Эмиль XIX века
Шрифт:
Нужно ли наставлять ребенка примрами, взятыми изъ животной жизни? Даже въ нашемъ, столь далекомъ отъ природы, обществ, процвтаетъ нравоученіе и мы охотно беремъ свои уроки изъ міра животныхъ. Чуть ребенокъ начинаетъ говорить понятно и упражнять свою память, какъ ужъ его заставляютъ отвчать наизусть басню Лафонтена — „Стрекоза и Муравей.“ — Положимъ, что мы можемъ многому научиться у животныхъ; но для того, чтобы маленькій ученый дйствительно интересовался этими актерами великой драмы, онъ долженъ знать ихъ. А сколько дтей, выросшихъ въ нашихъ большихъ городахъ, едва ли имли случай видть животныхъ выведенныхъ баснописцемъ на сцену и совершенно незнакомы съ ихъ нравами. Соломонъ, когда онъ говоритъ лнивцу: „Ступай поучиться у муравья“ несравненно умне нашихъ воспитателей. Онъ посылаетъ учиться у живаго источника морали, вмсто того чтобы обращаться
6-го Іюня 185…
Не пренебрегая другими вспомогательными средствами, нужно преимущественно искать въ физіологіи указанія на способы образованія характера ребенка.
Новорожденный — эгоистъ, потому что онъ слабъ. Нужно освтить узкіе инстинкты, данные природою человку для самосохраненія, чувствами связывающими его съ ближними. Эти чувства вполн реальны и корень ихъ, въ одно и тоже время, и въ насъ самихъ и вн насъ. Каждое изъ этихъ душевныхъ движеній вызывается рядомъ извстныхъ фактовъ. Состраданіе, напримръ, является при вид чужихъ страданій; благодарность связана съ извстными оказанными услугами; любовь къ отечеству — слдствіе привычки къ окружающимъ насъ мстамъ и предметамъ; дружба зарождается и укрпляется взаимными услугами.
Вс великодушныя чувства существуютъ въ ребенк, но только въ зародышномъ состояніи. И растительный міръ наполненъ семенами, изъ которыхъ многимъ никогда не суждено разцвсть, Чего недостаетъ имъ? луча солнца, хорошей почвы, капли воды. Такъ бываетъ и съ семенами нашихъ нравственныхъ способностей; для ихъ развитія тоже необходима благопріятная среда, толчокъ извн.
Всмъ извстно, что характеръ ребенка развивается преимущественно вліяніемъ вншнихъ стимуловъ, нежели внутреннихъ. Въ первые годы только нашими заигрываніями вызывается въ немъ то радость, то гнвъ. Но только вызывается — дале этого вызова мы безсильны надъ его чувствами. Безъ сомннія, забота, нжность матери, возбуждаютъ въ ребенк любовь къ ней; но характеръ его складывается изъ силъ рзко отличающихся одна отъ другой, изъ которыхъ каждая требуетъ совершенно особаго стимула. Человкъ не простое существо, и въ нравственномъ отношеніи онъ еще сложне, нежели въ физическомъ.
Подобно тому, какъ наши вншнія чувства вызываются: только извстными вншними условіями, осязаніе — формою и поверхностью тлъ, вкусъ — сочностью питательныхъ веществъ, такъ и наши душевныя движенія проявляются только при извстныхъ сочетаніяхъ фактовъ. Опасность, напримръ, порождаетъ страхъ, но она никогда не пробудитъ чувства справедливости. Ласки, окружающія ребенка, могутъ внушить ему привязанность, но не скромность. Условія, которыя вызываютъ чувство чести или мужества, окажутся безсильными внушить мягкость характера, какъ звукъ безсиленъ надъ глазными нервами или свтъ надъ ушными. Въ ребенк множество струнъ, звучащихъ при каждомъ прикосновенія, но эти струны могутъ зазвучать въ отвтъ только на то прикосновеніе, которое съуметъ ихъ вызвать, каждый аффектъ можетъ быть вызванъ только причиной, сродной ему.
Если напримръ, мы хотимъ семи и осьмилтнему мальчику внушить состраданіе къ бднымъ и страждующимъ, не будемъ много употреблять словъ для этого. Мы безуспшно стали бы читать ему самыя высокія правила Евангелія. Сведите его лучше въ бдную хижину, гд одинокій старикъ мечется въ горячк на смертномъ одр и простирая руку, умоляетъ подать ему стаканъ холодной воды. Тотъ мальчуганъ, который не побжитъ съ кружкой къ ближайшему источнику и не принесетъ напиться — погибшее дитя. Въ особенности я остерегся бы сказать ему во имя чего онъ долженъ напоить водою и какая будетъ за то награда, потому что этимъ примшалъ бы корысть къ его доброму сердечному движенію и испортилъ бы его.
