Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса

Грин Алекс

чение не исчерпывается ее реальным содержанием. Тема эсимнетии --

это своего рода пробный камень, на котором поверяется принципиаль

ное отношение современной науки к античной традиции о событиях

архаической поры, а стало быть, и к возможностям их идейной интер

претации в том духе, как это делали древние ученые, и в первую оче

редь Аристотель, и опиравшаяся на них классическая историография

нового времени в лице, например, Р. Пёльмана или Г. Глотца.

Действи

тельно, отношение к традиции об архаической эсимнетии, а она пред

ставлена главным образом Аристотелем, различно: большая часть спе

циалистов оценивает ее позитивно (например, Г. Глотц, В.Эренберг,

Г. Берве, Л. Джеффри, в отечественной историографии --В. В. Латы

шев, А. И. Тюменев),4 но имеются и скептики, решительно отверга

ющие свидетельства Аристотеля, а вместе с тем и самое представле

ние об архаическом институте социального посредничества (Ф. Гшнит-

цер).5 Это заставляет нас обратиться еще раз к теме эсимнетии и в

сжатой форме рассмотреть главные ее аспекты.

Начать надо с того, что, безусловно, является реальностью. Это --

самое существование эсимнетии как известного политического инсти

тута, подтвержденное античной традицией, в частности и докумен

тальной, помимо Аристотеля. Действительно, существование эсимне

тии как ординарной полисной магистратуры высокого ранга хорошо

засвидетельствовано для классического и эллинистического времени.

У ионийцев эсимнеты были высшими должностными лицами, неред

ко эпонимного характера. Из надписей нам известны, в частности: в

Теосе -- эсимнет в качестве высокого должностного лица (Ditt. Syll.3,

I, N38, после 479 г. до н.э.), в Милете -- эсимнет мольпов в качестве

ческого строя в деятельности эсимнетов, как правило, связывалась и письменная

фиксация обычного права. Ср. также: Латышев В. В. Очерк греческих древностей.

Ч. I. Изд. 3-е. СПб. 1897 С. 59, где, в свою очередь, указывается, что древнейшие

законодатели "по роду своей деятельности могут быть названы эсимнетами". Клас

сическим примером является, конечно, случай с Солоном, который, будучи избран

архонтом и посредником в смуте, осуществил всеобъемлющую реформу и законо

дательство. Схожесть или идентичность положения Солона с положением эсимне

та типа Питтака Митиленского подчеркивается не только В. В. Латышевым, но и

другими, например Г Бенгтсоном (см.: Bengtson H. GG4 S. 122).

4 Glotz G. La citИ grecque. Paris, 1928; Ehrenberg V Der Staat der Griechen. Tl. I.

Leipzig, 1957; Berve H. Die Tyrannis bei den Griechen. Bd I--II. MЭnchen, 1967; Jef

fery L. H. Archaic Greece. New York, 1976 (во

всех этих работах см. предметный

указатель под соответствующим словом); Латышев В. В. Очерк греческих древ

ностей. I3 С. 58-59; Тюменев А. И. Революция VII-VI . Афины в VI в. / / Ис

тория Древней Греции. Ч. I (История древнего м и р а/ Под ред. С. И. Ковалева.

Т II). М., 1937 С. 174.
– - К этому надо добавить указанные выше (прим. 3) статьи

И.Тёпффера и А. Маннцманн.

5 Gschnitzer F. Aisym neten/ / Lexikon der Antike. IV. Geschichte. Bd I. MЭnchen,

1971. S. 93.

– ---------------------- Page 127-----------------------

N272 и 322, содержащие списки эсимнетов мольпов за 335/4 - 314/3

и 313/2-260/59 гг.), на Наксосе --два эсимнета в качестве эпонимных

магистратов (ibid., III, N955, рубеж IV--III вв.). У дорийцев эсимнеты

являются в роли дежурной части государственного совета, аналогич

ной афинским пританам. В таком качестве они засвидетельствованы

надписями, в частности в Мегарах (ibid., II, N642, около 175/4 г.) и ее

колониях, в том числе и в дочерней колонии -- в основанном пересе

ленцами из Гераклеи Понтийской Херсонесе Таврическом (JOSPE, I2,

N352 и 690, где упоминается проэсимнет, т. е. председатель коллегии

эсимнетов, II в. до н.э.). По-видимому, были эсимнеты и у эолийцев,

в частности в малоазийской Киме, где, согласно свидетельству Ари

стотеля в "Кимской политии", эсимнетом назывался (высший?) маги

страт (Aristot., fr. 524 Rose3).6

Таким образом, нет оснований сомневаться в реальности существо

вания эсимнетии в сравнительно поздние классическую и эллинисти

ческую эпохи. Однако в нашем распоряжении имеются данные, ко

торые позволяют выявить элементы гораздо более древней природы

этого института. Так, обнаруживается связь эсимнетии с позднеми

кенским-раннеархаическим временем по линии политико-религиозной.

Это --два свидетельства Павсания: передаваемая им этиологическая

сага об Эсимнии (?? ?????????) -- гробнице героев в мегарском булевте

рии, будто бы сооруженном после свержения древней царской власти

при посредстве некоего Эсимна (????????) (Paus., I, 43,3), и другое

сохраненное им предание о древнем, еще до дорийского вторжения в

Пелопоннес, культе Диониса Эсимнета в Патрах (в Ахайе) (ibid., VII,

19, 6; 20, 1-2; 21, 6). Если первое свидетельство Павсания позволя