Том 3. Публицистические произведения
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Telle est selon nous la situation actuelle de l’Occident. La R'evolution, cons'equence logique et r'esum'e d'efinitif de la civilisation moderne, de la civilisation que le rationalisme anti-chr'etien a conquise sur l’Eglise romaine, — la R'evolution, convaincue par le fait d’une impuissance absolue comme organisation, mais d’une puissance presque aussi grande comme dissolvant, — d’autre part, ce qui restait `a l’Europe des 'el'ements de l’ancienne soci'et'e, assez vivants encore, pour refouler, au besoin, sur un point donn'e l’action mat'erielle de la R'evolution, mais tellement eux aussi, p'en'etr'es, satur'es et alt'er'es par le principe r'evolutionnaire, qu’ils en sont devenus comme impuissants `a produire quelque chose, qui f^ut g'en'eralement accept'e par la soci'et'e europ'eenne, comme une autorit'e l'egitime, — tel est le dilemme, qui se pose en ce moment dans toute son immense gravit'e. La part d’incertitude que l’avenir se r'eserve ne porte que sur un seul point: c’est de savoir combien de temps il faudra `a une situation semblable, pour produire toutes ces cons'equences. Quant `a la nature de ces cons'equences, on ne saurait les pressentir qu’en sortant compl`etement du point de vue occidental et en se r'esignant `a comprendre cette v'erit'e vulgaire: c’est que l’Occident europ'een n’est que la moiti'e d’un grand tout organique et que les difficult'es en apparence insolubles qui la travaillent ne trouveront leur solution que dans l’autre moiti'e…
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LA RUSSIE ET L’OCCIDENT
I. Situation g'en'erale
I. La Situation en 1849
II. Question Romaine
II. La Question Romaine
III. L’Italie
III. L’Italie
IV. L’Unit'e Allemande
IV. L’Unit'e Allemande
V. L’Autriche
V. L’Autriche
VI. La Russie
VI. La Russie
VII. La Russie et Napol'eon
VII. La Russie et Napol'eon
VIII. L’Avenir
VIII. La Russie et la R'evolution
IX. L’Avenir
Que veut l’Italie? Le vrai, le factice.
Le vrai: l’ind'ependance, la souverainet'e municipale avec un lien f'ed'eral — l’expulsion de l’'etranger, de l’Allemand.
Le faux: l’utopie classique: l’Italie unitaire. Rome `a la t^ete. Restauration romaine.
D’o`u vient cette utopie? — Son origine — son r^ole dans le pass'e — et jusqu’`a nos jours.
Deux Italies. Celle du peuple, des masses, de la r'ealit'e. — L’Italie des lettr'es, savants, r'evolutionnaires, depuis Petrarca jusqu’`a Mazzini.
R^ole tout particulier de cette tendance des lettr'es en Italie. Sa signification: c’est une tradition de l’ancienne Rome, de la Rome payenne. — Pourquoi ce simulacre a plus de r'ealit'e en Italie qu’ailleurs.
L’Italie romaine 'etait une Italie conquise. Voil`a pourquoi l’unit'e de l’Italie, telle que ces m<e>ss<ieu>rs l’entendent, est un fait romain et nullement italien.
L’Italie, alors, 'etait la chose de Rome, parce que Rome avait l’Empire.
Ce que c’est que l’Empire. C’est une d'el'egation, les droits qu’elle conf`ere.
On les perd, ces droits, quand la d'el'egation est r'evoqu'ee — on les perd avec l’Empire. — C’est ce qui est arriv'e avec Rome. Mais le si`ege de l’Empire n’'etant plus en Italie, il n’y a plus lieu `a cette unit'e factice. — Elle recouvre de plein droit son ind'ependance et ses autonomies locales.
Retrait de l’Empire `a Rome et son transfert `a l’Orient. C’est la donn'ee chr'etienne que la donn'ee payenne cherche `a nier.
Et voil`a pourquoi elle m'econna^it la v'eritable situation de l’Italie.
Une Italie rendue `a la libert'e de ses mouvements, mais d'epouill'ee de l’Empire, — une Italie, d'epouill'ee de l’Empire, mais ne pouvant se passer de l’autorit'e imp'eriale.
L’autorit'e imp'eriale: c’est le lien du faisceau.
Pourquoi cette autorit'e n’a jamais tenu toute la place qui lui revient — la Papaut'e l’a paralys'ee.
Lutte de la Papaut'e et de l’Empire — ses cons'equences pour l’Italie.
Papaut'e romaine et Empire germanique. Tous deux — usurpateurs vis-`a-vis <de> l’Orient — d’abord complices, puis ennemis. L’Italie — la proie qu’ils se disputent. — De l`a tous ses malheurs.
Coup d’oeil rapide sur cette lamentable histoire.
Tous les deux appellent en Italie l’'etranger qui s’y 'etablit `a demeure. La Papaut'e, bien que diminu'ee, garde touj <ours> Rome, centre du monde. L’Empire, en croulant, l`egue `a l’Italie la domination autrichienne. La derni`ere lutte: l’Autriche plus 'etrang`ere que jamais. L’Italie plus d'echir'ee que jamais. La Papaut'e se rapprochant de l’Autriche. La cause de l’Ind'ependance s’identifiant de plus en plus `a la cause r'evolutionnaire. — Immense gravit'e de la situation.
Une intervention francaise, au profit de la R'evolution, ne pouvant que l’aggraver. D'echirement. Lutte int'erieure de tous les 'el'ements entr’eux. Situation sans issue.
Seule issue possible.
L’Empire r'etabli. La Papaut'e s'ecularis'ee…
II y a deux choses 'egalement et g'en'eralement d'etest'ees en Italie: les tedeschi et les preti.
Maintenant, quelle est la puissance qui serait en mesure de d'elivrer l’Italie des uns et des autres, sans donner gain de cause `a la R'evolution et sans ruiner l’Eglise. Cette puissance, si elle existe, est la protectrice — n'ee de l’Italie.
Le Pape vis-`a-vis de la R'eforme.
La question romaine dans les temps actuels est insoluble. — Elle ne pourrait ^etre r'esolue que par un retour de l’Eglise romaine vers l’Orthodoxie.
Il n’y a qu’un pouvoir temporel, appuy'e sur l’Eglise universelle qui serait en mesure de r'eformer la Papaut'e, sans ruiner l’Eglise.
Ce pouvoir n’a jamais exist'e, ni put exister dans l’Occident. — Voil`a pourquoi tous les pouvoirs temporels de l’Occident, depuis les Hohenstauffen jusqu’`a Napol'eon, dans leurs d'em^el'es avec les Papes ont fini par accepter, pour auxiliaire, le principe anti-chr'etien — tout comme les soi-disant r'eformateurs, et p<ar> le m^eme motif.
Qu’est-ce que le parlement de Francfort? L’explosion de l’Allemagne id'eologue. L’Allemagne id'eologue — son histoire.
L’id'ee unitaire est son oeuvre propre. Elle ne vient pas des masses, de l’histoire. — Ce qui le prouve, c’est l’utopie, le manque du sens de la r'ealit'e, qui ne manque jamais aux masses, mais presque touj <ours> aux lettr'es.
L’unit'e allemande = pr'edominance europ'eenne, mais o`u en sont les conditions?