Житие Сергия Радонежского

Клосс Борис Михайлович

Егда же присп врмя преставлениа его, заповда учеником своимь и не повел имь въ церкви положити ся, нъ вн церкви тако просто повел погребсти ся съ прочими братиами. Братиа же, слышавше сиа от святого, зло скръбни быша и о семь въспросиша пресвятйшаго архиепископа. Тогда же б въ преславнмь и пресловущем в велицмь град Москв, украшаяй престолъ Пресвятыя и преславныя Владычица наша и Богородица, преосвященный Киприанъ митрополитъ. Порасмотривъ и рассудивъ в себ, како и гд погребется блаженный, и благослови и повел имь положити его въ церкви на правй стран; еже и бысть. Положено же бысть тло преподобьнаго въ церкви, ю же самь създа, и въздвиже, и устрои, и съвръши, и украси ю всякою подобною красотою, и нарече сиа быти въ имя Святыа, и Живоначялныя, и Нераздлимыя, и Единосущныя Троица; въ честнмь его монастыри, и пресловущей лавр, и велицй оград, и в славнй обители, ю же самь съгради, и совокупи, и устрои; иде же братию собра, словесное стадо Христово, и спасеную паству упасе ю въ незлобии сердца своего, и в разум настави; иде же и самь одянъ бысть въ иночьскый образъ, паче же аггелскый; и многы тмами темь труды положи, и неизчетныа подвигы показа; иде же непрестанныя молитвы сътвори; иде же повседневныя и нощныа пниа и благодарениа славословяше и Бога въспваше; иде же многолтное и многострадалное

течение свое препроводи и укрпи, не исходя от мста своего во иныя предлы, разв нужда нкыя.

Не взыска Царьствующаго града, ни Святыя горы или Иерусалима, яко же азь, окаанный и лишеный разума. Увы [325] , лют мн! Ползаа смо и овамо, и преплаваа сюду и овуду, и от мста на мсто преходя; нъ не хождааше тако преподобный, нъ в млъчании добр сдяше и себ вънимааше: ни по многым мстомь, ни по далнимь странамь хождааше, нъ въ единомъ мст живяше и Бога въспвааше. Не искаше бо суетных и стропотных вещий, иже не треб ему бысть, нъ паче всего възыска единого истиннаго Бога, иже чимь есть душа спасти, еже и бысть: «Ищте бо, — рече, — и обрящете, и толкущему отвръзается». Кто бо нын тако възыска Бога всмь сердцемь и от всея душа възлюби, яко же съй преподобный отець нашь, яко же пророкь рече: «Всмь сердцемь моимъ възысках Тебе»; и пакы: «Възысках Господа, и услыша мя».

325

В рукописи — у.

Въ время же преставлениа его събрася множество народа от град и от странъ многых, коиждо желаше съ многым тщаниемъ приближитися и прикоснутися честнемь телеси его или что взяти от ризъ его на благословение себе. Поболевъ убо старець неколико время, и тако преставися ко Господу, к вечным обителемъ, изсушивъ тело свое постом и молитвами, истончивъ плоть и умертвивъ уды сущаа на земли, страсти телесныя покоривъ духови, победивъ вреды душевныя, поправъ сласти житейскыя, отвръгъ земнаа попечениа, одолевь страстнымь стремлениемъ, презревъ мирскую красоту, злато, и сребро, и прочая имениа прелестнаа света сего яко худаа вменивъ и презре. И легьце преплувъ многомутное житейское море, и без вреда препроводи душевный корабль, исплънь богатства духовнаго, беспакостно доиде в тихое пристанище, и достиже, и крилома духовныма въскрилися на высоту разумную, и венцемь бестрастиа украсися, преставися къ Господу и преиде от смерти в живот, от труда в покой, от печали в радость, от подвига въ утешение, от скръби в веселие, от суетнаго житиа въ вечную жизнь, от маловременнаго века в векы бесконечныя, от тля въ нетление, от силы в силу, и от славы в славу. И вси пришедшеи ту и обретшеися плакахуся его ради.

Князи, и боляре, и прочии велмужи, и честнии игумени, попы же, и диякони, и инокь множество, и прочии народи съ свещами и с кандилы проводиша честно священныя его и страстотерпческыя мощи, певше над нимь обычныя пения, и благодаривше надгробныя песни, и доволно молитвовавше, опрятавше и благочинне положиша и въ гробе, яко же прежде речеся. И на многь час плакавше над нимь доволно, едва разыдошася кождо въсвоя[си], многа плачя и печали наполнишяся. Наипаче непрестанных слезъ еже ему беша приснии ученици и любимии послушници, в пастве его живущеи, зело вси скръбни быша, и хождаху, сетующе, въздыхающе и рыдающе, стенюще, смерени, слезни, дряхли, печални, умилени, поникли, не имуще утешениа, и другь друга сретающе и въпрашающе, и съ многыми слезами умилено глаголаху: «Прости, отче, и благослови, възлюбленный о Христе брате. Се добрый и блаженый нашь старець от нас къ Г осподу отиде, и нас сирых оставивъ. Изыде тамо, иде же есть мзда велиа и въздаание деломь его и многым трудомь его. Изыде с миромь къ Господу, Его же измлада възлюби. Успе сномь вечнымь и длъжным и почи о Господе в покой вечный, токмо нас сирых оставль. Темь ныне и мы по немь жадаемъ и плачемся, яко остахом его и обнищахомь зело, яко осирехомь и умалихомся, яко смерихомся [и уничижихомся, яко оскръбихомся] [326] и убожихомся [327] , и изумлени быхомъ, яко стадо бес пастыря и корабль бес кръмника, яко виноград многоплодный без стража и болящий без врачя; быхомь смущени и отвръжени». Сиа таковаа и подобнаа симь, по немь скоръбяще и плачюще, глаголаху.

