Житие сестер обители Тёсс

Штагель Элизабет

В Своей благостыне Господь мой Иисус Христос послал мне, что, когда приближается полночь, бодрствование не утомляет меня и никогда не становится причиной для вялости. Больше того, в этом бдении Бог сообщил мне покой, весьма приятный и самый какой ни на есть человеческий, который меня укрепляет внутри и извне. Покой является с легкостью и уходит с веселием. В течение целого дня я чувствую умножение божественной благодати и телесных сил. Если поднимаю свой взор, то различаю белый свет предо мной, и кажется мне, что светает. Но день не наступает, а окно затворено. И все-таки я вижу алтарь, стены в келье, и всё это также глядит на меня. Сие мне дается как подобие того покоя, который Бог обретает в любовной радости в возлюбившей душе, а она в Нем.

А вот еще что мне дается во время молитвы. Когда я о чем-нибудь старательно прошу, что лежит на сердце у меня либо у прочих людей, то, хоть мне это и кажется нужным, я не умею об этом сказать иначе как: «Господи, исполни дражайшую волю Твою». И Господь исполняет мне ту или иную в любви изреченную просьбу. Скажу воистину: Он не отказал мне еще ни в одной и исполняет их в подлинной божественной радости. Если я собираюсь вознести молитву за [несчастные] души [688] ,

то за одну выходит у меня молиться с большим желанием, чем за другие. Временами случалось, что за одну я сначала вообще не могла помолиться, а потом все-таки включала ее в молитвы свои. Причиной того, что за некоторых у меня получалось изрядно молиться, было их непорочное житие. Ну, а причиной того, что за прочих я не могла поначалу молиться, была их столь глубокая погружённость [во грех], что мне удавалось охватывать их моими прошениями разве что только после того, как они были немного очищены милосердием Божиим и общей молитвой. Впрочем, некоторые из них я была вынуждена всё же оставить, ибо не могла за них вовсе молиться. Когда хотела их взять вместе с прочими душами, у меня этого не получалось, как бы я того ни желала... Однажды мне захотелось помолиться за три души, но одну из них мне пришлось оставить, а именно ту, о которой и прежде не получалось молиться. Меня также одолевала ревность о других душах, и я усердно молилась за них. Вскоре же мне было с великим веселием сказано Богом, что они водворены в вечную радость. И с этих пор я не могла о них больше молиться, [но лишь] говорю: «Господи, мне ведомо, что сии обретаются на небе. Они мне сами открыли, что находятся возле Бога». Еще же с сокровенной благодатью и сладостной радостью мне иногда вверяет себя тот или другой человек, чтобы я ему стала пособницей после сей жизни и помогла водвориться в вечную жизнь.

688

[Несчастные] души. — См. выше, примеч. 3.

В нашей обители проживала одна сестра из мирянок [689] . Сия была привержена мне в той же благодати[, что и сестрица моя], испытывая немалое доверие ко мне. Случилось же так, что она заболела и исполнилась скорби. Я никогда на нее не взирала — и сие, несомненно, ведомо Господу моему Иисусу Христу — без искренней радости. У меня была привычка, выходя из-за стола, всякий раз прихватывать для нее то, что, как мне казалось, ей было бы приятно получить. Я шла к ней всегда с таким чувством, словно то был Сам Бог. Давая ей то или другое, я ощущала желание, чтобы Бог даровал ей после сего жития вечную жизнь и не попустил оказаться в чистилище. Она лежала долго в ужасном страдании. В день же, когда отошла, мне, к вящему удовлетворению, было открыто за чтением моих Paternoster, что она водворена в вечную радость и что случилось сие по просьбам моим.

689

Сестра из мирянок. — В оригинале: «laiswoster» (ME 39, б). См. примеч. 8 к гл. [III] «О блаженной сестре Элсбет Шеффлин» «Жития сестер обители Тёсс» Э. Штагель.

Также умерла другая сестра из нашей обители. Я молилась, чтобы и она водворилась в вечную радость. Но мне было сказано: «Дай Мне исполнить на ней Мою справедливость». Немного спустя она мне явилась в ночи. И я спросила ее: как с ней обошлось милосердие Божье? Она отвечала: «Я не сумела узреть милосердия Божия за Его справедливостью». А затем явилась опять и сказала, что теперь дела ее лучше, впрочем, она еще не избавлена от великого утеснения. Я спросила: «Какова главная причина сего?» Она отвечала: «Та, что я шла против Бога». Сия поблагодарила меня за всё, что я для нее сделала доброго.

Однажды ночью мне явилась сестрица моя, она привела с собой некоего господина — величественного и могущественного; ему была вручена над нами великая власть, и он был мне весьма вожделен и как-то сладостно мил. Сестрица обратилась ко мне: «Хотела бы ты такого предстоятеля [690] для себя?» Я отвечала: «Да, несомненно». И тогда господин у меня проникновенно спросил: «Можешь ли любить меня всегда так, как [ныне] любишь меня?» Тут мне было открыто: сей есть Господь мой Иисус Христос. Он имел в виду ту неуемную любовь, какую я питала к святым деяниям Его любви.

690

Предстоятель. — В оригинале: «maisterschaft» (ME 40, 8).

В это время брат мой [по плоти] решил привести своего ребенка ко мне в монастырь. У меня сие вызвало скорбь, ибо я боялась забот из-за этого. Его ребенка я нередко видела по ночам, прежде чем он пришел в нашу обитель. Его лик сиял. Это внушило мне радостную уверенность в том, что он станет блаженным. Когда же он явился ко мне в монастырь, то я телесными очами узрела великий свет над ним, когда он лежал в постели и почивал. А вот что случилось перед Адвентом. Началось мое привычное молчание, и Господь мой Иисус Христос сообщал мне Свою обычную благодать, поэтому священное время я проводила в обильной сладости, особенно святой день Рождества. А в день Младенцев [691] мне явилась и речь с приливами благодати нашего Господа.

