Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Питастеся убо словом душевне, / снедьми же саморасленными плотски, / паче питающихся дебелыми снедьми, / царю краснейшии лицы явистеся.

Богородичен: Яд змиин, в слухи горько излиявшийся Евины, / яже из Давида возрастшая, Отроковице, исцеляеши, / Избавителя рождши.

Ин канон святых праотцев, глас 1, егоже краегранесие: Отцем хвалу в лепоту ныне приношаю. Иосиф.

Песнь 1

Ирмос: Христос раждается — славите / Христос с Небес — срящите / Христос на земли — возноситеся / Пойте Господеви,

вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися.

Отцем пение принесем, прежде закона и в законе возсиявшим, / и из Девы возсиявшему Господу и Владыце волею правою угодившим, / и незаходимаго просвещения ныне наслаждающимся.

Адама перваго почтим, рукою почтеннаго Зиждителя, / и всех нас праотца уже бывшаго, / и в скиниях Небесных со всеми избранными почивающа.

Авеля, дары принесшаго душею благороднейшею, / прият всех Бог и Господь; / сего же паки, скверноубийственною рукою умерщвлена, / принесе к свету яко Божественна мученика.

Богородичен: Речений Божественных услышим, вопиющих Христово явление: / се бо в вертепе раждается из Отроковицы Неискусомужныя, / Егоже страшное Рождество провозвещает звездословцем звезда явльшаяся.

Катавасия: Христос раждается — славите:

Песнь 3

Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси Свет омраченных, / и поет Тя дух мой.

Разум стяжавше Богонаученный, Владыко, отроцы Давидовы / законы отеческия богомудренно соблюдоша.

Огнь не опали чистейшая телеса благочестивых: / постом бо душепитательным напаяхуся.

Хвалу всемирную и многопетую поют отроцы трие, / посреде пещи чудно орошаеми.

Богородичен: Да рождество, Владыко, из девствующаго телесе покажеши нам, / спасаеши в пещи девствующая телеса.

Ин

Ирмос: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / Свят еси, Господи.

Поется в мире Сифово к Зиждителю разжжение, / ибо в непорочнем жительстве и душевней любви Тому истинно угоди, / и ныне во стране живых вопиет: / Свят еси, Господи.

Усты, и языком, и сердцем Енос чудный / призвати богомудренно Владыку всех и Бога надеяшеся в Дусе / и, благоугодно пожив на земли, славу восприят.

Священнословии священными Еноха ублажим, / благоугодив бо Господу, преставися в славе, / явився лучши смерти, якоже писася, / имже Божий быв раб искреннейший.

Богородичен: Ныне чаяние языков от Девы предгрядет, / и Вифлеем заключенный отверзает светло Едема, / Слово воплощаемое приемля, и в яслех плотию возлегшаго.

Катавасия: Прежде век:

И ипакои, глас 2:

В росу детем огнь прелагашеся, / плач в радость женам пременяшеся: / Ангел бо во обоих служаше чудесех, / овым убо во упокоение претворивый

пещь, / сим же Воскресение возвестивый тридневное. / Начальниче жизни нашея, Господи, слава Тебе.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.

Даниил мудрейший, Божественне умом просвещаемь, / сония разреши самодержцев Божественною благодатию.

Облистает чудесми, еже в пещи, отроков страдание: / мучителя бо уловиша к познанию Твоему, Всесильне.

Согласия органы и мусикии песни / всесличныя доблественных не привлекоша / и златому образу не подклониша.

Богородичен: Песньми, Всепетая, / иже в Вавилоне дети почитают Сына Твоего Пребожественнаго, / Егоже в пещи познаша.

Ин

Ирмос: Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже. / Слава силе Твоей, Господи.

Хвалу принесем Богу, / чтуще песньми Ноя, воистинну суща праведнаго: / во всех бо заповедех Божественных украшаемь явися, Христу благоугодив, / Емуже песнопоем, вернии: / слава силе Твоей, Господи.

Видев твое Бог благородное нрава, и простое, / и по всему, Ное, совершена, втораго мира яве началовождя тя показует, / спасшаго тому всякаго рода от потопа чувственнаго семя, / якоже Сам повеле.

Ноя, сохраньшаго Божий закон невредимь, / и обретшася тогда праведна в роде своем, / и древяным спасша древле ковчегом безсловесных роды повелением Вседетельным, / песньми благочестно ублажим.

Вино умиления нам точит, / чтущим тя, Ное блаженне, память твоя, веселящее и души, и сердца всегда / чисте блажащих нравы твоя честныя и жительство Божественное.

Богородичен: Ныне Избавление наше в яслех возлегает / и пеленами повивается, якоже Младенец. / И волсви, восточнии царие, приходят / Сего яко Бога и Царя рождшагося от Чистыя, видети / и поклонитися с дары верно.

Катавасия: Жезл из корене Иессеова:

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете незаходимый, / и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго; / но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся.

Научившеся закону, Спасе, / не отвергошася Твои угодницы, / Даниил великий с треми юношами Богомудрыми, / но, крепость приемше от Тебе, Благодетеля, / мучители мужески победиша.

Мысленно научашеся Даниил, Человеколюбче, Твоим тайнам: / на облаце бо яко Сына Тя Человеча грядуща, / языков всех яко Судию и Царя зряше ума чистотою.

Украсися, о дети паче камене сапфира ваше совокупление, / яко заря златая, благочестия ревностию распальшеся, / ходяще радостно в пещи и собирающе ликование всемирное.