Лицо суфизма
Шрифт:
Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» ( Румы, 21).
Более того, сотворение человека началось с сотворения супругов – Адама и Хаввы. Таков
обычай Аллаха, так как же суфии хотят изменить его?
И если мы обратимся к высказываниям Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), касающимся брака, мы обнаружим, что он побуждает нас к нему и
запрещает нам отказываться от него. Сказал он: «О,
содержать семью, пусть женится, ибо это опускает взор и оберегает половые органы
(от запретного). А кто не может, пусть постится, ибо это уменьшает влечение».
Он также запретил ‘Усману ибн Маз’уну оставить своих жен и жить в безбрачии в
ущелье, сказав: «О ‘Усман мне не было приказано (соблюдать) монашество, так что же, ты отходишь от моей Сунны?».
И сказал он (да благословит его Аллах и приветствует), побуждая к браку: «Если раб
(Аллаха) женился, то он уже получил половину религии. Пусть же он боится Аллаха в
(том, что касается), второй половины».
И сказал он: «В этом мире есть свои наслаждения, и лучшее, что можно приобрести в
нем – благочестивая жена».
И вступление в брак было желанным делом среди сподвижников – лучших созданий после
пророков. И как только кто-то из них давал развод женщине, и кончалась ее ‘идда, на ней
тут же женился другой, и как только появлялась среди них вдова и кончалась ее ‘идда, на
ней тут же женился кто-то другой – не проходило и несколько дней. Так поступали
сподвижники, а вовсе не так, как говорят суфии.
Ибн Мас’уд говорил: «Даже если бы от моей жизни осталось всего десять дней, в конце
которых я умру, я пожелал бы жениться и не встречать Всевышнего Аллаха холостым».
Рассказывают об одном благочестивом человеке, что ему предлагали жениться, но он
какое-то время отказывался. А однажды он пробудился после сна и сказал: «Жените
меня!». Когда же его спросили о причине этого, он ответил: «Я увидел во сне, будто
наступил Судный День и я стоял среди остальных творений и испытывал такую жажду,
что горло мое готово было разорваться. Так же и остальные творения испытывали
сильнейшую жажду от жары, солнца и мук. И пока мы стояли так, я увидел в общей массе
детей. На них были платки из света, а в руках их – серебряные кувшины и золотые чаши.
Они поили одного за другим, проходя между стоящими, охватывая большинство людей. И
я протянул
измучила меня!». Он ответил: «Среди нас нет твоего сына, а мы поим своих отцов». Я
спросил: «Кто вы?». Они ответили: «Мы – умершие дети мусульман».
Активное вступление в брак является причиной появления на свет большого количества
детей и потомков, что необходимо для увеличения Уммы Мухаммада (да благословит его
Аллах и приветствует). Сказал об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует): «Женитесь на любвеобильных и плодовитых. Поистине, я превзойду вашей
численностью (другие) общины».
Как относятся суфии к этому повелению? Или оно их не достигло? А как оно может их не
достигнуть, когда от их шейхов не укрывается ничего ни в небе, ни на земле? Или же они
разрушают Ислам кирпичик за кирпичиком и устраняют из него сунну за сунной, чтобы, в
конце концов, полностью лишить людей Ислама?
Поистине, любой призыв к безбрачию под предлогом предания себя Аллаху, - это призыв
к устранению мудрого закона Аллаха, который Он одобрил для своих рабов. И это
христианский призыв, с которым боролся Ислам, и его опасность для общества очевидна, как и то, что он приводит к подавлению инстинктов, которые заложены в человеке не для
их подавления. И людей одолевает вожделение, разврат распространяется повсеместно, уменьшается потомство, ослабевает Умма, происходит колебание человеческих чувств и
Умма превращается в легкую жертву для врага. А это именно то, чего желают суфии
Исламу и мусульманам.
Из этого и из других проявления суфийской морали, их обычаев, обрядов и убеждений мы
видим, что все в суфизме есть опора для разрушения Ислама изнутри, и это понимает
лишь тот, кто обладает знаниями, хорошо понимает религию, знает секреты суфиев, их
мерзости и их цели.
Кто-то из суфиев может возразить, говоря: «Мы в суфизме очень давно и не замечаем, чтобы кто-то из нас отказался от вступления в брак и уклонился от него. И твои слова о
нас – ложь». Я говорю: вы не отказываетесь от вступления в брак и не уклоняетесь от него
потому, что вы не соблюдаете положения вашего тариката. А если бы вы их соблюдали, вы были бы обязаны не жениться, потому что об этом говорится в ваших признанных
книгах, и это передается со слов ваших шейхов и выдающихся личностей, которые
являются предметом почитания, уважения и обожествления у вас.
100 – Зарабатывание денег и упование на Аллаха (таваккуль).