691

...в день Младенцев... — Имеется в виду день Невинно убиенных младенцев Вифлеемских, 28 декабря 1335 г.

В день Трех царей [692] ко мне, при чтении моих Paternoster, пришла великая благодать. В присутствии Божием [693] я утратила всякую власть над собой. Меня нужно было выносить из хора. Меня положили в светелке, где я нередко оказываюсь. Она находится около хора. В ней слышно пенье и чтение.

Там-то в сугубой благодати я и пролежала весь день. И имя «Иисус Христос» наполняло собою мне душу и сердце [694] . Во всякое время моего жития, во всех моих мыслях, а равно во всём, что я совершала, меня занимали неотступно и сильно любезные деяния любви возлюбленного Господа моего Иисуса Христа. Я говорила о них со сладостным наслаждением и слушала с неизменной охотой, как о них говорят. И кому страсти Господа моего Иисуса Христа были милее всего, тот и мне становился любезней. Ну, а если мне доводилось услышать о совершенной и возвышенной жизни какого-нибудь человека, а затем я узнавала, что сей человек не следует путем страданий нашего Господа, то не испытывала к нему больше никакого доверия.

692

В день Трех царей... — То есть б января 1336 г.

693

В присутствии Божием... — В оригинале: «in der gegenwertikait gotes» (ME 41, 4).

694

...наполняло собою мне душу и сердце. — В оригинале: «was gegenwertig in miner sei und in minem herczen» — букв.: «присутствовало в моей душе и в моем сердце» (ME 41, 9-10).

Когда в день святой Агнессы [695] я собиралась после заутрени читать Paternoster, явился мой любезный Господь Иисус Христос во [всём] Своем сладком присутствии. И я разразилась самой бурной и весьма продолжительной речью. И такое случалось в тот день достаточно часто. Во благодати у меня появилось непреодолимое желание получить священное тело нашего Господа. Мы ожидали духовников. Они пришли только после полудня и все-таки дали мне нашего Господа, поскольку я еще не принимала телесной пищи, удерживаясь от нее великою благодатью. Затем я пролежала весь день, и только ночью при свете [свечей] мне дали поесть.

695

...в день святой Агнессы... — Речь о 21 января 1335 г.

Item во вторник масленицы осталась я допоздна после вечерни в хоре, молилась перед алтарем и узрела пред моими очами три света. Они были круглы, наподобие дисков. И вот стяжала я превеликую благодать в непомерной радости присутствия Божия. Речь сызнова возвратилась ко мне. Целый пост провела я в сугубой, сладостной благодати и искреннем желании послужить Богу в хоре и во всех прочих местах. Особенно часто, когда я должна была делать поклоны, меня посещало вожделение и стремление к тому, чтобы склоняться к пяти ранам любви единственного возлюбленного моего Иисуса Христа и прижиматься к ним, проникая в них лобызаниями. Я также понуждалась к тому, чтобы ради сладчайшего имени после каждого стиха того или другого псалма повторять: «Иисусе Христе». У меня возникла потребность поговорить о благодати нашего Господа. Но рядом не было никого, потому что друг Его, дарованный мне Его благостыней для вящего утешения, пребывал в Авиньоне [696] .

696

...друг Его... пребывал в Авиньоне. — Генрих Нёрдлингенский находился в Авиньоне при дворе папы Бенедикта XII около полутора лет, с конца 1335 г. по весну 1337 г.

Опять-таки в день Владычицы нашей [697] ко мне подступила болезнь, о каковой я даже не могу рассказать: с величайшей радостью величайший озноб, а после озноба ужасный жар, и в жаре том в меня влилось сладостное имя Иисуса Христа со столь могучей благодатью, что я была вынуждена вновь начать свою речь. Речь всё снова и снова начиналась с имени Иисуса Христа. Истине моей Иисусу Христу, несомненно, известно, что нет ничего в этом мире, что было бы для меня слаще и веселей имени Иисуса Христа. Ибо им я погружаюсь и с любовью внедряюсь в страсти возлюбленного моего Иисуса Христа. Из него ощущаю самое удивительное благоухание, которое воздымается во мне изнутри. В нем обретается сладостная благодать вкупе с великою силой. Особенно когда я читаю мои Paternoster, то обильная, неведомая и превосходящая мое человеческое разумение благодать становится до такой степени сильной, что мне часто начинает казаться, что от ее переизбытка мне ни за что не дотянуть [698] живьем до конца моего молитвословия. И мне становится так хорошо, что я помышляю в себе: «Неужели Царство Небесное — что-то другое? Мое человеческое разумение не способно сего охватить» [699] . И мне сообщается такая большая любовь и такая крепкая вера, а в ней присутствие Бога я ощущаю столь явно, что всё для меня становится в радость. Я вовсе не ужасаюсь, даже если помышляю об аде, ибо и там присутствие Божие может быть отнято у меня в такой же малой мере, как в небесах. Меня обуревает великое веселие в Боге. Болезнь, о которой говорила я ранее, продлилась у меня X дней. С тех пор она часто подступает ко мне, во всяком случае всегда после Пасхи.

697

...в день Владычицы нашей... — Имеется в виду Благовещение Девы Марии, 25 марта 1336 г.

698

...мне ни за что не дотянуть... — Переводим в соответствии с рукописью M, в которой «immer» («всегда») заменено на «nimmer» («никогда»).

699

«Неужели Царство Небесное — что-то другое? Мое человеческое разумение не способно сего охватить». — Ср.: «Если сие не Царство Небесное, тогда я не знаю, что такое Небесное Царство» (ГС 18).