Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

сти — в дерзости поступков, в допущении дел дурных ради доб-

рых последствий. Я знаю, что все люди будут счастливы, если

будет республика или самодержавие, и потому не беда погибель

нескольких для блага всех.

9) Когда я говорю: я не могу этого сделать, я, собственно, го-

ворю, что я не мог этого сделать прежде. То же, что я могу в каж-

дую минуту настоящего, я не знаю и не могу знать. И мне надо

знать, что я не могу знать этого.

24

авг. 1906. Я. П.

Записать:

1) Не знаю, что от чего: самоуверенность от глупости, или

глупость от самоуверенности. Но если самоуверенность есть

глупость, то нельзя сказать, что глупость — это самоуверен-

ность. Причина — глупость. Самоуверенность частный слу-

чай. (Не стоило.)

2) Прочел у Менделеева, что назначенье, идеал человека —

размножение. Ужасно нелепо. Вот глупость (не свойство, а по-

ступок слова) — последствие самоуверенности. Животные по-

едают друг друга, и потому им надо размножаться, и размноже-

ние может быть идеалом кроликов. Поедание и размножение вза-

имно ограничиваются. У людей же, освободившихся от поедания

другими животными, размножение ничем не может быть ограни-

чено, кроме сознанием добра, совершенствованием. Совершен-

ствование включает целомудрие. Оно-то и ограничивает. Как

ужасно безнравственно и просто глупо менделеевское размноже-

ние. Ведь если люди выдумают химическую пищу, то размноже-

ние все-таки дойдет до того, что будут стоять плечо с плечом.

Поедание и размножение животных есть экилибри, устанавлива-

емый в области эгоистической, телесной жизни. В области ду-

ховной жизни — любовь, приручение и целомудрие.

251

3) Начало самоотречения есть самоотречение семейное, т. е.

воздержание от наслаждения произведения себе подобных — це-

ломудрие, потом уже самоотречение от себя, своей жизни.

4) Сущность всех вер одна и та же. И не может быть иначе, потому что сущность отношения человека к Богу, к Бесконечно-

му, везде для всякого одна и та же.

Браманизм, буддизм, таосизм, конфуцианство, еврейство, хри-

стианство — одно и то же: признание непостижимого Начала, в

зависимости которого наша жизнь, признание в себе отражения, или частицы, или проявления этого Начала и вытекающего из это-

го признания исполнения воли, благой воли этого благого Начала.

5) Все веры различны во внешности, на поверхности, но все

ближе и ближе сходятся по мере углубления.

6) Церковь, наука, искусство, государство, цивилизация, пра-

во, все это эвфемистические наименования оправдываемых и

непрекращаемых гадостей и глупостей, которые делают

люди.

7) Думал о том, что теперь делать правительству, и стало со-

вершенно ясно, что главное: прекратить все репрессии, согласить-

ся на все требования, и не для того, чтобы стало лучше. (Хуже не

будет, и очень может быть, что станет лучше), но для того, чтобы

не участвовать в зле, не быть в необходимости сдерживать, карать.

8) В разговоре грубо ошибся в греческом слове и в истори-

ческой дате, и стало неприятно, досадно. Вспомнил о том, зачем, для чего живу: для исполнения Его воли, и как рукой сняло. Труд-

но вспомнить, в чем была неприятность.

9) Молитва моя по утрам почти всегда полезна. Часто повторяю

некоторые слова, не соединяя с ними чувства, но большей частью

то одно, то другое из мест молитвы захватит и вызовет доброе чув-

ство: иногда преданность воле Бога, иногда любовь, иногда само-

отречение, иногда прощение, не осуждение. Всегда всем советую.

10) Иногда молюсь в неурочное время самым простым обра-

зом, говорю: Господи, помилуй, крещусь рукой, молюсь не мыс-

лью, а одним чувством сознания своей зависимости от Бога. Со-

ветовать никому не стану, но для меня это хорошо. Сейчас так

вздохнул молитвенно.

11) Совершенно не помню, по какому поводу записано следу-

ющее:

Я просил людей, чтобы они вывели меня из моего положе-

ния. Путь этот ложный. Мне не нужно ничьей помощи, и мне не

выходить нужно из своего положения, а нужно одно: жить хоро-

шо. И тогда и только этим я выйду из своего положения.

252

12) Если люди доведут демократизм управления до того, что

все люди будут участвовать в управлении, то не будет и управле-

ния — люди будут каждый управлять сам собой.

13) Не может быть иного управления, как или большинство

под властью одного или немногих, или меньшинство под влас-

тью большинства. В обоих случаях дурно. Или все управляют

всеми; тогда нет управления.

14) Меня причисляют к анархистам, но я не анархист, а хрис-

тианин. Мой анархизм есть только применение христианства к

отношениям людей. То же с антимилитаризмом, коммунизмом, вегетарьянством.

15) Вся жизнь есть раскрытие неизвестного, снятие покро-

вов. Смерть есть последнее раскрытие в жизни.

16) Вчера пришла поразившая меня мысль о том, что письмо, а тем более печать были главной причиной извращения истин-