Житие сестер обители Тёсс
Шрифт:
В пятницу мне было сообщено внутренним образом, что в среду я должна помереть. Сие премного меня удивило. Да и как такому случиться, если я не обретала в себе естественной хвори, кроме той, что я очень ослабла после того, как у меня случилась сильная благодать вкупе с речью? Тогда-то меня навестил подлинный, Богом мне ниспосланный друг нашего Господа и узрел милостивые дела Божьи на мне. И ему, как испытанному врачевателю, что был мне послан от Бога, я открыла всё, что случилось со мной. Это было во вторник. Ночь провела я спокойно, не чувствовала в себе ничего, кроме милостивой благодати Божьей со многою радостью. Когда забрезжило утро среды, всё было так же. Но едва оно миновало, ко мне явилась речь с немалою силой, а в речи глубокая скорбь, и мои стенания слышались за пределами кельи. Божественная благодать и сладость у меня, впрочем, не были отняты. Меня соборовали. Мне, да и всем бывшим со мною казалось, что для освященного масла наступило самое время, ибо мы думали, что я в смертельной агонии. Со мною было, что я, если на меня посмотреть со стороны, как бы мертва во всех моих членах, но внутри у меня ощущалась божественная благодать и сладостность. Я имела крепкое упование и большое доверие к Богу, но тем не менее все-таки ощущала человеческий страх перед смертью. Я не надеялась жить и только ждала, чтобы милосердный Бог принял мою душу. Продолжая лежать, я чувствовала, что сладостная благодать Божия, сущая внутри
Меж тем подлинный друг нашего Господа, да и весь мой конвент пребывали в немалой печали. Теперь же они радовались за меня, ибо выказали сугубое усердие ради меня перед Богом как пением, так и чтением. [Однако] случилось, что после этого, в пятницу, я опять-таки впала в сильную скорбь по причине великих болей, но и сие было опять-таки отнято у меня сильной божественной радостью. Мне было позволено крепко-накрепко уразуметь, что Господь наш исполняет на всех Своих друзьях то, что изрек Своим ученикам: «Tristitia vestra vertetur etc.» [675] [676] .
675
Печаль ваша в радость будет, и т. д. (лат.).
676
«Tristitia vestra vertetur etc.». — Ин. 16: 20.
Приступы речи повторялись почти до Пасхи. Я не могла читать моих Paternoster. Когда собиралась читать их либо другие молитвы, где имелись призывы и пожелания, то у меня снова начиналась речь из-за могучей Божией благодати, каковой я не умела противиться. В это же время имя Иисуса Христа столь глубоко запечатлелось во мне, что с тех пор для меня стала приятна и желанна только та молитва, где имелось имя «Иисус Христос» и где упоминались возлюбленные деяния нашего любезного Господа. Тогда же мне было дано уразуметь, что телесный сон мне более не приличествует, а телесная пища меня больше не укрепляет. Как бы мало телесной пищи я ни принимала, она омрачала и обременяла меня. Я заметила в себе, что если съедала что-то особое, что было приятно для тела, то получала особую хворь. А потом меня охватывало великое сожаление из-за того, что я сделала.
Во всё время поста я ни разу не побывала из-за громкой речи на мессе. Речь приходила — особенно тогда, когда я видела то место, где она мне [обыкновенно] сообщалась Богом, и когда слышала, как поют либо читают имя Иисуса Христа. Ну, а если она приходила или приходит, то у меня самой по себе нет сил говорить что-то другое, кроме того, что из меня глаголет мощная благодать нашего Господа в сладостной радости. А что меж тем при мне произносят или что со мной делают, того я не могу ни принять моим сердцем, ни охватить моим разумением, но умею говорить только то, что мне дается. Также не могу прекратить своей речи, пока не будет божественной воли на то. Что это такое, ведает лишь пречистая истина Господь мой Иисус Христос. Мне крепко-накрепко заповедано Богом: «Это Я Сам, Я сие совершаю в тебе» — и обещано сотворить много благого. В это самое время Бог столь несомненно и явно присутствует как в душе, так и в сердце и столь ощутим во всей силе, с какой действует в небе и на земле, словно я сие вижу моими телесными очами, насколько такое возможно для человека. И в это время я обретаюсь в великой радости.
