Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Не истле во гробе пречистое тело Избавителя лежащо, / но, яко силен, сокруши адовы вереи / и воскресе во славе, Христе, тридневно.
Ин, отцем
Отцев начаток: Авраама, Исаака и Иакова почтим, / яко из тех семене возсия Христос, / воплощься из Девы, яко Всесилен.
Прописуяй будущая сошествию Христову Даниил / звери, яко овцы, показа всем яве: / провиде бо будущее, яко пророк Божий.
Греховным не привлечени ядом, / от пламене избавистеся, дети: / злата бо чистейше суще мудрии, в пещи прелести не слияшася.
Богородичен:
Ин
Ирмос: Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи / пришел еси, воплощся / от Неискусомужныя, Невещественный и Боже. / Слава силе Твоей, Господи.
Жезл из корене Иессеова, Дево, прозябла еси, / цвет процветшая неувядаемый, всех Содетеля, / землю цветами всю яко Бога украшающаго, вопиющую Ему: / слава силе Твоей, Господи.
Снедию мя окрадена лукавою / и разумом поползшася и уподобльшася безсловесным, Слове Божий, пришел еси, назидая, / Младенец быв и во яслех безсловесных возлег: / слава силе Твоей, Господи.
Богородичен: Из горы приосененныя, Иисусе, Девы, Тя, воплощеннаго, Аввакум провиде, / горы злыя и холмы сокрушающаго / и исчезновению предающа возношения лукаваго и демонская возвышения.
Катавасия: Жезл из корене:
Песнь 5
Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, / к нам милостивно бывшаго, / Исаия, Свет видев Невечерний, / из нощи утреневав, взываше: / воскреснут мертвии, / и востанут сущии во гробех, / и вси земнороднии возрадуются.
Блистаяйся, радость воображая явственне, Ангел, / во гробе светлоносец показуется, / женам проповедая востание, / и, оставльше плач, радовахуся Христу воскресшу, / от Негоже и непрестанну радость прияша.
За милосердие Благий, Иже по нам прием зрак, / волею на Кресте пригвоздился еси мене ради, / первее отвергша святую Твою заповедь снеди ради в раи, / и умираеши человеколепно, живот подая мне.
Ин, отцем
Отцев начаток, яко началовожда закона и благодати, / от рода Авраамля днесь Даниила Божественнаго почтим: / яко пророк бо Божий предвозвести Христа от Девы / и Сего предусретает Божественное рождение.
Прописавше ясно к нам Господне пришествие Ангеловым сошествием, / угасиша Авраамстии отроцы пещь / и, тучеросен огнь соделавше, / в сем верою образа златаго славу изнуриша.
Загради уста зверей Даниил в рове Духом, / огненную же крепость угасиша Авраамстии отроцы благодатию / и, спасшеся сии от тли, предвозвещают Христа из Девы, / моляще яко Избавителя спасения нашего.
Богородичен: Божественным Духом являя от нас безстрастно Твое приятие, Исаия вопияше, Господи, / бодрствуя законом благодати: / от рода убо Авраамля, от племене же Иудова по плоти Дева, / без семене, грядет раждающи.
Ин
Ирмос: Бог Сый мира, Отец щедрот, / Великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам; / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, /
Естеством Владыка, в рабех совершенне, / Сын Божий всесовершенный / благоволил за милосердие зватися и Сын Человеческий Всещедрый. / Темже в вертепе волею обнищав, грядеши родитися, Преблаже.
Невместимый естеством, Христе Царю, / како малый Тя приимет вертеп? / Како ясли возмогут Тя вместити, / нас ради от Матере Неискусомужныя плотию приходяща во Своя? / Яко да устраншияся спасеши, Господи?
Богородичен: Агница Пастыря прииде родити, / готовися, святый вертепе, / пастырие, спешите, Пастыря и Агнца рождшагося видети, / волсви, с дары уготовитеся, / Сему яко Царю поклонитися плотию.
Катавасия: Бог Сый мира:
Песнь 6
Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, Многомилостиве.
Смерти умерщвление и ада, Блаже, соделал еси разрушение / тридневным погребением Твоим, / жизнь же источил еси, боголепно воскрес, сущим в мире, / Иисусе благий. (2)
Ин, отцем
Нрав страннолюбив, вера же высока Авраама, суща праотца; / темже, Божественное таинство образне прием, радовашеся, / пред Христом же текий ныне веселится.
Тварь повину ныне вера отроком даром Зиждителя: / огнь бо всеядец и безстудный устыдеся / чтущих огня делателя, Иисуса Христа.
Мира свирепство пришествием Христовым сочислятися изъяви, / к миру глубокому боголепно, заградив уста львов, / Даниил пророк в рове иногда.
Богородичен: Из ложесн родила еси девственных Христа, Марие, Мати безмужная, / Егоже пророцы видевше духовне, / Того предликовствуют ныне отцы рождественная.
Ин
Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият; / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну. / Егоже бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну.
Новое Небо сущи, Владычице, из утробы Твоея, яко из облака, / Христа, славы солнца, возсияти грядеши в вертепе плотию, / яко хотяща сияньми Своими светло вся земная исполнения озарити за милосердие безмерное.
Видел еси нашу болезнь и озлобление, Щедрый Христе, / и не презрил еси нас, но истощил еси Тебе Самаго, не отступив Родителя, / и вселился еси во утробу Неискусобрачную, / яже неболезненно родити Тя плотию в вертепе предгрядет.
Богородичен: Горы и холми, поля и дебри, / людие и колена, языцы и всякое дыхание, воскликните, / веселия Божественнаго исполняеми: / прииде и приспе всех избавление, Слово Божие Безлетное, / под летом за милосердие бывшее.
Катавасия: Из утробы Иону:
Аще вне 20–го числа, кондак отцев, глас 6:
Рукописаннаго образа не почетше, / но Неописанным Существом защитившеся, треблаженнии, / в подвизе огня прославистеся; / среде же пламене нестерпимаго стояще, Бога призвасте: / ускори, о Щедрый / И потщися, яко милостив, в помощь нашу, / яко можеши хотяй.