Петербургские арабески
Шрифт:
В том, что чтимая в городе икона была затребована в царские покои, нет ничего необычного. В прежние годы она неоднократно по нескольку дней находилась в доме матери Анны — царицы Прасковьи Федоровны, молившейся о будущем своих детей. Но на этот раз перемещение иконы было связано с другими обстоятельствами.
Царица Прасковья (вдова царя Ивана) перебралась с тремя малолетними дочерьми из обжитых теремов подмосковного Измайлова в прифронтовой, строящийся Петербург в 1708 году. Их поселили в доме на Петербургском острове, неподалеку от небольшой церкви Рождества Богородицы, в которую и была помещена доставленная из Москвы по распоряжению царя икона Казанской Божией Матери. В смутное время этот образ вдохновлял ополченцев, шедших освобождать Москву от иноземцев, а теперь был призван защитить и новую столицу.
Молилась ли девочка, великая княжна, перед этой почти домашней иконой о том, чтобы стать самодержавной императрицей,
Став «вольной царицей» (почти как в сказке A.C. Пушкина), Анна Иоанновна постаралась возможно скорее вернуться в очаровавший ее в детстве Петербург (ее вполне можно назвать представительницей первого поколения, выросшего на берегах Невы). К этому времени небольшая церковь Рождества Богородицы на Большой Посадской улице обветшала, стала тесной, и все чаще чтимая икона передавалась в соседний Троицкий собор.
Императрица Анна Иоанновна. 1730-е гг.
Один из современников Анны Иоанновны, Иоганн Эрнест Миних (сын фельдмаршала Б.Х. Миниха), так вспоминал о ней: «Государыня сия была умна, судила о вещах здраво и сообразно с тем поступала». Примером этому может быть и случай с генеральным планом Петербурга. Петр I основывал центр своей столицы сначала на Петербургском, а затем на Васильевском островах, несмотря на то что широкая Нева делала сообщение с этими местами затруднительным (но зато город должен был напоминать Венецию). Императрица Анна перенесла центр города на Адмиралтейскую сторону, а центральной магистралью сделала дорогу, проходящую среди болот и кустарников, соединявшую Адмиралтейство с Александро-Невской лаврой. Таким образом Першпективная дорога превратилась в Невскую першпективу. 22 августа 1733 года сообщалось: «По имяному ее величества указу велено построить на Першпективной дороге, перейдя Зеленый мост, на правой стороне церковь…» В эту большую трехпрестольную главную церковь и предполагалось поместить национальную святыню — икону Казанской Божией Матери. Деньги на постройку церкви выделялись из комнатных сумм императрицы.
Церковь строилась по проекту архитектора М.Г. Земцова. Прямоугольный в плане храм длинной своей стороной был обращен к першпективе, с восточной стороны над ним возвышался массивный восьмигранный купол, а с другой — колокольня с высоким остроконечным шпицем. (Подобный храм Св. Симеона и Анны Земцов построил и на Моховой улице, он сохранился.) К лету 1737 года церковь была готова и ждала своего освящения. А назначенная для нее икона в это время, как мы уже знаем, находилась в Летнем дворце Анны, где ее украшали должным образом.
Этот Летний дворец был возведен архитектором Ф.Б. Растрелли с прибытием царицы из Москвы за шесть недель, в 1732 году. Он представлял собой «длинное одноэтажное деревянное здание», расположенное между Летним дворцом Петра I и дубовой картинной галереей у Лебяжьей канавки. Своим главным фасадом дворец обращен к Неве. Современник вспоминал: «Дворец… так красиво раскрашен и имеет столь частые окна из зеркального стекла, благодаря чему с реки можно видеть исключительно дорогую драпировку в покоях, что здание скорее похоже на увеселительный дом, чем на дворец…»
Церковь Рождества Богородицы. Чертеж 1740-х гг.
