Божественная комедия

Алигьери Данте

₃₇

Хоть вам писал Иероним [1727] блаженный, Что ангелы за долгий ряд веков Сотворены до остальной вселенной,

₄₀

Но истину на множестве листов Писцы святого духа [1728] возвестили, Как ты поймешь, вникая в смысл их слов,

₄₃

И разум видит сам, поскольку в силе, Что движители вряд ли долго так Без подлинного совершенства были. [1729]

1727

Иероним —

христианский святой, богослов (IV–V вв.).

1728

Писцы святого духа — то есть авторы книг Ветхого и Нового завета.

1729

Смысл: «Движители, то есть ангелы, управляющие движением небесных сфер (Р., II, 129 и прим.), в чем и выражается их подлинное совершенство, были бы долгое время лишены этого совершенства, если бы созданы были задолго до небес».

₄₆

Теперь ты знаешь, где, когда и как Сотворены любови их собора, [1730] И трех желаний жар в тебе иссяк.

₄₉

До двадцати не сосчитать так скоро, Как часть бесплотных духов привела В смятенье то, в чем для стихий опора. [1731]

₅₂

1730

Смысл: «Теперь ты знаешь, где, когда и как сотворены ангелы: где — «над миром» (ст. 32), то есть в Эмпирее; когда — одновременно со вселенной (ст. 37–45); как — в виде «чистого деянья» (ст. 33)».

1731

Смысл: «Часть бесплотных духов, восставшая против бога и свергнутая с небес, привела в смятенье то, в чем для стихий опора, то есть Землю, в недра которой она была низринута».

Другая часть, оставшись, начала Так страстно здесь кружиться, что начатый Круговорот прервать бы не могла.

₅₅

Причиною паденья был в проклятой Гордыне тот, кто пред тобой предстал, Всем гнетом мира отовсюду сжатый. [1732]

₅₈

Сонм, зримый здесь, смиренно признавал Себя возникшим в Благости бездонной, Чей свет ему познанье даровал.

1732

Тот, кто пред тобой предстал — то есть Люцифер.

₆₁

За это, по заслугам вознесенный Чрез озаряющую благодать, Он преисполнен воли непреклонной.

₆₄

И ты, не сомневаясь, должен знать, Что благодать нисходит по заслуге К любви, раскрытой, чтоб ее принять.

₆₇

Теперь ты сам об этом мудром круге, Раз мой урок тобою восприят, Немалое домыслишь на досуге.

₇₀

Но так как вам ученые твердят, Природу ангелов изображая, Что те, мол, мыслят, помнят и хотят,

₇₃

Скажу еще, чтобы тебе прямая Открылась правда, на земле у вас Двусмысленным ученьем повитая.

₇₆

Бесплотные, возрадовавшись раз Лицу Творца, пред кем без утаенья Раскрыто все, с него не сводят глаз;

₇₉

И

так как им не пресекает зренья Ничто извне, они и не должны Припоминать отъятые виденья. [1733]

₈₂

У вас же и не спят, а видят сны, Кто веря, а кто нет — своим рассказам; В одном — и срама больше, и вины. [1734]

₈₅

Там, на земле, не направляют разум Одной тропой: настолько вас влекут Страсть к внешности и жажда жить показом.

1733

Отъятые виденья — то есть забывшиеся представления.

1734

В одном — и срама больше и вины — То есть в том, что некоторые и сами не верят своим рассказам.

₈₈

Все ж, это с меньшим гневом терпят тут, Чем если слово божье суесловью Приносят в жертву или вкривь берут.

₉₁

Не думают, какою куплен кровью Его посев и как тому, кто чтит Его смиренно, воздают любовью. [1735]

₉₄

Для славы, каждый что-то норовит Измыслить, чтобы выдумка блеснула С амвона, а Евангелье молчит.

1735

Воздают любовью — на небесах.

₉₇

Иной гласит, что вспять луна шагнула В час мук Христовых и сплошную сень Меж солнцем и землею протянула, —

₁₀₀

И лжет, затем что сам затмился день: Как лег на иудеев сумрак чудный, Так индов и испанцев скрыла тень.

₁₀₃

Нет стольких Лапо во Фьоренце людной И стольких Биндо, [1736] сколько басен в год Иной наскажет пастырь безрассудный;

1736

Лапо и Биндо (уменьшительные от Якопо и Ильдебрандо) — распространеннейшие имена во Флоренции времен Данте.

₁₀₆

И стадо глупых с пастбища бредет, Насытясь ветром; ни один не ведал, Какой тут вред, но это не спасет.

₁₀₉

Христос наказа первым верным не дал: «Идите, суесловьте!», но свое Ученье правды им он заповедал,

₁₁₂

И те, провозглашая лишь ее, Во имя веры подымали в схватке Евангелье, как щит и как копье.

₁₁₅

Теперь в церквах лишь на остроты падки Да на ужимки; если громок смех, То куколь пыжится, [1737] и все в порядке.

₁₁₈

А в нем сидит птенец, тайком от всех, Такой, что чернь, увидев, поняла бы, Какая власть ей отпускает грех; [1738]

₁₂₁

1737

Куколь пыжится — То есть капюшон проповедника вздувается от самодовольства.

1738

Птенец — дьявол.