Хроника польская, литовская, жмудская и всей Руси

Стрыйковский Мацей

218. Сведения о миссии Адальберта, архиепископа Магдебургского (968-981), содержатся в так называемом продолжении хроники Регино, автором которого считают самого Адальберта. См.: Древняя Русь в свете зарубежных источников, том IV. Западноевропейские источники. М., 2010.

Стр. 48, 49. Стоит отметить, что именно Адальберт Магдебургский осуществлял конфирмацию Адальберта Пражского (Войцеха). См.: Титмар Мерзебургский. Хроника. М., 2005. Стр. 57.

219. См.: Гельмольд. Славянская хроника. М., 1963. Стр. 53.

220. Оттон I Великий (912-973) с 936 года был германским королем,

а императором стал с 962 года. См.: Флекенштайн Й. Империя Оттонов в X столетии. В кн.: Священная Римская империя: эпоха становления. М., 2008.

221. Згожелицы (Сгорелицы) — славянское название Бранденбурга, буквально переведенное на немецкий язык.

222. Относительно венгров Стрыйковский все перепутал. Не князь Геза (972-997) был сыном Стефана (Иштвана), а сам Стефан (997-1038), первый король (1001) и креститель Венгрии, был сыном Гезы. Гезу в 974 году крестил миссионер Бруно, а официальная христианизация Венгрии (которая не была единовременным актом) произошла не ранее 1001 года. См.: Шушарин В.П. Христианизация венгров. Стр. 167, 168. В кн.: Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. М., 1988.

223. Крещение князя Борживоя святым Мефодием исследователи относят к 882-884 годам. См.: Козьма Пражский. Чешская хроника. М., 1962. Стр. 57.

224. Ян Кишка (1552-1592) герба Домброва — сын витебского воеводы Станислава Кишки и Анны Радзивилл. С 1563 года учился в Германии и в Италии. Кравчий (1569) и подчаший (1579) Великого княжества Литовского, сенатор Речи Посполитой (1579). Староста Жмудский (1579) и Брестский (1589), каштелян Виленский (1588). Был женат на Елизавете-Пелагее (1575), дочери Константина Константиновича Острожского. В Ливонскую войну во главе собственного отряда участвовал в походе Стефана Батория на Великие Луки (1580). В своих огромных владениях (70 городов, 400 сел) распространял арианство, заменив кальвинистских пасторов арианскими.

225. Тело убитого Осириса было разрублено на куски и разбросано на большом пространстве. Его сестра и жена (но не мать) Исида нашла и собрала все части тела Осириса, кроме фаллоса, который ей пришлось вылепить из глины. Сведения об Исиде и Осирисе наш автор подчерпнул у античных авторов, но не все там правильно понял. См.: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. I, гл. 21-22. В кн.: Древний Восток и античный мир. Труды кафедры истории древнего мира, вып. III. М., МГУ, 2000. Стр.106-123; Плутарх. Исида и Осирис. Киев, 1996. Стр. 15-19.

226. Быку Апису в Мемфисе был посвящен отдельный храм. Считается, что именно этот храм и посетил Александр в 332 г. до н.э. См.: Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. М., МГУ, 1963. Стр. 97, 99.

227. Менна (Menna) — Менес, которого Манефон считал первым из египетских фараонов-людей и основателем Мемфиса. Считается, что он жил в XXXII-XXXI вв. до н.э. Геродот называет его Мин. См.: Геродот. История. Л., 1972. Стр. 109.

228. Мелиссей — критский царь, отец нимф, вскормивших младенца Зевса (Юпитера) медом и козьим молоком. См.: Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1993. Стр. 5.

229. Дит или Диспатер был богом подземного мира в римской мифологии и отождествлялся с

греческим Аидом или Плутоном. См.: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. М.-Л., 1948. Стр. 127.

230. Юба — нумидийский царь, современник и противник Цезаря. После поражения помпеянцев при Тапсе (46 г. до н.э.) покончил с собой. См.: Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. М.-Л., 1948. Стр. 282, 417.

231. Какого Габира имет в виду Стрыйковский, неизвестно. Геродот сообщает, что династию македонских царей основали трое братьев: Гаван, Аероп и Пердикка. Тит Ливий пишет, что в середине II века до н.э. начальником гарнизона Скодры был римлянин Габиний. Что же касается богов, то, по мнению болгарских ученых, древние македоняне почитали бога-козла Карана. См.: Геродот. История. Л., 1972. Стр. 413, 414; Тит Ливий. История Рима от основания города, том III. М., 1993. Стр. 539.

232. Нет уверенности в том, что словом Paenowie Стрыйковский называл жителей Паннонии, это может быть и Пелопоннес. Мовсес Каланкатуаци сообщает, что между Ахайей и Иллирией находилась земля Пеленис. См.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга первая, гл. II. Ереван, 1984.

233. Родийцы — жители острова Родос. Родийцы считались потомками Киттима (Китриса), сына Иавана, внука Иафета и правнука библейского Ноя. См.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Книга первая, гл. II. Ереван, 1984.

234. Отец Саба, предок сабинского народа, был племенным божеством сабинян.

235. В начальный период римской истории Квирин входил в триаду главных богов вместе с Юпитером и Марсом. Изначально был божеством сабинян, которые в Риме селились на холме Квиринал. От его имени происходит одно из наименований самих римских граждан — квириты, которые 19 февраля в честь бога устраивали праздник Квириналии. Квирин считался одной из ипостасей Марса (причем Марса спокойного, отдыхающего), богом народного собрания, позже идентифицировался с Ромулом. См.: Тит Ливий. История Рима от основания города, том I. М., 1989. Стр. 373.

236. Примечание Стрыйковского на полях: Despota de Samos (Деспотат Самос). Деспотатами в средние века называли независимые и полузависимые государственные образования Греции. Но в Древней Греции такого названия не было. Наш автор называет деспотами тех греческих правителей, которых Геродот и другие античные авторы именовали тиранами.

237. Франческо Филельфо (1398-1481) — итальянский поэт и гуманист, считавшийся лучшим эллинистом и латинистом своего времени. В 1420 году был секретарем венецианского посла в Константинополе, откуда привез большую коллекцию греческих рукописей (1427). Переводил на латынь Гомера. В 1440-1466 годах был придворным поэтом миланских герцогов Висконти и Сфорца. Короли и папы осыпали Филельфо милостями, но злой язык и огромное самомнение создали ему много врагов. См.: Поджо Браччолини. Фацетии. М.-Л., 1934. Стр. 263, 264.