Философский дневник
Шрифт:
тно жить на свете. И все это не невозможно, и даже не трудно, а
легко. Только сделай это люди — и всем будет хорошо. И рано
ли, поздно люди придут к этому. Так давайте же сейчас каждый
понемногу приучать себя к этому. (Плохо очень.)
8) Одни люди поднимаются в обществе людей, другие спус-
каются.
9) Человеку естественно исполнять волю Бога: жить в люб-
ви, как естественно птице вить гнездо, петь, выводить птенцов.
Только ложные учения сбивают
10) Все страсти только преувеличение естественных влечений —
законных: 1) Тщеславие — желание знать, чего хотят от нас люди; 2) скупость — бережливость чужих трудов; 3) любострастие — ис-
полнение закона продолжения рода; 4) гордость — сознание своей
божественности; 5) злоба, ненависть к людям — ненависть к злу.
11) Доказывать существование Бога! Может ли быть что-ни-
будь глупее мысли: доказывать существование Бога. Доказывать
Бога все равно, что доказывать свое существование. Доказывать
свое существование? Для кого? Кому? Чем? Кроме Бога, ничего
не существует.
12) Как легка и радостна становится жизнь, освобожденная
от страстей, в особенности от славы людской.
13) Записано так: Жизнь становится сновидением. Сознаешь
его нелепость и не можешь проснуться — умереть. Да, жизнь —
сон: одни люди просыпаются рано, не доспав — ранняя смерть; другие — выспавшись: смерть в старости.
20 июля 1907. Я. П.
Записать надо:
1) Как хорошо быть виноватым, униженным и уметь не огор-
чаться. Это можно. И как это нужно. — И как дурно считать себя
правым, возвышенным перед людьми и радоваться этому! Очень
дурно, и я испытываю это. Это губительно для истинной жизни.
310
2) Если бы положение о том, что три угла треугольника рав-
ны двум прямым, было бы противно интересам людей, они на-
шли бы доказательства противного. (Гоббс).
3) Стараешься вызвать любовь к человеку — и не можешь.
Одно средство достигнуть этого: вызвать в себе любовь к Богу, сознание своего единства с Богом, и достигнешь — если не люб-
ви деятельной, то уже наверное освободишься от нелюбви, от
недоброго чувства к человеку. Сейчас вспомнил о ветеринаре, о
моих шутках о нем, и стало стыдно и совестно перед собой. (Как
полезно писать этот дневник: беседовать так с своей душой, как
говорит Марк Аврелий).
4) Любовь нечего вызывать; только устрани то, что мешает
проявлению ее, т. е. себя, истинного себя.
5) Старость уже тем хороша, что уничтожает заботу о буду-
щем. Для старика будущего нет, и потому вся
переносятся в настоящее, т. е. в истинную жизнь.
6) Мы все оправдываем себя, а нам, напротив, для души нуж-
но быть, чувствовать себя виноватым. Надо приучать себя к это-
му. А чтобы было возможно приучить, надо радоваться случаю, когда можешь признать себя виноватым. А только поищи, и слу-
чай этот всегда найдется.
7) Записано так: Любишь быть силен, ловок, умен, способен
на всякое дело, и упражняешься для этого в силе, ловкости, в раз-
ных делах. А есть одно дело, которое важнее всех других и успех
в котором дает наибольшую радость, и потому разумно упраж-
няться более всего в этом деле. Дело это в том, чтобы прибли-
жаться к Богу в самом себе.
8) Как важно для исполнения закона жизни и для блага ее
понимать жизнь, как прохождение.
9) Тело человека отделяет его от Всего пространством, и тело
же объединяет человека со Всем временем.
В пространстве человек отделен от всего мира, во времени он
соединен со всем.
10) Нравственность не может быть ни на чем ином основана, кроме как на сознании себя духовным существом, единым со все-
ми другими существами и со Всем. Если человек не духовное, а
телесное существо, он неизбежно живет только для себя, а жизнь
для себя и нравственность несовместимы.
11) Нравственность только в том, чтобы понимать себя прояв-
лением Бога: сыном, рабом Его, — и потому понимать смысл жиз-
ни в исполнении воли Его. Безнравственность это — то, чтобы по-
311
нимать себя слугою или своей личности, или своей семьи, или
своего отечества, или своей породы существ — человечества.
12) Не успел оглянуться, как соблазнился, стал приписывать себе
особенное значение: основателя философско-религиозной школы, стал приписывать этому важность, желал, чтобы это было, как будто
это имеет какое-нибудь значение для моей жизни. Все это имеет
значение не для, а против моей жизни, заглушая, извращая ее.
13) Думал о том, чтобы, сходясь с людьми, всегда помнить, что жизнь только в настоящем. — Малого захотел! Жить всегда
в настоящем — значит жить всегда и с Богом и Богом.
14) Надо, встречаясь с каждым человеком, помнить, что перед