В день нашей Владычицы [677] я отправилась на мессу. Едва воспели «Rorate celi etc.» [678] [679] , я стяжала особую и великую благодать. Опять пришла речь, и она продолжалась всю мессу. А вскоре после того я уже могла творить мои Paternoster. Они стали даже удлиняться, да и мое желание умножалось. Пред Страстною седмицей на меня навалился ужас, по причине скорбей, какие я претерпела в прошлом году на этой неделе. Нынче же Бог даровал мне в Своем милосердии, чтобы сию седмицу я провела с обильной благодатью и сладостью. И особенно в четверток и пяток имела я изрядную благодать при чтении моих Paternoster, а еще — когда слышала о деяниях любви нашего Господа.
677
В день нашей Владычицы... — Речь идет о Благовещении Девы Марии, празднуемом 25 марта.
678
Кропите, небеса, [свыше] и т. д. (лат.).
679
Едва воспели «Rorate celi etc.»... — Ис. 45: 8.
В канун Пасхи явился друг Божий, благодаря которому во мне неизменно умножалась благодать нашего Господа. Поэтому праздник я провела со многой и многой благодатью и сладостностью, особо понедельник по Пасхе. После Пасхи я снова начала мои Paternoster. Они стали у меня мощней и длинней, прежде всего, распространились все прошения мои. Меня охватило немалое желание — вместе со святым Фомой вложить перст в отворенное сердце Господа моего Иисуса Христа; [680] протиснуться в сердце, испить из него, поразиться скорбью Его — да так сильно, как того не испытал ни один из друзей Его, — упокоиться с любезным господином моим святым Иоанном на возлюбленном сердце Иисуса Христа [681] и пить, пить из него.
680
...вместе со святым Фомой вложить перст в отворенное сердце Господа моего Иисуса Христа... — См.: Ин. 20: 27.
681
...упокоиться с любезным господином моим святым Иоанном на возлюбленном сердце Иисуса Христа... — Ср.: Ин. 13: 23. См. также примеч. 39 к «Откровениям» А. Лангманн.
В это же время мне было во благодати со властью сказано и внушено, что Богу угодно увлечь меня к херувимам да серафимам. С тех пор я никогда не слышала, чтобы называли их имена, а мне при том не испытывать сугубой радости, а также сладостного блаженства и утешения.
На протяжении всего года речь повторялась весьма часто — и чаще всего, когда после заутрени я была одна в хоре. Тогда я испытывала человеческий страх, а в страхе являлась и речь. В речи весь страх проходил. Пока речь продолжалась, бояться я не могла, сколько бы ни продолжалось сие. В то время со мною также часто случалось, и нередко случается ныне, что по ночам меня уловляла столь могучая
682
...подлинное присутствие Бога в душе, которое запечатлевается во мне Его сладостным именем «Иисус Христос». — В оригинале: «der waren gegenwertikait gotes in miner sei, und diu wirt mir ine gedrukket mit sinem suessen namen Jhesus Cristus» (ME 34, 11—12). Яркий образчик перформативности: посредством произнесения имени Божьего Бог вселяется в душу. Переводим в Именительном падеже. Хотя Именительный и Звательный в средневерхненемецком языке совпадали (см.: Mettke 1993: 134), в пользу нашего выбора говорит то обстоятельство, что в данном случае следовало бы ожидать использование латинского Звательного: «Jesu Christe».
683
...приобщилась той легкости... — В оригинале: «aine gegenwertiket gewinne der gerinket» — букв.: «обрела присутствие той легкости» (ME 34, 19). Здесь же на общем фоне претерита начинается типичное для записок М. Эбнер вкрапление презенса.