В воскресенье 12 июня, в день именин Анны, от Летнего дворца в сторону новопостроенной церкви отправился торжественным шествием крестный ход. Впереди несли одетую в новую золотую ризу (пожертвованную императрицей) икону Казанской Божией Матери, за которой всю дорогу шла Анна Иоанновна вместе с другими богомольцами. В это время Садовая улица еще не была пробита, и крестный ход продвигался по дорожкам среди садов и рощ, окружавших царскую резиденцию. Шли мимо павильонов, «водных затей», изящных статуй, театра, «прелестного озера с множеством рыбы, подплывающей на звон колокола…». Шли мимо оранжерей и теплиц, в которых выращивали не только обычные овощи, но и экзотические ананасы, кофейные деревья, приносящие плоды, и другие вкусности.
У церкви Рождества Богородицы крестный ход встретило местное духовенство и члены Синода в праздничном облачении. Икону поставили в церковь (как «местную»).
Образ Казанской Божией Матери.
«Санкт-Петербургские
Вид Невского проспекта в царствование Екатерины II. Гравюра по оригиналу Бенуа. Справа — церковь Рождества Богородицы.
Интерьер.
После смерти Анны в 1740 году церковь сохраняла свой своеобразный статус — была придворной и, вместе с тем, открытой для всех. Многие важные события XVIII века оказались так или иначе связаны с этим храмом. По указу императрицы Елизаветы Петровны церковь стала именоваться Казанским собором.
В 1811 году, перед освящением вновь построенного Казанского собора, церковь, препятствующая обозрению этого архитектурного шедевра, была разобрана. Чудотворная икона и другие старинные образа были перенесены в новый храм, а один из приделов собора (южный) был посвящен Рождеству Богородицы.
Церковными правилами и обычаями было установлено, «чтобы дерево, от упраздняемых церквей остающееся, было непременно направлено на отопление церкви и отнюдь не другое употребление». Таким образом, в холодную зиму 1811/12 годов новый собор отапливался тем, что раньше составляло купол, шпиц, балки, стропила и другие деревянные части церкви. Последовало и другое «высочайшее соизволение» — Александра I, «чтобы оставшиеся материалы от старого Казанского собора… как то: кирпич, цокольная и бутовая плита… употреблены были на отстройку дома, купленного у Галлера, в пользу священноцерковнослужителей». Речь здесь шла о нынешнем доме № 25 по Невскому проспекту, приобретенному на церковные деньги для соборного причта. Он был перестроен по проекту архитектора В.П. Стасова — в годы, последовавшие за победой над Наполеоном, — в значительной мере из материалов, оставшихся от церкви Рождества Богородицы. Таким образом, от старой церкви остались не только фундаменты. В соседний с собором дом таким образом вложены частицы, ранее принадлежавшие историческому, первоначальному храму. Подобно частицам мощей они освящают бывший соборный дом.
Казанский собор. Б. Патерсен. 1811 г.
Без излишней пышности
Такие посещения в минувшую эпоху были достаточно часты. Отношение в высочайших сферах власти к Казанскому собору было особенное. Во время начального Петербурга царица Прасковья (жена брата Петра I, царя Ивана) перевезла из Москвы в новую столицу чудотворную икону Казанской Божией матери. Долгое время эта икона находилась в небольшом доме Прасковьи Федоровны на Петербургской стороне или в деревянной церкви рядом. События затем сложились так, что одна из дочерей Прасковьи — скромная царевна Анна — вдруг стала самодержицей Анной Иоанновной. Грозная императрица перенесла центр столицы на Адмиралтейскую сторону, а на новой главной городской магистрали, Невском проспекте, построила на свои средства церковь Рождества Богородицы. Для Казанской иконы был сделан из золота богатый оклад, украшенный драгоценными камнями, и она торжественно была перенесена в новый храм, уже называемый в народе Казанским. Императрица Анна часто запросто посещала эту церковь. Обычно в сопровождении своих милых родственниц — черноволосой принцессы Анны (будущей правительницы при малолетнем Иоанне Антоновиче) и белокурой принцессы Елизаветы (будущей императрицы) — для возношения молитв по разным случаям жизни.