Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 1
Шрифт:
Легко продемонстрировать ту истину, что всякая клетка, всякая индивидуальная личность, которая отказывается исполнять свой собственный долг и узурпирует долг другого; всякая клетка, всякая личность, которая подвергает нападкам или умаляет властные права, данные природой центральной клетке – этому электрическому генератору, приемнику и передатчику конструктивных сил, – становится источником великой опасности для всей массы, каналом, через который могут работать уже деструктивные, а не конструктивные силы, и, таким образом, общим врагом всех составных частей этой массы, из чего бы она ни состояла.
Человеческая жестокость к ближним своим редко является результатом прирожденной склонности поступать жестоко; ее нормальной основой почти неизменно бывает человеческий материальный интерес. Однако насколько бы ни был виновен человек – если его не вывести на чистую воду, он наслаждается мелким чувством удовлетворенности, когда какой-нибудь другой виновный оказывается наказанным, если при этом сам он не получает того же наказания.
Невозможно оказать никакого достаточно сильного давления на Посвященного, чтобы заставить его предать «нежному милосердию» ближних своих какую-нибудь бедную душу, согрешившую лично против него. Он знает, что, хотя расплата может долго медлить, виновный понесет свое наказание по закону всех законов, но даже буде последний избежит такой расплаты по долгам своим, закон не станет довольствоваться с его стороны ничем меньшим, чем полное раскаяние в своей ошибке.
Если бы только гром и молния, пожар и землетрясение могли грянуть и удерживать внимание самонадеянного мятежника достаточно долго, чтобы голос совести, всегда сопровождающий подобную бурю, был им услышан! Если бы свет духовного факела – факела божественной мудрости, который он несет столь небрежно, раскрылся для него – этот свет показал бы, как безумно сам человек в невежестве своем вызвал бурю и пламя, горе, утраты и разочарования, бросив вызов закону. Тогда бы завершился один короткий причинно-следственный цикл – и он бы понял, как сам убил возлюбленных своих, как заложил заряды и произвел взрывы, как посеял семена заразных болезней, как взял в руки кинжал, которым ранил себя и уничтожил тысячи равно страдающих, борющихся братьев своих, как искалечил и изуродовал других и навлек на них глад и мор. И, что еще хуже, разрушил благодаря самопотворству тот канал, через который должны действовать созидательные силы, обеспечивая подходящие проводники, чтобы притянуть к Земле и воплотить души, способные освободить его из плена и научить разумно трудиться в согласии с великими, неизменными принципами природы, изгоняя все преднамеренное зло с лица земли и сообщая импульс божественным огненным жизням, чтобы те несли весть в потоке белого света, который осветил бы все темные закоулки вселенной, – весть об обновленном, прощенном и прощающем, невыразимо великом и окруженном ореолом славы Новом Народе. Но прежде чем такой окончательный идеал сможет утвердиться и стать признанной целью человечества в целом, несметным тысячам предстоит еще сойти в великую тьму. Художник, мечтатель, ученый – все, кому удалось уловить отблеск какого-то фрагмента этого идеала, должны уплатить цену дерзания за то, что недооценили значимость материальных богов, которые предъявляли свои права на их поклонение, и которые, будучи отвергнуты, принесут их в жертву – так же как приносили в жертву всякого, кто не желал чтить мамону и грубую силу, в течение нынешней манвантары.
Человек никогда не принимал и не примет высший идеал этого братства – Братства Человечества – как сто́ящий его преданности, пока эгоизм, нищета и страдания не заставят его сделать это; по крайней мере, не примет настолько, чтобы признать его достойным и щедро отдать душу и тело в служении другим, чтобы помочь этому идеалу воплотиться. И неважно, насколько много блага это может принести миру в целом: если только средний человек не увидит способа самому воспользоваться преимуществами, получаемыми от такого предприятия, он не способен преодолеть силу ревности, пробужденную мыслью о том, что этот идеал – не его собственный. И эта ограниченность, свойственная ему, удерживает его на периферии бытия, принуждая следовать утомительным кругом Великого Колеса из одной жизни в другую. Он не чувствует никакой вибрации притяжения от центра, поскольку поместил себя на такое расстояние от этого центра. И, не встречая в нем никакой силы сопротивления, эти вибрации улавливаются и застревают в более плотном материальном состоянии субстанции, которая формирует эту периферию. Там он принужден оставаться до тех пор, пока не поймет, что не может причинить ближнему своему зла словом, мыслью или делом – и не подпасть самому под действие кармического закона; пока не поймет, что сам должен открыть каналы, которые закупорил, между ним самим и центральным ядром мировой клетки, к которой он принадлежит. Пока он не поймет, что, поскольку эти каналы ведут от слоя к слою, от плана к плану меньших клеток, или организованных сообществ, с которыми он связан неразрывными узами, он должен обрести способность гармонизировать себя со всеми этими общественными клетками, прежде чем полная мощь эволюционных потоков жизни сможет беспрепятственно течь от центра к периферии его индивидуальности через открытые таким образом каналы, благодаря которым он сам будет вновь притянут к источнику своего бытия – обратно к своему дому и Отцовскому сердцу, где пир для блудного сына уже накрыт и ожидает его прихода.
