Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Милосердную помощь святителя Николая не раз испытывали на себе жители города Миры Ликийские. По молитвам святителя город был спасен от голода. Он явился во сне одному итальянскому купцу и попросил его привезти в Миры пшеницу, дав в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец обнаружил в своей руке монеты и поспешил исполнить просьбу святого.
Много раз святитель Николай спасал бедствующих на море, выводил страждущих из плена и заточения.
Святитель Николай мирно отошел ко Господу в глубокой старости († ок. 345–35).
В 087 году было торжественное перенесение его мощей
В 953 году саркофаг этот был открыт. Тщательное исследование, произведенное учеными, позволило восстановить черты лица святителя Николая. Они совпадают с чертами его лика, изображаемого на русских иконах.
Нетленные мощи святителя Николая Чудотворца источают целебное миро, помогающее страждущим духовно и телесно.
НЕДЕЛЯ СВЯТЫХ ПРАОТЕЦ
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры воскресны, и восточны 3, Анатолиевы, и праотцев на 4, глас 8.
Подобен: Иже во Едеме:
Праотцев днесь, вернии, совершающе память, / воспоим Христа Избавителя, / возвеличившаго их во всех языцех / и чудес преславная верно совершившаго Господа, / яко державна и сильна, / и от них показавша жезл силы нам — / Едину Неискусомужную и Богоотроковицу Марию Чистую, / из Неяже цвет пройде — Христос, / израстивый всем жизнь, / и неиждиваемую пищу, и спасение вечное.
Иже святыя отроки из огня избавивый, Владыко, / и от уст львовых Даниила, / благословивый Авраама, и Исаака, раба Твоего, / и сего сына Иакова, / благоволивый от семене их быти по нам, / да прежде поползнувшияся спасеши праотцы наша / Крестом Твоим и Воскресением / и, расторгнув смертныя узы, совозставиши вся, / яже от века сущия в мертвых, / покланяющияся Тебе, Христе, Царю веков.
Якоже в хладе, посреде пламене / росою Духа, радующеся, отроцы Божии хождаху, / таинственно в нем прообразивше Троицу / и воплощение Христово, / и, яко мудрии, верою угасиша силу огненную, / и Даниил же праведный львов явися обуздатель; / ихже молитвами умолен быв, Человеколюбче Спасе, / и нас негасимаго вечнаго избави огня / и сподоби ны Царствия Твоего, Господи.
Якоже в росе суще, / вернии и святии отроцы Твои / в пещи пламене огненнаго предживописаху таинственно / еже из Девы Твое пришествие, / неопально возсиявшее нам, / и Даниил же праведный и во пророцех чудный, / ясно Божественное второе Твое пришествие проявляя, / видех, дондеже престоли поставишася, — глаголет, / и Судия седе, и огненная потече река, / еяже да избавимся, Христе, молитвами их, Владыко.
Слава, глас 6. Анатолиево:
Иже прежде закона / отцы вся восхвалим днесь, вернии, / Авраама Боголюбиваго, / и Исаака, от обещания рожденнаго, / и Иакова, и дванадесять патриархи, / Давида кротчайшаго, / и Даниила, желаний пророка, / и три отроки с ними славяще, / пещь в росу преложившия, / просяще оставления от Христа Бога, / прославляемаго во святых Своих.
И ныне, Богородичен первый гласа.
На литии стихира храма.
Слава, глас 1:
Лучами облиставшеся Богоглаголания, / великоименитии пророцы присно блажатся / и, речения
И ныне, Богородичен: Се, исполнися Исаиино проречение: / Дева бо родила еси / и по рождестве, яко прежде рождества, пребыла еси, / Бог бо бе Рождейся, темже и естества новопресече. / Но, о Богомати, моления Твоих рабов, в Твоем храме приносимая Тебе, не презри, / но яко Благоутробнаго Твоима рукама носящи, / на Твоя рабы умилосердися / и моли спастися душам нашим.
Стиховна воскресна.
Слава, глас 3. Германово:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидите, псаломски да восхвалим: Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова, / по законе Моисея, и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с нимиже Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и дванадесять, / купно Илию, Елиссея и вся, / Захарию, и Крестителя, и проповедавшия Христа, / жизнь и воскресение рода нашего.
И ныне, Богородичен: Без семене от Божественнаго Духа / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без отца бывша, плотию родила еси / и Младенца млеком питала еси. / Темже не престай молити / избавитися от бед душам нашим.
Тропарь, воскресен.
Слава, и ныне, праотцем, глас 2:
Верою праотцы оправдал еси, / от язык теми предобручивый Церковь: / хвалятся в славе святии, / яко от семене их есть Плод благославен, / без семене Рождшая Тя. / Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь воскресен дважды. Слава, и ныне, праотцем. По обоих кафизмах седальны воскресны, с Богородичны их. По полиелеи ипакои гласа.
И седален праотцев, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Авраама, Исаака же и Иакова восхвалим вси песненно, / Давида кроткаго, Иисуса и дванадесять патриархи / купно с треми юношами, угасившими огненный пламень силою духовною, / радуйтеся, — вопиюще к ним, — прелесть доблественне обличивше царя безумнаго, / и Христу молитеся / согрешений оставление даровати празднующим любовью святую память вашу. (2)
Слава, и ныне, Богородичен:
Благодарственное похваление должно, / якоже вдовица оная два лепта, / приношу Тебе, Владычице, о всех дарованиих Твоих: / Ты бо явилася еси покров, купно и помощь, / напастей и скорбей присно мя изымающи. / Темже, яко от среды горящия пещи, избавлься оскорбляющих мя, / от сердца взываю Тебе: / Богородице, помози ми, / молящи Христа Бога согрешений оставление дати мне, / Тя бо имею надежду, раб Твой.
Каноны три: воскресен на 4, и святых триех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых триех отроков, глас 8, егоже краегранесие: Три отроки пою и Даниила великаго. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.
Безначальное Слово, / из Отца прежде всех веков рожденно боголепно, / в пещи юношам образно видено бывшее, прославим.
Глаголы мучителя злочестиваго / благороднии отроцы оплевавше терпеливно, / снедьми беззаконных осквернитися халдейски не восхотеша.