Философский дневник

Толстой Лев Николаевич

чего приятного, скорее совестно.

5) Соня пожелала священника, и я не только согласился, но

охотно содействовал. Есть люди, которым недоступно отвлечен-

ное, чисто духовное отношение к Началу жизни. Им нужна фор-

ма грубая. Но за этой формой то же духовное. И хорошо, что оно

есть, хотя и в грубой форме.

6) Снимаются покровы. Когда все сняты, кончается жизнь.

7) Людям, не верующим в Бога, нельзя не бояться безвластия, анархии. Они

не верят в то, что миром управляет Бог. Из-за уп-

равления людского не видят управления божеского.

8) Без подчинения закону невозможна общественная жизнь.

И потому анархисты только тогда могут быть правы, когда они

верят в общий и доступный всем людям закон Бога.

9) Западные народы далеко впереди нас, но впереди нас на

ложном пути. Для того, чтобы им идти по настоящему пути, им

надо пройти длинный путь назад. Нам же нужно только немного

свернуть с того ложного пути, на который мы только что вступи-

ли и по которому нам навстречу возвращаются западные народы.

10) Наши хулиганы — это образчик того, к чему мы идем.

11) Меня восхваляют, а я знаю, что я не только самый обык-

новенный, но скорее плохой, чем хороший человек. Как хорошо

помнить это!

12) Как смерть умиротворяет. Над смертью так естественна

любовь. А люди смертью возбуждают к злобе.

13) Соня открывается нам, умирая, открывается до тех пор, пока видна. Так же открываюсь и я сам себе, пока виден.

1 я понимаю то, что хочу сказать (фр).

255

14) Жизнь, усилие жить только в одном, в сознании себя ду-

ховным существом в этом вещественном, т. е. разделенном на от-

дельные существа, мире. Духовное существо не имеет страстей, желаний и потому сознает свое единство со всем. А сознание един-

ства с существами мира — это любовь.

24 сент. 1906.

Записать надо:

1) В нашем мире считается несомненным добром, главным

делом, ради которого можно пожертвовать всем остальным, уве-

личение, продление жизни. Но это неправда: главное дело, кото-

рому можно и должно жертвовать всем, не только продлением, но и всей жизнью, это то, чтобы жизнь была добрая, согласная с

волей Бога. Это ужасное, вреднейшее суеверие.

2) От этого, от того, что большинство людей признает продле-

ние жизни самым важным делом, и происходит то, что смертная

казнь считается самым страшным наказанием. Для человека, по-

лагающего свое главное дело в доброй жизни,

а не в продлении ее, смертная казнь должна представляться столь же смешным наказа-

нием, как лишение чинов, орденов и дворянского достоинства.

3) Я могу общаться душою только с человеком, который при-

знает высший закон Бога и обязанность повиноваться ему. Или, что то же самое, сознает божественность своей природы, т. е. выс-

шее свойство любви ко всему, основой своей жизни.

4) Молиться — значит стать в исключительное отношение к

одному Богу. И потому молитва возможна только тогда, когда ты

прервал всякие отношения к людям. Это может быть и среди

людей, когда забыл про них; но естественнее всего, когда ушел в

клеть, т. е. в уединение.

5) Записано: внушение не есть ли сознание. Не помню. Поста-

раюсь вспомнить. Да. Думаю, что внушение, т. е. не телесная, ду-

ховная передача чувств, желаний, побуждений к деятельности, есть

указание на то, что духовная сущность всех существ одна и та же в

разных степенях близости: блохе, мухе не могу передать и полу-

чить (получить отчасти могу); мыши, курице почти могу; собаке, лошади могу, и вполне могу получить и передать человеку. Свой-

ство внушения, как деятельное, так и страдательное, есть проявле-

ние единства духовного начала, которое я знаю в форме сознания.

6) Пространство разъединяет, время соединяет. Если бы не

было времени, и все существа (отдельные) были бы распределе-

ны в пространстве, они не могли бы иметь общения (не было бы

256

движения). Но как только открывается постоянно новое состоя-

ние существ, то есть возможность общения всего со всем. (Дур-

но выражено, но je m'entends.)

К этому же следующие две мысли. Именно:

7) В старости особенно ясно чувствуется преходящесть жиз-

ни, чувствуется, что ты и все на свете ни мгновение не остается

таким, как было: прут — дерево, зеленя — рожь, жеребенок —

старый мерин, ребенок — дряхлая старуха И все это изменя-

ется в связи со мной, с моими изменениями.

8) Все открывается, открывается, пока живешь, одним и тем же

постепенным темпом. Но наступает смерть, и или перестает откры-

ваться то, что открывалось, или перестает видеть тот, кому открыва-

лось. Тот же, кому открывалось, не может не остаться, потому что

все, что было, было только потому, что он был. Он один есть.

9) Что может быть мерзее полового общения. Стоит только