Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
На литии стихира храма и отцев, глас 1:
Лучами облиставшеся Богоглаголания, / великоименитии пророцы присно ублажаются / и, рачения Духа плодоносяще, / неизреченное Рождество Христа Бога всем проповедаша, / законно же кончину прияша, / поживше жизнь пречудную.
Слава, глас 3. Германово:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидите, псаломски да восхвалим: / Адама праотца, Еноха, Ноя, / Мелхиседека, Авраама, Исаака и Иакова, / по законе Моисея, и Аарона, / и Иисуса, Самуила и Давида, / с нимиже Исаию, Иеремию, Иезекииля, и Даниила, и дванадесять вкупе, /
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Благоукрасися, Вифлееме, / отверзеся бо Едем, / готовися, Евфрафо, / обновляется бо Адам и Ева с ним: / клятва бо разорися, / спасение миру процвете, / и души праведных украшаются, / яко дар дароносия, вместо мира пение приносяще, / спасение душевное и нетление приемлюще. / Се бо в яслех возлежай / предповелевает пение духовное совершати вопиющим непрестанно: / Господи, слава Тебе.
Аще вне 20–го декабря. И ныне, Богородичен: Без семене от Божественнаго Духа / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без отца бывша, плотию родила еси / и Младенца млеком питала еси. / Темже не престай молити / избавитися от бед душам нашим.
На стиховне стихира воскресна, и по алфавиту. Аще же в 24–й день, предпразднства, самоподобен, глас 2:
Доме Евфрафов, / граде святый, / пророков славо, / украси дом, / в немже Божественный раждается.
Стих: Бог от юга приидет, / и Святый из горы приосененныя чащи.
Самогласны: Вифлееме, земле Иудова, / сущему по плоти жительство светло, / уготови Божественный вертеп, / в немже Бог плотию раждается из Неискусомужныя Святыя Девы, / во еже спасти род наш.
Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся, / Господи, разумех дела Твоя и ужасохся.
Приидите вси, Христово Рождество верно предпразднуим / и мысленне пение, яко звезду, предлагаем, / волхвов славословия с пастырьми возопием: / прииде Спасение человеком из Девственных ложесн, / верныя призывая.
Слава, глас тойже, самогласен.
Киприаново: Радуйтеся, пророцы честнии, иже закон Господень добре учинивше / и верою явльшеся непобедимии столпи и непреклоннии; / вы бо и ходатаи явистеся Новаго Завета Христова / и, преставльшеся к Небеси, / Того молите умирити мир и спасти души наша.
И ныне, предпразднства, глас тойже:
Киприаново: Се время приближися спасения нашего, / готовися, вертепе, Дева приближается родити, / Вифлееме, земле Иудова, красуйся и веселися, / яко из тебе возсия Господь наш. / Услышите, горы, и холми, / и окрестныя страны Иудейския, / яко грядет Христос, / да спасет, егоже созда, человека, / яко Человеколюбец.
Аще вне 20–го. И ныне, Богородичен, глас 2: О чудесе новаго всех древних чудес / Кто бо позна матерь без мужа рождшую, / и на руку носящую, / всю тварь Содержащаго? / Божие есть изволение, Рождшееся. / Егоже яко Младенца, Пречистая, / Твоима рукама носившая, / и Матерне дерзновение к Нему имущая, / не престай молящи о чтущих Тя, / ущедрити и спасти души наша.
На благословении хлебов Богородице Дево, радуйся: (2)
И
Велия веры исправления: / во источнице пламене, яко на воде упокоения, / святии трие отроцы радовахуся, / и пророк Даниил львом пастырь, яко овцам, являшеся. / Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша.
Аще же случится в 24 день. На благословении хлебов тропари отцев: Велия веры: дважды,
И предпразднства, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом, / яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, / чревоносящи безсеменное Рождение. / Наста же время рождества, / и место ни единоже бе обиталищу, / но, якоже красная палата, / вертеп Царице показашеся. / Христос раждается прежде падший воскресити образ. единожды и чтение.
НА УТРЕНИ
На Бог, Господь: тропарь воскресен дважды: Слава, отцев. И ныне, Богородичен или предпразднства:
Аще же случится в 24 день.
тропарь предпразднства, глас 4:
Написовашеся иногда со старцем Иосифом, / яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, / чревоносящи безсеменное Рождение. / Наста же время рождества, / и место ни единоже бе обиталищу, / но, якоже красная палата, / вертеп Царице показашеся. / Христос раждается прежде падший воскресити образ.
Или тропарь, глас 4
Готовися, Вифлееме: / отверзися всем, Едеме, / красуйся, Евфрафо, / яко древо живота в вертепе процвете от Девы: / рай бо Оноя чрево явися мысленный, / в немже Божественный сад, / от негоже ядше, живи будем, / не якоже Адам умрем. / Христос раждается прежде падший возставити образ.
И обычныя кафизмы, и седальны воскресны, и Богородичны их, и чтение во Евангелии толковом.
Аще же в 24–й день, поем настоящия седальны.
По 1–м стихословии седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Во отцех, Боже, предвозгласил еси таинственно / хотящее быти на земли Богоявление таинственне / превечнаго Сына Твоего от Девы / во Аврааме, Исааке и Иакове, Иуде и прочих, / Иессеи, и Давиде, и пророцех всех, / Духом предвозвещая в Вифлееме Христа явльшася, / сущия в мире вся взывающа.
Слава, и ныне, тойже.
По 2–м стихологии седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Праздник празднуим, вернии, отцев Божественных радостно: / Адама, Авеля чтуще, Сифа, Еноса блажаще, / Еноха, Ноя, Сима же, Иафета воспоим, / Авраама, прежде закона верою просиявша, / и Божественнаго Исаака, Иакова и Иуду, / Левию и целомудреннаго Иосифа восхвалим и верно возопиим: / Богоноснии праотцы, молите Христа Бога, грехов оставление даровати / празднующим любовию святую память вашу.
Слава, и ныне, тойже.
По непорочных тропари их.
И седальны отцев, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Авраама, Исаака же и Иакова восхвалим вси песненно, / Давида кроткаго, Иисуса и дванадесять патриархи / вкупе с треми юношами, угасившими огненный пламень силою духовною: / радуйтеся, — вопиюще к ним, — / прелесть доблественне обличивше царя безумнаго, / и Христу молитеся согрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память вашу.
Слава, и ныне, другий, глас и подобен тойже.