Том 3. Публицистические произведения
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d’^etre une conception antirusse, et cependant elle ne saurait exister sans l’aide de la Russie.
Est-ce l`a une combinaison viable?..
La question pour les Slaves de l’Autriche se r'eduit `a ceci: ou rester Slaves en devenant Russes, ou devenir Allemands en restant Autrichiens.
L’Autriche — n’a plus de raison d’^etre. On a dit: si l’Autriche n’existait pas, il faudrait l’inventer — et pourquoi?
Pour s’en faire une arme contre la Russie, et l’'ev'enement vient de prouver que l’assistance, l’amiti'e, la protection de la Russie est une condition de vie pour l’Autriche.
Les Occidentaux jugeant la Russie, c’est un peu comme les Chinois jugeant l’Europe ou plut^ot les Grecs (Greculi) jugeant Rome. Ceci para^it ^etre une loi de l’histoire: jamais une soci'et'e, une civilisation n’a compris celle qui devait lui succ'eder.
Ce qui les induit en erreur encore davantage, c’est la colonie occidentale des Russes civilis'es, qui leur renvoie leur propre voix. — La moquerie de l’'echo.
L’Occident, ne voyant jusqu’`a pr'esent dans la Russie qu’un fait mat'eriel, une force mat'erielle.
Pour lui la Russie est un effet sans cause.
C<’est >-`a-d<ire> qu’id'ealistes, ils m'econnaissent l’id'ee.
Savants et philosophes, ils ont supprim'e, dans leurs apercus historiques, toute une moiti'e du monde europ'een.
Et cependant, en pr'esence de cette force purement mat'erielle, d’o`u leur vient ce quelque chose entre le respect et la crainte, le sentiment de l’awe, qu’on n’a que pour l’autorit'e?..
Ici encore l’instinct plus intelligent que la science. Qu’est-ce donc la Russie? Que repr'esente-t-elle? Deux choses: la race slave, l’Empire Orthodoxe.
1) La race.
Le panslavisme, tomb'e dans le domaine de la phras'eologie r'evolutionnaire. — Abus qu’on a fait de la nationalit'e. Costume de masque pour la R'evolution. Les panslaves litt'eraires sont des id'eologues allemands tout comme les autres.
Le panslavisme r'eel est dans les masses. Il se r'ev`ele au contact du soldat russe et du premier paysan slave venu, slovaque, serbe, bulgare etc., m^eme magyar. Ils sont tous solidaires vis-`a-vis du немец. Le panslavisme est encore ceci:
Pas de nationalit'e politique possible pour les Slaves en dehors de la Russie.
Ici vient se placer la question polonaise (voir l’article de St. Priest. Rev <ue> des D<eux> M<ondes> 1-er №).
2) L’Empire.
La question de race n’est que secondaire ou plut^ot ce n’est pas un principe. C’est un 'el'ement. Le principe plastique c’est la tradition orthodoxe.
La Russie est orthodoxe plus encore que slave. C’est comme orthodoxe qu’elle est d'epositaire de l’Empire.
Ce que c’est que l’Empire? Doctrine de l’Empire. L’Empire ne meurt pas. Il se transmet. R'ealit'e de cette transmission. Les 4 Empires pass'es. Le 5-i`eme d'efinitif.
Cette tradition ni'ee par l’'ecole r'evolutionnaire au m^eme titre que la tradition dans l’Eglise.
C’est l’individualisme niant l’histoire.
Et cependant l’id'ee de l’Empire a 'et'e l’^ame de toute l’histoire de l’Occident.
Charlemagne. Charles V. Louis XIV. Napol'eon.
La R'evolution l’a tu'ee, ce qui a commenc'e la dissolution de l’Occident. Mais l’Empire, en Occident, n’a jamais 'et'e qu’une usurpation.
C’est une d'epouille que les Papes ont partag'ee avec les C'esars d’Allemagne (de l`a leurs discordes).
L’Empire l'egitime est rest'e attach'e `a la succession de Constantin. — Montrer et d'emontrer la r'ealit'e historique de tout ceci.
Ce que c’'etait que l’Empire d’Orient (fausses vues de la
science occidentale sur l’Empire d’Orient) transmis `a la Russie.
C’est comme Empereur d’Orient que le царь est Empereur de Russie.
«Волим
Quant aux Turcs, ils ont occup'e l’Orient orthodoxe pour le mettre `a couvert des Occidentaux — pendant que l’Empire l'egitime s’organisait.
L’Empire est un:
l’Eglise orthodoxe en est l’^ame, la race slave en est le corps. Si la Russie n’aboutissait pas `a l’Empire, elle avorterait.
L’Empire d’Orient: c’est la Russie d'efinitive.
On a fait de la rh'etorique avec Napol'eon. On en a m'econnu la r'ealit'e historique, et voil`a pourquoi on en a manqu'e la Po'esie.
C’est un centaure — moiti'e R'evolution, moiti'e… mais il tenait `a la R'evolution par les entrailles.
L’histoire de son sacre est le symbole de toute son histoire. Il a, dans sa personne, essay'e de faire sacrer la R'evolution. C’est ce qui a fait de son r`egne une parodie s'erieuse. La R'evolution avait tu'e Charlemagne, lui a voulu le refaire. — Mais depuis l’apparition de la Russie Charlemagne n’'etait plus possible…
De l`a le conflit in'evitable entre la Russie et lui. Ses sentiments contradictoires `a l’'egard de la Russie, attrait et r'epulsion.
II aurait voulu partager l’Empire qu’il ne l’aurait pas pu. L’Empire est un principe. Il ne se partage pas.
(Si l’histoire d’Erfurt est vraie, c’est le moment de la plus grande aberration dans les directions de la Russie.)
Chose remarquable: l’ennemi personnel de Napol'eon est
l’Angleterre. Et cependant c’est contre la Russie qu’il s’est <нрзб.>. C’est que c’'etait l`a son v'eritable adversaire — la lutte entre lui et elle, c’'etait la lutte entre l’Empire l'egitime et la R'evolution couronn'ee.