Чистой истиной, Иисусом Христом мне любезно обещано даровать то, чего никогда не видело ни единое око, не слышало ни единое ухо и что не всходило на сердце ни единому человеку [684] . В это время мне было также даровано всюду ходить с великою радостью, куда бы ни надлежало пойти ради Бога. Особую радость я имела при мысли о том, что делаю это только ради возлюбленного моего Иисуса Христа. Особенно когда ходила к столу — ходила с великой радостью, божественным весельем к общей трапезе моего конвента, ибо в монашеской пище я нахожу самый изысканный вкус и изрядную сладость. Мне кажется, что на земле не найти ничего вкуснее ее. Я желаю, чтобы так думали все сестры. Если они жалуются, что пища якобы не хороша или кому-то ее не хватило, то я подобного никогда не испытывала. Сугубое наслаждение испытываю я от елея, потому как мне от него становится лучше [685] . Елей мне больше пристал, и я получаю от него божественное наслаждение, большее, чем от чего-то другого.
684
...чего никогда не видело ни единое око ~ что не всходило на сердце ни единому человеку. — Ср.: 1 Кор. 2: 9.
685
Сугубое наслаждение испытываю я от елея, потому как мне от него становится лучше. — Растительное масло расценивалось М. Эбнер как символ духовной радости и милосердия Бога. О гиперсемантизации в пределах традиции см. с. 413— 414 наст. изд.
В этом году мне было также дано, что когда я что-нибудь слышала о Господе нашем, и особенно если слышала имя Иисуса Христа, то [тотчас] охватывалась и промывалась [686] благодатию Божьей и божественной сладостью, так что потом долгое время сидела и не умела двинуть ни рукой, ни ногой ни произнести хотя бы единого слова.
Великое нестроение христианства не приводило в замешательство совесть мою. Лишь испытывала я острую нехватку тела Господня. Орден наш никогда не подчинялся указам, как делали прочие люди, и нашему конвенту никогда не предписывалось[, как поступать]. Нам было позволено действовать, сообразуясь с совестью нашей [687] . Сие я во всякое время носила у себя в сердце, и если бы мне стало понятно, что я поступаю против Бога, когда принимаю Его или иду на обедню, то скорее согласилась бы умереть, чем так поступить. Сие я предоставила верности нашего Господа и сказала Ему: «Господи, если попустишь, чтобы я делала то, что не должно, то Сам искупи сие за меня». И мне было от Бога в ответ: «Ступай ко Мне, и Я ни здесь, ни там тебя не оставлю. Ибо кто в подлинной любви Меня домогается, тому Я не сумею в подлинной любви в Себе отказать». Глаголю в той истине, какой является Господь мой Иисус Христос: Божия благодать у меня ни разу не умалилась по этой причине. Тогда же в великие праздники, когда я принимала нашего Господа, — на Троицу, и в день Владычицы нашей, в дни Всех святых и моего господина святого Иоанна, но особо весь Адвент и на святой день Рождества, — во все эти праздники мне даровалась великая благодать, непомерная сладость и божественное утешение. Оное приходит порой вместе с привычной мне речью, как о том написала я прежде, а порой и в молчании, как о том рассказано раньше.
686
...промывалась... — В оригинале: «durchgossen» (ME 35, 21).
687
Великое нестроение христианства не приводило в замешательство совесть мою ~ Нам было позволено действовать, сообразуясь с совестью нашей. — См. примеч. 105 к «Откровениям» А. Лангманн.
Господу моему, Он же есть чистая Истина, ведомо, что с того времени я удерживалась, насколько для меня это возможно по-человечески, в помыслах, в словах и в делах от всего того, что против Бога. И все-таки меня постоянно беспокоит сознание того, что я не живу, как была бы должна, в соответствии с чистою истиной, сущей между мною и Богом. Часто бывают долгие полосы времени, когда ничто не омрачает меня. Тогда я могу принимать с радостью даже неприятные новости. Иногда мне посылается склонность к печали, которая меня сильно тревожит и заставляет рыдать. Если такое случается, то всё же заканчивается бурной радостью, что бывает время от времени до шести раз при чтении моих Paternoster, а в радости приходит божественное утешение. Господь мой Иисус Христос мне посылает сие из подлинной любви ради умножения моего воздаяния. Впрочем, такое часто бывает и помимо молитв.