ИЗВЕЧНЫЙ ВОПРОС Урок 69
Извечный вопрос: как может Бог присутствовать во всем – и как может одновременно с Богом существовать зло, если Бог есть добро? В соответствии с законом физики никакие две вещи не могут занимать одно и то же место в одно и то же время, однако от нас требуют верить, что в то время как Бог присутствует во всех вещах, во всей реальности, антитеза Бога – Зло – является
Вот уж это действительно был бы парадокс из парадоксов, будь он буквально верен!
Двойственность всей проявленной жизни – такой очевидный факт, что, казалось бы, едва ли необходимо обращаться к нему как к основе своих аргументов. Положительное и отрицательное, день и ночь, добро и зло; осознание одного предполагает осознание другого.
Предмет сам по себе не тождествен изображению этого предмета; изображение – это иллюзия, отражение, уловленное и временно зафиксированное в субстанции другого характера. Это также инверсия изначального предмета. Встаньте над прудом с водой и обратите внимание на свой образ в воде. Изображение покажется вам перевернутым: вам покажется, что ваша голова находится там, где должны быть ноги.
Эта простая иллюстрация может помочь вам обрести некоторые знания о методах, с помощью которых уровни духовной жизни становятся уровнями жизни астральной.
Чтобы облечься во внешнюю форму и познать Себя, Божество отражает Себя – свои собственные потенциальные атрибуты и качества – в том, что мы называем космосом, но что в действительности является вечной субстанцией, в начале Великой Эпохи – Маха-юги. Эта субстанция, Акаша, представляет собой фундаментальный принцип электрической энергии, первой манифестацией которого является Эфир.
Тьма не имеет реального существования: пусть воссияет свет – и тьма исчезнет. То же и с отраженной вселенной: когда Свет Божий, Воля к творению, приходит в действие ради этой цели, живое отражение Бога получает временное существование, временной предел которого установлен этой Волей.
Одной из великих трудностей на пути к пониманию нами этого отражения Бога являются ограничения, которые мы применяем к своим идеальным концепциям, и тенденция воспринимать это отражение как целое, вместо того чтобы уделять больше времени и размышлений меньшим отражениям, составным частям большего – и тогда проблема становится слишком масштабной для нашей ментальности. Если мы сумеем понять, что отражаются не только все формы и каждая ступень субстанции, но все возможные видоизменения разума, все возможные атрибуты, качества, характеристики, все формы и степени силы и энергии, и что они не только являются отражениями, но отдельными и различными инверсиями одного и того же, и поэтому ложными по сравнению с реальностью – проблема упростится. Единственной реальной и вечной формой жизни в такой состоящей из теней вселенной является Эго, Божественная Искра, основа каждого индивидуума; и будучи, как она есть, уловлена вселенной-отражением и связана с ним, она получает задачу трансмутировать это отражение, вернуть его к Богу вместе с тем, что она индивидуально обрела благодаря своему опыту среди теней. Пример: предположим, что отраженный образ в пруду был наделен вами ментальностью, что ему была придана способность к движению и побуждение искать и выяснять все, что пруд с водой содержит и чему он может научить. Вы, наблюдающие за этим образом со своей позиции сверху, узнаете, что он выполнил свою миссию, обрел весь возможный опыт – и, зная, что его форма и субстанция не являются необходимыми для его истиной жизни, вы можете просто разрушить их и освободить ментальность, воплощенную в форме чистой энергии, которую она обрела благодаря опыту. Вы можете призвать эту более тонкую форму к себе, на поверхность пруда – призвать ваше собственное детище, часть себя. А теперь представьте, что силой собственной воли, которая отразила как пруд с водой, так и отраженный образ вас самих, вы призываете обратно тот свет, с помощью которого отражение было отброшено – и там, где был пруд, не остается ничего, кроме тьмы и небытия. Вышеизложенное может до некоторой степени просветить вас в этом вопросе, хотя и не является точной иллюстрацией манифестации и инволюции материи.
Библейская притча о десяти талантах относится именно к этим трудам Эго. Недостойный ученик, который зарыл в землю свой талант – то есть не воспользовался своим талантом, вернув его Учителю, – иллюстрирует действия Эго, отказавшегося использовать свою духовную жизнь для трансмутации низших форм энергии, которые должны циклически возвращаться к Абсолюту для получения более сильного импульса. Ученик же, который использовал свой талант ради доброй цели, был вознагражден тем талантом, который недостойный вернул. Другими словами, субстанция вечного, более тонкого проводника Эго стала его наградой за усердие наряду с неиспользованной субстанцией, которая была возвращена Дарителю.
БОГ И ХРИСТОС Урок 70
Употребление некоторыми учителями иностранных или незнакомых терминов и выражений, имеющее место из-за сложностей в объяснении глубоких духовных истин, для которых английский язык не приспособлен, к несчастью, привело к отвержению или недопониманию логических следствий некоторых аспектов этих истин – аспектов, хорошо знакомых тем, кто связан с любой из более современных религиозных систем. И ни в одном случае не были последствия этого более далеко идущими и катастрофическими, чем когда ученики по невежеству своему приходили к полному отвержению идеалов, которые были прежде выстроены в их сознании продолжительным употреблением слов «Бог» и «Христос» – и все это из-за недопонимания иностранных или непривычных слов и выражений, призванных обозначать точно те же идеалы.