Эмиль XIX века
Шрифт:
Прекрасно спору нтъ что цивилизація внесла безопасность въ сношенія людей и постоянной борьбой съ природой, уничтожила бдствія, угрожавшія дикарю въ пустын. Не я стану возставать противъ полиціи, охраняющей въ должной мр личность и собственность. Я жалю только о томъ, что эта системой покровительства порождаетъ въ насъ недостатокъ энергіи и привычку полагаться на другихъ. Наиболе цивилизованные народы поняли это какъ нельзя лучше; вотъ отчего они сохранили нкоторыя физическія упражненія, какъ напримръ охоту, которыя если и имютъ право существовать въ цивилизованномъ обществ, то единственно какъ средство развивать и поддерживать силы нашей природы. Тоже самое можно сказать и о другихъ упражненіяхъ мускуловъ. Еслибы люди стали выдлывать на улицахъ то, что выдлываютъ наши молодые кулачные бойцы въ гимнастическихъ залахъ, то они
Наука, съ своей стороны, старается усилить слабое дйствіе нашихъ органовъ различными вспомогательными орудіями. Я наравн со всми восхищаюсь изобртеніемъ телескопа; однако краснокожій не нуждается ни въ какомъ инструмент чтобы различить какую либо точку за горизонт, онъ привыкъ простымъ глазомъ видть на далекое разстояніе. Помогая различными инструментами, нашимъ чувствамъ мы тмъ самымъ ослабляемъ ихъ природу и въ этомъ отношеніи доставляемъ дикарямъ торжество надъ собой. Ты поймешь разумется что я не думаю доказывать будто вс усовершенствованія я открытія науки и промышленности — безполезны; я только хотлъ бы что подъ предлогомъ общественной выгоды, не превращали ребенка въ изнженное, боязливое, близорукое существо, а такимъ существомъ онъ будетъ неизбжно, если привычка полагаться исключительно на эти открытія и усовершенствованія отниметъ у него случай хотя нсколько употреблять свои силы и упражнять свои органы.
Есть ли средство хотя отчасти возвратить свжесть и силу чувствъ, утраченныя нами съ цивилизаціей? Можетъ быть да. Я часто размышлялъ объ общественной миссіи тхъ человческихъ расъ, которыя считаются у насъ низшими, потому что он остановились на ступен дтства, и не разъ спрашивалъ себя: не предназначены ли он пополнить пропасть, раздляющую цивилизованнаго человка отъ дикаря.
Во многихъ штатахъ южной Америки дти блыхъ въ первые годы ихъ жизни поручены неграмъ. Негритянки отличныя кормилицы а негры умютъ развить въ дтяхъ тонкость зрнія и слуха. Воспитаніе молодыхъ американцевъ ведется несравненно боле разумнымъ образомъ чмъ воспитаніе нашихъ дтей. Въ нихъ первымъ дломъ развиваютъ чувства, а затмъ умъ. Кто знаетъ сколько таится въ человк физическихъ способностей, существованія которыхъ мы не подозрваемъ, и которыя остаются въ скрытомъ зародыш во всю его жизнь единственно потому, что воспитаніе не развило ихъ упражненіемъ.
Въ нашихъ вымирающихъ и утонченно-цивилизованныхъ обществахъ нтъ недостатка въ-средствахъ для возбужденія ощущеній; но годятся ли наши салоны, наша роскошь для ребенка? Онъ родился съ задатками любопытства и подражательности, и ему навязываютъ вкусы, чуждые его возрасту и его природ. Чрезвычайно рдко случается, чтобы маленькіе господчики, выросшіе въ такой искуственной сред, пріобртали впослдствіи любовь къ природ. Я желаю, чтобы Эмиль воспитывался въ деревн. Тамъ все реально, тамъ предметы представляются мозгу въ ихъ настоящемъ, не измненномъ приличіями вид.
Вс физіологи сознаютъ важность воспитанія вншнихъ чувствъ и нкоторые изъ нихъ указали способы для изощренія въ первые годы: зрнія, слуха, осязанія и пр. Я питаю мало доврія съ этимъ методамъ. Все, что боле или мене напоминаетъ маленькому ребенку дисциплину и трудъ, отталкиваетъ его. Нужно дйствовать стимуломъ удовольствія, безъ всякаго признака ученія, на чувствительные нервы его. Мать должна выбирать, разнообразить и усложнять впечатлнія звуковъ, формъ, цвтовъ, запаховъ, вкусовъ, смотря по обстоятельствамъ. Вншній міръ долженъ проникать въ ребенка только путемъ вншнихъ чувствъ: достаточно открыть этотъ путь ребенку и притомъ возбудить его вниманіе.
Не смотря на различіе физическихъ и нравственныхъ качествъ, между ними есть прямая связь: отъ правильности воспріятія впечатлній зависитъ правильность сужденія. Ассимилируя одинъ образъ за другимъ, мозгъ приготовляетъ матеріалы для развитія ума. Во имя ума и надо сначала воспитывать чувства.
13-го августа 185…
Ребенокъ получаетъ свои первыя понятія изъ вншняго міра. Но онъ не ограничивается однимъ воспріятіемъ этихъ вншнихъ впечатлній. Человкъ уже при самомъ своемъ рожденіи выражаетъ свою свободу, онъ протестуетъ криками противъ страданія.
