Божественная комедия

Алигьери Данте

₄₃

И мне вкруг шеи, с поцелуем, обе Обвив руки, сказал: «Суровый дух, Блаженна несшая тебя в утробе!

₄₆

Он в мире был гордец и сердцем сух; Его деяний люди не прославят; И вот он здесь от злости слеп и глух.

₄₉

Сколь многие, которые там правят, Как

свиньи, влезут в этот мутный сток И по себе ужасный срам оставят!»

₅₂

И я: «Учитель, если бы я мог Увидеть вьявь, как он в болото канет, Пока еще на озере челнок!»

₅₅

И он ответил: «Раньше, чем проглянет Тот берег, утолишься до конца, И эта радость для тебя настанет».

₅₈

Тут так накинулся на мертвеца Весь грязный люд в неистовстве великом, Что я поднесь благодарю Творца.

₆₁

«Хватай Ардженти!» — было общим криком; И флорентийский дух, кругом тесним, Рвал сам себя зубами в гневе диком.

₆₄

Так сгинул он, и я покончу с ним; Но тут мне в уши стон вонзился дальный, И взгляд мой распахнулся, недвижим.

₆₇

«Мой сын, — сказал учитель достохвальный, — Вот город Дит, [90] и в нем заключены Безрадостные люди, сонм печальный».

90

Город Дит — Дит (Dis) — латинское имя Аида, или Плутона, властителя преисподней, сына Кроноса и Реи, брата Зевса и Посейдона. Данте называет так Люцифера (лат. Lucifer — Светоносец, древнерусск. — Денница), верховного дьявола, царя Ада (А., XI, 64; XII, 39; XXXIV, 20). Его имя носит и адский город, окруженный Стигийским болотом, то есть области Ада, лежащие внутри крепостной стены и носящие общее название нижнего Ада (ст. 75).

₇₀

И я: «Учитель, вот из-за стены Встают его мечети, багровея, Как будто на огне раскалены».

₇₃

«То вечный пламень, за оградой вея, — Сказал он, — башни красит багрецом; Так нижний Ад тебе открылся, рдея».

₇₆

Челнок вошел в крутые рвы, кругом Объемлющие мрачный гребень вала; И стены мне казались чугуном.

₇₉

Немалый круг мы сделали сначала И стали там, где кормчий мглистых вод: «Сходите! — крикнул нам. — Мы у причала».

₈₂

Я видел на воротах много сот Дождем ниспавших с неба, [91] стражу входа, Твердивших: «Кто он, что сюда идет,

₈₅

91

Много

сот дождем ниспавших с неба — то есть многие сотни дьяволов, которые когда-то были ангелами, но вместе с Люцифером восстали на бога и низвержены в ад.

Не мертвый, в царство мертвого народа?» Вождь подал вид, что он бы им хотел Поведать тайну нашего прихода.

₈₈

И те, кладя свирепости предел: «Сам подойди, но отошли второго, Раз в это царство он вступить посмел.

₉₁

Безумный путь пускай свершает снова, Но без тебя; а ты у нас побудь, Его вожак средь сумрака ночного».

₉₄

Помысли, чтец, в какую впал я жуть, Услышав этой речи звук проклятый; Я знал, что не найду обратный путь.

₉₇

И я сказал: «О милый мой вожатый, Меня спасавший семь и больше раз, Когда мой дух робел, тоской объятый,

₁₀₀

Не покидай меня в столь грозный час! Когда запретен город, нам представший, Вернемся вспять стезей, приведшей нас».

₁₀₃

И властный муж, меня сопровождавший, Сказал: «Не бойся; нашего пути Отнять нельзя; таков его нам давший.

₁₀₆

Здесь жди меня; и дух обогати Надеждой доброй; в этой тьме глубокой Тебя и дальше буду я блюсти».

₁₀₉

Ушел благой отец, и одинокий Остался я, и в голове моей И «да», и «нет» творили спор жестокий.

₁₁₂

Расслышать я не мог его речей; Но с ним враги беседовали мало, И каждый внутрь укрылся поскорей,

₁₁₅

Железо их ворот загрохотало Пред самой грудью мудреца, и он, Оставшись вне, назад побрел устало.

₁₁₈

Потупя взор и бодрости лишен, Он шел вздыхая, и уста шептали: «Кем в скорбный город путь мне возбранен!»

₁₂₁

И мне он молвил: «Ты, хоть я в печали, Не бойся; я превозмогу и здесь, Какой бы тут отпор ни замышляли.

₁₂₄

Не новость их воинственная спесь; Так было и пред внешними вратами, [92] Которые распахнуты поднесь.

₁₂₇

Ты видел надпись с мертвыми словами; Уже оттуда, нисходя с высот, Без спутников, идет сюда кругами

92

Так было и пред внешними вратами… — По церковной легенде, когда Христос сходил в ад, чтобы вывести оттуда души праведных (А., IV, 52–63), дьяволы преградили ему путь, но он разбил адские врата, которые с тех пор остались открытыми.