Моя Шамбала
Шрифт:
Звон колокольчиков и подвесок - это звук, который идет из мира духов. Трудно держать в руках бубен из-за тя-жести собравшихся в нем духов. Но благодаря духам, в нужное время бубен превратится в лодку, плывущую по бы-строй реке, или в лук, а потом в летящего по воздуху оленя.
Я бью в бубен, я призываю своих духов-помощников. Их надо возвеличивать. Тогда они быстрее услышат меня и появятся.
"Откликаясь на мой голос, придите. Откликаясь на зов, опуститесь, железного хана сын-хан, уважаемый, крас-норечивый хан".
Дух услышал обращенное к нему песнопение, и я хри-пло объявил
Я созвал своих духов и проверил, надежна ли стража из духов у чума и на пути предстоящего путешествия. Моя душа отправилась в сопровождении духов-помощников в подземный мир, чтобы выяснить, почему мой род болеет. Предки сказали, что во всем виноват шаман соседнего рода. Посланные им духи вселились в людей и губят их. Но как спасти род?
Я сильнее забил в бубен, и моя душа опять улетела к предкам. Они сказали, что надо послать к соседям злых ду-хов "бумумук". Пусть "бумумуки" вселятся в соседей и принесут гибель, и тогда их шаман возьмет назад своих вредоносных духов. Я бешено скакал по чуму, разбрасывая ногами головешки и угли из очага, потом, доведенный до экстаза, бился головой о шесты чума, кусал до крови губы и стал подражать полету своих духов. Потом я летал вместе с духами через скалы, хребты, водопады и реки в сторону врагов. Я наслал "бумумуков" на соседей. Я спас свой род.
Внезапно силы оставили меня, и я бессильно повалил-ся на пол чума, и меня окутала непроницаемая тьма...
Когда мы вечером сидели за столом и пили чай, я ска-зал, что во сне был шаманом и шаманил, носясь по комнате как угорелый, а перед этим прошел весь путь шамана.
– Ну, во-первых, это называется камлать, а не шама-нить, а носился ты не по комнате, а по чуму, - с улыбкой сказал отец.
– Правильно, по чуму. Я носился по чуму и камлал, - подтвердил я.
– Вовонька, дитенок, - пропела бабушка.
– Это твоя беспокойная душа рассказывает о том, что когда-то видела,
– Уж тогда скорее твоя душа вспоминала, что ты был когда-то шаманом, - усмехнулся отец.
– Почему?
– спросил я.
– В восточных религиозных учениях есть такое поня-тие "реинкарнация", что значит "переселение душ". Явле-ние это известно с древних времен. Еще Платон вслед за Пифагором разделял идею переселения душ.
– Что значит "переселение душ"?
– Эта тема волновала меня, потому что в моих снах, похожих на яркие картинки, логичные в своем продолжении, часто терялась та грань, за которой кончается явь, и я пользовался любой возможно-стью, даже нелепой, чтобы объяснить эту мою раздвоен-ность сознания.
– Это значит, - продолжал отец, - что душа - бессмерт-на и со смертью физического тела переселяется в другое те-ло или даже растение.
– Что ты такое говоришь, Тимофеич?
– возмутилась ба-бушка.- Душа-то бессмертна, но она никуда не переселяет-ся. Господь забирает ее и определяет ей место. Какая в рай попадет, а какая в ад.
– Это в нашей, православной вере, мама. А я так думаю, что она никуда не попадает, потому что ее просто нет.
– Господь с тобой! Грех это, - бабушка перекрестилась и испуганно оглянулась на свою комнату, где висели ее иконы. Потом зашептала:
– Как же без души?
– Да веруйте вы себе на здоровье, мама, - сказал отец.- Я уважаю всякую Веру, и никого не хочу разубеждать. А библию я читаю, потому что хочу понять, где вымысел, а где правда. Чем, например, отличаются мусульмане от хри-стиан.
– А тем и отличаются, что басурманы они, нехристи.
– Вот видишь, а они говорят, что мы неверные.
– Это пусть говорят, Бог их за это и покарает.
– Так уж и "покарает". А за что карать-то? Ты веришь в Бога и Христа, мусульмане верят в Аллаха и Мохаммеда, что для них то же самое, а Бог-то един.
– Один, один, батюшка. Истинно один. Спасибо за чай.
Решив не гневить Господа греховным разговором, ба-бушка встала, перекрестилась и пошла к себе в комнату.
– Ну, ты, Юр, связался, - недовольно сказала мать.
– Что, поговорить больше не о чем?
– Извини, - смутился отец.
– Как-то так получилось... Вот, думаю сам веру принять. Только не знаю, какая лучше, православная или мусульманская. А может буддизм? Но то-гда в переселение душ придется поверить. Правда, после этого меня из партии выгонят, - пошутил отец.
– Буровишь ты, Юр, черте что, - возмутилась мать.
– За столом сидишь. Ты лучше бы с Вовкой куда к врачам схо-дил. То летает куда-то, то чертовщину какую-то видит.
– Да не беспокойся ты, мать. Все у него нормально. Просто он немного не похож на других. У него более чувст-вительная нервная система. Поэтому и сны у него необыч-ные. Его память запечатлевает любую, даже самую незна-чительную информацию помимо его воли, а потом она про-является, во сне, например. Вот и весь фокус. Вот он гово-рит, что не знал таких слов, как "камлать", "чум", но ведь они как-то к нему в память попали.
– А как же одежда? А слова, которыми я духов вызы-вал?
– неуверенно сказал я.
– Да все то же самое. И одежду ты мог видеть. Может быть, в музее.
– В музее шаманов нет.
– Ну, мало где? Я же говорю, что эта информация мо-жет откладываться в памяти непроизвольно. И радио, и подслушанные невольно разговоры ... Не хочешь же ты ска-зать, что ты действительно был когда-то шаманом?
– Отец потрепал меня по волосам, - Отдыхать надо больше. И меньше забивать голову всякой ерундой.
Глава 7
Отец и Леха. Пустырь. Метатель молота Алексеев. Ванька Коза. Рассказ о Ваське Графе. Леху увозит "черный ворон".
Лexy забрали. Он не ночевал дома, и его не было в об-щежитии. Бабушка Маруся сходила к хорикам, где жил ка-кой-то Лехин знакомый, пришла в слезах, бухнулась к отцу в ноги и, тонко причитая, стала просить вызволить парази-та Лешку из милиции. Отец недовольно хмурился, отчиты-вал мать, которая заступалась за брата, выговаривал ба-бушке, но куда-то ходил, перед кем-то хлопотал, и через неделю Лёха пришел домой.