Черезъ нсколько недль и мсяцевъ, его глаза и уши начинаютъ открываться для впечатлній вншняго міра. Онъ спокойно и доврчиво смотритъ ясными глазами на громадный міровой механизмъ, малйшее колесо котораго можетъ раздавить его. Онъ, рабъ природы? Нтъ, онъ скоре деспотъ ея. Въ своемъ таинственномъ лепет онъ требуетъ отъ матери тепла и холода, дождя и ясной погоды, онъ охотно потребовалъ бы, чтобъ она сняла съ неба луну и звзды для его удовольствія. А тамъ такъ какъ мать, въ конц концовъ, для него есть живое изображеніе человчества, то съ ней то онъ и чувствуетъ себя сильнымъ. Въ глубин этого мозга, неспособнаго еще думать, ужъ кроется инстинктъ воли свободнаго существа. Передъ этой нравственной силою, которую онъ смутно угадываетъ, безсильна неразумная сила природы.
Ребенокъ иметъ свое опредленное я; это вовсе не гладкая доска, какъ увряли нкоторые моралисты. Это я очень скоро даетъ себя знать особеннымъ способомъ дйствій и ощущеній, выражаемыхъ имъ свободно, а равно и принадлежащими ему инстинктами. Какъ вншнія чувства доставили его въ сношенія съ вншней жизнью, такъ его нравственныя ощущенія ставятъ его мало по малу въ сношеніе съ людьми. Его первыя нравственныя впечатлнія получаются имъ шин. Ребенокъ любитъ, потому что его любятъ, точно также какъ онъ смется когда видитъ, что другіе смются и говорятъ, потому что слышитъ какъ другіе говорятъ. Подражаніемъ онъ пріобртаетъ способъ выражать свое отвращеніе, симпатію, свои вкусы. Однимъ словомъ, характеръ его обрисовывается. Это будетъ предметомъ другой бесды для насъ.
Я не считаю того что написалъ полнымъ отвтомъ на твои вопросы. На это нужно время, а я тороплюсь отвчать на самое спшное. Наблюдай за Эмилемъ. До сихъ поръ, при воспитаніи ребенка, теряли изъ вида изученіе его самого.
Когда я думаю о теб и объ Эмил, то похожу на мотылька, который хочетъ летть къ солнцу, забывая о нитк привязанной къ его лапк. Онъ бьется, ему думается что онъ свободенъ, но только до той минуты, пока школьникъ не дернетъ его за нитку и не притянетъ къ земл.
Тюремщикъ зоветъ меня; насталъ часъ прогулки на валу. Люби меня.
II
Елена къ Эразму
2-го октября 185….
Эмиль прекраснйшій ребенокъ въ свт! Я знаю, что вс матери говорятъ тоже о своихъ дтяхъ. Это доказываетъ, что мы смотримъ боле сердцемъ нежели глазами. Мы учимся любить и быть матерями; я это замчаю каждый день, по возрастающей любви къ моему дорогому Эмилю. Не бойся, однако, чтобы я безразсудно отдалась моему чувству. Слдуя твоимъ совтамъ и совтамъ твоего друга, я имю въ виду прямую выгоду моего ребенка, а не удовлетвореніе моихъ склонностей и желаній. По этому поводу докторъ прочелъ мн цлую нотацію. «Вс существа» сказалъ онъ мн съ своей обычной, хорошо теб знакомой искренностью, «получили отъ природы орудія для своей защиты; средства новорожденнаго состоятъ только въ его слабости и крик; но онъ уметъ ими пользоваться! Какъ ни смутны его ощущенія, онъ обладаетъ инстинктомъ справедливости и начинаетъ очень скоро понимать виноваты ли мы передъ нимъ или нтъ. Поврьте мн, что начиная съ грудныхъ дтей, слдуетъ наблюдать въ отношеніяхъ къ дтямъ самую строгую справедливость. Тамъ гд царитъ прихоть или произволъ — все потеряно. Для достиженія какой-нибудь прихоти, которой постоянно удовлетворяли, ребенокъ начнетъ кричать, и, если желаніе его, по небрежности, или дурному расположенію духа взрослыхъ не будетъ исполнено, онъ прокричитъ цлые часы, прокричитъ до смерти. Уступятъ ему — еще хуже. Онъ замтилъ въ своихъ родителяхъ недостатокъ выдержки. Дтямъ надо сопротивляться только въ тхъ случаяхъ, гд того требуетъ ихъ польза; но тутъ ужъ наша воля должна быть тверда и непоколебима какъ законъ». Какая истина! Но признаюсь, на практик мн случается иногда забывать его уроки, и это вредитъ намъ обоимъ — Эмилю и мн. Я прочла первую главу твоей книги — читая твои письма, мн кажется, что ты пишешь цлую книгу о воспитаніи — и подожду продолженія, чтобы высказать теб свое мнніе о ней. Врь мн, Эмиль будетъ воспитанъ согласно твоимъ взглядамъ и желаніямъ. Только не забывай, что гораздо легче проводить идеи на бумаг, нежели въ жизни.