326

В рукописи нет.

327

В рукописи — оубожахомъ.

Мнози же убо елици к нему вру и любовь имуще не токмо в живот, нъ и по смерти къ гробу его присно приходяще, и съ страхомь приткающе, и врою приступающе, и любовию припадающе, и съ умилениемь приничюще, и рукама обьемлюще святолпно и благоговйно, осязающе очима, и главами своими прикасающеся, и любезно цлующе раку мощей его, и устнами чистами лобызающе, и врою теплою и горящимь желаниемь и многою любовию бесдующе к нему, акы живу, поистин и по успении живому, и съ сльзами глаголюще к нему: «О святче Божий, угодниче Спасовь! О преподобниче и избранниче Христовъ! О священнаа главо, преблаженный авва Сергие великый! Не забуди нас, нищих своихь, до конца, но поминай нас всегда въ святыхь своих и благоприятных молитвах къ Господу. Помяни стадо свое, яже сам паствилъ еси, и не забуди присщати чад своих. Моли за ны, отче священный, за дти своя духовныя, яко имя дръзновение къ Небесному Царю, и не премлъчи, въпиа за ны къ Господу, не презри нас, врою и любовию чтущих тя. Помяни нас, недостойных, у престола Вседръжителева. Не престай моляся о нас къ Христу Богу, теб бо дана бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя мертва суща, аще и тлом преставися от нас, но не отступи от насъ духомь, пастуше нашь добрый. Се бо мощий твоих гробъ пред очима нашима видимь есть всегда, нъ святаа твоя душа невидимо съ аггельскыми воинствы, съ бесплотными ликы, съ небесными силами у престола Вседръжителева и в лпоту достойно веселится. Нам бо суще свдущим тя, яко живу ти и по смерти сущу, тако бо писано есть пророком, глаголющимь: «Душа праведныхь в руц Божии, и не прикоснется ихь мука; упование ихь исплънь бесмертиа, яко Богъ искуси я и обрте ихь достойны Себ; яко злато искуси я, яко всесъзжениа приятъ я; яко благодать и милость въ избранных Его, и посщение на преподобных Его». «Праведници бо, — рече, — в вкы живуть, мзда от Господа и строение их от Вышняго; сего ради

приимуть царьствие красоты и внець доброты от рукы Господня. Память праведнаго с похвалами бываеть, и благословение Господне над главою праведнаго; аще и преставится праведный, в покои будеть; старость бо честна не многолтна, ни в числ лт изчетена есть; сдины же суть разумь человку, лта же старости — житие нескверно. Угодень Богу бывь и вьзлюблень бывь, живый посреди гршникь преставлень бысть, да не злоба измнить разум его, и лесть да не помрачит душу его; скончався, в мал испльни лта многа: угодна бо б Господеви душа его. Того ради любить Господь праведника, сьхранить и живить и, и ублажить его на земли, и не дасть в вкы смятениа праведнику, ни же дасть видти истлниа преподобному Своему. Яко высокь Господь на смреныя призираеть, и приемля кроткыя Господь, и близь есть всмь призывающим Его истиною; волю боящихся Его сьтворить, и молитву ихь услышить, и спасеть я; хранить Господь вся любящаа Его; любить Господь праведных сердца, прияти же ему вси непорочнии в путь; хранить Господь вся кости их, и ни едина от нихь не ськрушится; похваляему убо праведнику вьзвеселятся людие. Се тако благословится человкь, бояйся Господа, и иже живый в помощи Вышняго вь кров Бога небеснаго вьдворится; насаждень в дому Господни, вь дворх дому Бога нашего процвететь, яко кдрь иже в Ливан умножится. Си есть слава церковнаа, слава си есть всмь преподобнымь Его. Радуйтеся, праведнии, о Господ, праведнымь подобаеть похвала!» «В память вчную, — рече, — будет праведникь, и род праведныхь благословится. Мн же зло честни быша друзи Твои, Боже, зло утврьдишася владычьствиа ихь». Яко же рече Павель апостоль: «Братие, радуйтеся о Господ», и пакы рече: «Радуйтеся». И речеть праведникь: «Поне же убо сьмрихся, и спасе мя Господь. Сего ради обратися душе моя в покой твой, яко добро сьтвори теб Господь, яко изять душю мою от смерти, очи мои от слезь, и ноз мои от вьспопльзновениа; угодих пред Господомь вь стран живущих. Се покой мой вь вкь вка, зде вселюся; изволих примтатися в дому Бога моего паче, неже жити ми в селех гршничих. Когда прииду и явлюся лицю Божию вь глас радованиа и исповданиа шума празднующаго? Тм же не умру, нь живь буду и исповмь дла Господня; показуя наказа мя Господь, смерти же не предасть мя. Отврьзите мн врата правды, и вшед в ня исповмся Господеви, глаголя: «Господи, Боже силь! Коль вьзлюбленна села Твоя! Желаеть душа моя скончатися вь дворы, яко лучши есть день единь вь дворх Твоих паче тысящь; яко тысяща лт пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимо идеть; яко желаеть елень на источникы водныя, тако вжада душа моя к Тебе, Боже; яко всемь есть веселящимся жилище у Тебе и источникь животу. Блажени живущеи в дому Твоемъ: в векь века въсхвалят Тя. Блажени кротци, яко ти наследят землю и обладають ею».

