер, озарил еси верных сердца, / совершающих светоносную твою и Божественную память, / всеблаженне Николае.
Слава, глас 6: Возсия, якоже солнце, твоя, святителю, память, / верных сердца мысленно просвещающи, / юже и мы, светло совершающе днесь, молебно тебе вопием: / радуйся, державо целомудрия, / непорабощенно души соблюд достояние, / воздержания щитом обложився; / радуйся, пастырю и учителю христоименитых людей твоих; / радуйся, церковное украшение, архиереев доброто, монашествующих похвало, / Николае пресвященне, всеблаженне отче, / Христа Бога моли непрестанно / мир подати вселенней и спасти души наша.
И ныне, Богородичен: Никтоже притекаяй к Тебе, / посрамлен от Тебе исходит, / Пречистая Богородице Дево, / но просит благодати / и приемлет дарование к полезному прошению.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Тридневен воскресл еси:
Николае блаженне, / припадающа мя ущедри, молюся тебе, / и очи, премудре, просвети души моея, / да чисте узрю Светодавца и Щедраго.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Врагов, ищущих злосотворити мне, святе, изми мя, / дерзновение к Богу яко имея, иерарше Николае всеблаженне, / и от мужей кровей спаси мя.
Стих: Священницы Твои облекутся в правду, / и преподобнии Твои возрадуются.
Пристанище тя небурное, и стену необоримую, иерарше, / тя стяжахом, вернии, / и столп утверждения, и дверь покаяния, / и наставника душ, и поборника.
Слава, и ныне, Богородичен: Возревновав, соперник противу стаду Твоему, Пречистая, / на кийждо день ищет лукавый снедь сотворити, / но Ты, Богородице, того вреда изми ны.