Ты видишь къ чему я хочу придти. Такъ какъ въ ребенк есть дремлющія силы, которыя могутъ быть пробуждены и вызваны вншними впечатлніями и такъ какъ эти впечатлнія, съ своей стороны, вызываются рядомъ фактовъ, то посредствомъ этихъ фактовъ и должно возбуждать въ ребенк чувство человчности, состраданія, самоуваженія, безкорыстія и проч. Впрочемъ, средства — развивать чувствованія мала отличаются отъ тхъ, на которыя указываютъ физіологи для развитія чувствъ; метода одна и та-же, потому что и т и другія подлежатъ одному закону. Есть большая разница между нашими ощущеніями и предметами, возбуждающими ихъ. То что дйствуетъ на зрніе, не всегда дйствуетъ на нравственность ребенка. Мать обязана избирать и разнообразить по своему усмотрнію, т стимулы
Придуманы различныя упражненія для развитія физическихъ силъ ребенка, а я совтую теб завести гимнастику для нравственныхъ. Наши добрыя качества и недостатки укрпляются борьбой и привычкой. Длая добро, привыкаешь быть добрымъ. Надо дйствовать и дйствовать.
Нужно еще узнать законъ, по которому развивается нравственность. Въ настоящее время будемъ довольствоваться очень простою формулой. Характеръ ребенка улучшается по мр того, какъ эгоистическія стремленія приносятся въ жертву привязанностямъ, направляющимъ человка къ общей польз, Трудно, впрочемъ, чтобъ молодое существо дало себ отчетъ въ причинахъ своихъ дйствій. идея о долг слишкомъ отвлеченна и мистична для его слабаго разума. Дитя способно чувствовать только одобреніе другихъ и свое собственное; но такъ какъ наши добрыя дла доставляютъ намъ, по крайнй мр, столько же удовольствія какъ и дурныя, дитя непремнно полюбитъ т или другія, смотря потому какіе ми введемъ двигатели извн. Точно такъ, какъ въ нкоторыя вещи вмшивается дьяволъ, другимъ помогаетъ добрый геній. Нкоторые предметы вводятъ насъ въ соблазнъ, другіе внушаютъ насъ чувство добраго и прекраснаго,
Будемъ помогать ребенку, но пощадимъ его волю. Если бы я былъ властенъ направить привязанности Эмиля, если бы могъ безусловно контролировать его поведеніе, изобрсти однимъ словомъ систему нравственнаго воспитанія, посредствомъ которой вс бы желанія направились бы неизбжно къ совершенству, я не пожелалъ бы примнить къ нему мое прекрасное открытіе. Я страстно желаю, чтобъ изъ него вышелъ со временемъ добрый человкъ, а не доброе животное. Боже спаси его отъ добродтели, пріобртенной не собственными усиліями, отъ счастія устроеннаго не имъ самимъ. За это печальное преимущество избранниковъ, онъ заплатилъ бы слишкомъ дорого — потерею свободной воли. Въ обществ, въ которомъ нашему сыну суждено жить, каждый принужденъ безпрестанно бороться. Ему нужно, если онъ не захочетъ потерять свое собственное и чужое уваженіе, мужественно противустоять общественному мннію, заразительности примра и предательскому вліянію вка. Чтобъ сдлаться честнымъ человкомъ, надо имть твердую волю. Пусть другіе огорчаются этой необходимостью, а я радуюсь ей. Безъ личности и совсти, гд же было бы достоинство жизни?
VI
Елена Эразму
3 Cентября 185…
Мн кажется, я доняла твою систему нравственнаго воспитанія; меня пугаетъ немного важность и трудность моей обязанности. Гораздо легче сказать ребенку, что онъ долженъ длать, нежели найти на дл двигателя: его добрыхъ дйствій. Однако я попробую, потому что врю, что слова, совты и наставленія: недостаточно способствуютъ образованію характера. Я даже часто спрашиваю себя: не теряютъ ли цну самыя лучшія правила, если имя слишкомъ рано обременяешь память. Воспитанникъ легко привыкнетъ искать добродтель въ словахъ и принимать совты за школьную учительницу.
Впрочемъ мы еще не дошли до этого. Эмиль, конечно, не можетъ понять меня. если я начну длать ему наставленія. У него однако есть религія: игрушки — его боги. Я потеряла бы время, если бы захотла измнить съ этихъ поръ условія его возраста и натуры. Мн удалось бы только замнить его идолы другими.
Привязанности Эмиля, какъ теб извстно, еще очень ограниченны. Какъ бы ни были малы дти, они уже удивительно хорошо умютъ различить истинныя чувства къ нимъ людей. Они любятъ тхъ, кто любятъ ихъ; любезничанье, заигрываніе, ласки не обманываютъ ихъ. Я часто встрчаю у г-жи Уарингтонъ молодую вдову, которая увряетъ, что обожаетъ дтей. Зачмъ природа не дала ихъ ей ни одного? Отъ этой мысли она готова упасть въ обморокъ. Я подозрваю, однако, что онa не способна чувствовать материнскую любовь, потому что Эмиль не можетъ терпть ее.