Яве, яко праведници, и кротци, и смирении сердцемь, ти наследять землю тиху и безмлъвну, веселящу всегда и наслажающу, не токмо телеса, нъ и самую душу неизреченнаго веселиа непрестанно исплъняюще, и на ней вселятся въ векь века.

Тако и съй преподобный отець нашь Сергие того ради вся краснаа мира сего презре и сиа въжделе, и сиа прилежно възыска, землю кротку и безмлъвну, землю тиху и безмятежну, землю красну и всякого исполънь утешениа, яко же сама истина рече въ святомь Еуагелии: «Толцай отвръзе себе, и ищай обрящеть бесценный бисеръ», рекше Господа нашего Исус Христа, и Царство Небесное от Него въсприятъ, его же буди всемъ намъ получити благодатию Господа нашего, Ему же подобаеть всяка слава, честь, покланяние съ Безначалным Его Отцемь и съ Пресвятымь, и благымъ, и Животворящимь Его Духомь ныне, и присно, и в векы веком. Аминь.

II. Житие Сергия Радонежского, составленное в 1418 г. Епифанием Премудрым

Сохранилось в составе Пространной редакции XVI века — в первой ее части (до главы «О изведении источника»). Текст печатается по рукописи МДА, № 88, пропуски восполняются по списку МДА, № 50 (или по смыслу) и заключаются в квадратные скобки.

[328] Житие преподобнаго и богоноснаго отца нашего игумена Сергиа чюдотворца. Списано бысть от премудрйшаго Епифаниа Предисловие

328

Текст на л. 276—276 об. писан особым почерком в конце XVI в.

Слава Богу о въсемъ и всяческыхъ ради, о них же всегда прославляется великое и Трисвятое Имя, еже и присно прославляемо есть! Слава Богу Вышнему, иже въ Троици славимому, еже есть упование наше, свтъ и животъ нашь, въ Него же вруемь, вън же крестихомся, о Нем же живемь, и движемся и есмы! Слава показавшему намъ житие мужа свята и старца духовна! Всть бо Господь славити славящая Его и благословяти благословящая Его, еже и присно прославляет Своя угодникы, славящаа Его житиемь чистымъ, и богоугоднымъ, и добродтелнымъ.

Благодаримъ Бога за премногую Его благость, бывшую на нас, яко же рече апостолъ: «Благодать Богу о неизреченнмъ Его дар!» Паче же нын длъжьни есмы благодарити Бога о всмь, ежедарова намъ такова старца свята, глаголю же господина преподобнаго Сергиа, въ земли нашей Русстй, и въ стран нашей полунощнй, въ дни наша, въ послдняа времена и лта. Гробъ его у насъ и пред нами есть, к нему же врою повсегда притекающе, велико утшение душамъ нашим приемлем и от сего зло пользуемся; да поистин велико то есть намъ от Бога дарование даровася.

Дивлю же ся о семъ, како толико лт минуло, а житие его не писано. О семъ съжалихся зло, како убо таковый святый старецъ, пречюдный и предобрый, отнеле же преставися 26 лтъ преиде, никто же не дръзняше писати о немъ, ни далнии, ни ближнии, ни большие, ни меншие: болшие убо яко не изволяху, а меншии яко не смяху. По лет убо единемь или по двою по преставлении старцев азъ, окаанный и вседръзый, дерьзнухь на сие. Въздохнувъ къ Богу и старца призвавъ на молитву, начяхь подробну мало нчто писати от житиа старцева, и к себ вътайн [329] глаголя: «Аз не хватаю ни пред кым же, но себ пишу, а [330] запаса ради, и памяти ради, и пльзы ради». Имяхъ же у себ за 20 лт приготованы таковаго списания свитки, въ них же баху написаны нкыа главизны еже о житии старцев памяти ради: ова убо въ свитцхъ, ова же в тетратех, аще и не по ряду, но предняа назади, а задняа напреди.

329

Отсюда идут листы оригинала.

330

В рукописи буква а стерта.