Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное / и Ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаем / и, Крест волею нас ради восприим, / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.

На Велицей вечерни,

Блажен муж: 1–й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2.

Подобен: Егда от Древа

Тя:

В Мирех пожив чувственно, / мvро воистинну явился еси, / мvром помазався умным, / святе Николае, святителю Христов, / и благоухаеши лица, / верою и любовию твою всеславную память совершающих присно, / разрешая бед, и напастей, и скорбей сих, отче, / к Богу твоими молитвами.

Победы тезоименит воистинну, / верным людем явился еси в напастех крепок, / святе Николае, святителю Христов; / везде бо призываемь, быстро предваряеши / любовию притекающих под кров твой: / ты бо, во дни и нощи верным являяся, / спасаеши от напастей и обстояний.

Явился еси Константину царю и Авлавию во сне / и, сим страх вложив, / сице тем рекл еси: / разрешите убо вскоре, / яже держите связанныя в темнице, / неповинни бо суть беззаконнаго заколения. / Обаче аще преслушаеши мене, / мольбу сотворю царю на тя, ко Господу моляся.

Велий заступник и теплый / в бедах обретающимся еси, славне, / святе Николае, священнопроповедниче Христов, / сущим на земли и плавающим, / сущим далече и близ обретающимся / яко зело милостивнейший и молебник крепкий. / Темже, сошедшеся, вопием: / молися ко Господу, / яко да всякаго избавимся обстояния.

Ины стихиры, глас тойже.

Подобен: Киими похвальными:

Киими похвальными венцы увязем святителя? / Плотию в Мирех суща, / и духовно всем достизающа, / чисте того любящим, / всех предстателя и заступника, / и всех скорбных утешителя, / и всех сущих в бедах прибежище, / благочестия столпа, / верных поборника. / Егоже ради шатания врагов Христос низложи, / имеяй велию милость.

Киими песненными пении похвалим святителя? / Нечестия противоборца и благочестия поборника, / Церкве первостоятеля, / великаго заступника же и учителя, / вся злославныя посрамляюща, / потребителя Ариева и того пособников. / Егоже ради сих шатание Христос низложи, / имеяй велию милость.

Киими пророческими песньми похвалим святителя? / Иже далече сущая провидяща / и отстоящая, яко близ суща, пророчествующа неложно, / и всю вселенную назирающа, / и вся обидимыя избавляюща, / во сне явльшася царю Богомудрому / и древле связанныя заколения неправеднаго избавльша, / и дарующа велию милость?

Слава, глас 6: Святителей удобрение и отцев славу, / источника чудес и верных заступника великаго, / сошедшеся, о празднолюбцы, / песненными похвалами воспоим, глаголюще: / радуйся, миряном хранителю, / и первоседателю честный, и столпе неподвижимый; / радуйся, светильниче всесветлый, / иже мирския концы просвещая чудесы; / радуйся, скорбящих Божественная радосте / и обидимых теплый предстателю. / И ныне, всеблаженне Николае, / не престай моляся Христу Богу / о верою и любовию чтущих / приснорадостную и всепразднственную память твою.

И ныне, предпразднства, глас тойже: Вертепе, благоукрасися, / Агница бо грядет, чревоносящи Христа; / ясли же, подымите словом разрешившаго от безсловеснаго деяния нас, земнородных; / пастырие, свиряюще, свидетельствуйте чудеси страшному; / и волсви от Персиды, злато, и ливан, и смирну Царю принесите, / яко явися Господь из Девы Матере. / Емуже и, приникши, рабски Мати поклонися / и привещаше к Держимому на объятиих Ея: / како всеялся еси Мне / или како прозябл еси во Мне, / Избавителю Мой и Боже.

Вход. Прокимен дне. Чтения три.

Притчей чтение (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами, /

и благословение Господне на главе его. / Блажен человек, иже обрете премудрость, / и смертен, иже уведе разум. / Лучше бо сию куповати, / нежели злата и сребра сокровища. / Честнейшая же есть камений многоценных, / все же честное недостойно ея есть. / Долгота бо дней и лета живота в деснице ея, / в шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит правда, / закон же и милость на языце носит. / Послушайте убо мене, о чада, / честная бо реку, / и блажен человек, иже пути моя сохранит. / Исходи бо мои — исходи живота, / и уготовляется хотение от Господа. / Сего ради молю вас / и предлагаю мой глас сыновом человеческим: / яко аз, премудрость, устроих совет, / и разум и смысл аз призвах. / Мой совет и утверждение, / мой разум, моя же крепость. / Аз мене любящия люблю, / ищущии же мене обрящут благодать. / Разумейте убо, незлобивии, коварство, / ненаказаннии же, прилагайте сердца. / Послушайте мене и паки, / честная бо реку, / и отверзу от устен правая, / яко истине поучится гортань мой, / мерзки же предо мною устны лживыя. / С правдою вси глаголы уст моих, / ничтоже в них стропотно, ниже развращенно. / Вся права суть разумевающим / и проста обретающим разум. / Научу бо вас истине, / да будет о Господе надежда ваша, / и исполнитеся Духа.

Притчей чтение (главы 10 и 11):

Уста праведнаго каплют премудрость, язык же неправеднаго погибнет. Устне мужей праведных каплют благодати, уста же нечестивых развращаются. Мерила льстивая мерзость пред Господем, вес же праведный приятен Ему. Идеже аще внидет досаждение, тамо и безчестие, уста же смиренных поучаются премудрости. Совершение правых наставит их и поползновение отрицающихся упасет их. Не пользуют имения в день ярости, правда же избавит от смерти. Умер праведный, остави раскаяние, наручна же бывает и посмеятельна нечестивых пагуба. Правда непорочнаго исправляет пути, в нечестие же падает неправда. Правда мужей правых избавит их, безсоветием же пленяются беззаконнии. Скончавшуся мужу праведну, не погибнет надежда, похвала же нечестивых погибнет. Праведник от лова убегнет, вместо же его предается нечестивый. Во устех нечестивых сеть гражданом, чувство же праведных благоспешное. Во благих праведных исправится град, и в погибели нечестивых радование. Во благословении правых возвысится град, усты же нечестивых раскопается. Ругается гражданом лишенный разума, муж же мудрый безмолвие водит.

Премудрости Соломони чтение (глава 4):

Праведник, аще постигнет скончатися, в покои будет. Старость бо честна, не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости — житие нескверное. Благоугоден Богу быв, возлюблен бысть, и живый посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его, или лесть прельстит душу его. Рачение бо злобы помрачает добрая, и парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета долга, угодна бо бе Господу душа его, сего ради потщася от среды лукавствия. / Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.

На литии стихира храма,

таже стихиры Николая, глас 2. Самогласны. Византиево:

Правило веры и образ кротости / яви тя стаду твоему Христос Бог, святителю Николае, / в Мирех убо благоухающу ти, / всюду сияют светло Божественная твоя исправления, / сирых и вдовиц предстателю. / Темже молися непрестанно спасти души наша.

Отче Николае, / мироположница мощей твоих Миры обогащает, / в нихже и связанныя, неправедно осужденныя, / во сне царю видением твоим явився, / свободил еси от смерти, и уз, и темницы. / Но и ныне, якоже тогда и присно, / видением твоим явися, / моляй о душах наших.