Повесть и житие Данилы Терентьевича Зайцева
Шрифт:
– Нет, Федя, мы для них являемся експлоатация и музей. Со мной оне обращаются нормально, чувствуют, что у меня ресурсы есть, а вот с ребятами обращаются как с рабами: молочкё, сыр, творог, масло – по приказу, и ни копейки, а что попросишь – ничего не доступно.
– О да, так чижало. Но в России места много, Данила.
– Да, Федя, ты прав, и очень много, но нигде нет справедливости, а везде проклятая алчность и зависть. Вот чичас мне понятно, почему всё загорожено заборами: чтобы сусед не видел и не завидовал. А мы жили открыто, свободно, а ето для нас тюрма.
– Но, Данила, обживётесь, и всё будет хорошо.
– Да, Федя, всё будет хорошо, – и у меня слёзы потекли. – Ну ладно, пора, Федя: поезд уже пришёл. – Мы крепко обнялись. – Ну, Федя, прощай.
– Данила, звони.
Я сял в поезд, и мы отправились. Галя мне дала два адреса, один – ето УФМС, а второй – не знаю. Ну, хорошо, приеду – позвоню. Но мне обидно стало, что в Шушенским нас называют лентяями, и Андриян прав, что взъелся перед Абрикосовым: «Нет у вас ни одного рабочего, чтобы нас загнал в любой работе!» И он прав.
11
Утром приезжаю в Красноярск, звоню на первый адрес и спрашиваю, как туда попасть, мне подсказали. Я взял автобус и подъехал. Да, здания высокоя и новое, захожу, предъявляюсь [419] , меня проводют на третьяй етаж, и что я вижу. Ко мне подходют Рашид Рафиков – начальник по религиям и духовности, он мне знакомый по первой встрече в Красноярске. Он завёл меня в свой кабинет и стал спрашивать, как у нас успехи. Я кратко рассказал. Он стал убедительно упрашивать, чтобы согласились принять программу по переселению:
419
Представляюсь.
– Вы можете создать себе обчину, и вам будет помочь от государства.
Я вконес отказался и сказал:
– Всё ето обман.
– Ну, смотри сам, Данила Терентьевич, мы вас жалеем.
– Ну, большоя спасибо за заботу. – И ушёл.
Прихожу в УФМС, стал добиваться того лица, что вызывал. Через час он пришёл и объяснил мне:
– Ваших документов всё ишо здесь нету, вы доложны обратиться в Белгород.
– Но мы уже сделали запрос.
– Да, мы знаем, ето пришло, но где у вас принимающа сторона? Пускай оне сделают запрос, и толькя тогда мы можем сделать перевод бумаг с Белгорода.
– Да, я понял. А вот подскажите: родилась внучкя, у родителяв временноя проживания оформлено до 2011 года, как с ней?
– Она пока нихто.
– А как её везти за границу?
– А как хочете, она нам чужая.
– Но всё-таки подскажите, что делать.
– Обращайтесь в своё посольство.
– А вот как мне? Я лицо без гражданство, мне надо срочно выехать из страны и поновить паспорт, а для етого надо визу для выезда.
– А ето можешь оформить толькя в Белгороде.
Я вышел и думаю: вот дурацкия законы! Во всех порядошных странах всё делается завсяко-просто, ведь всё ето указано в конпюторе, в любой точке страны решается автоматом. Также и дитё рождается и сразу является гражданином страны и имеет право на полный закон, также и гражданство во всех странах: имеешь гражданство, можешь и получить в другой стране, и то не теряешь. Да, здесь полный бардак, ничто не понятно. Да, ишо новость. В наших странах получил статус «временноя проживания» – открывай любой бизнес и работай себе спокойно, а здесь покамесь не получишь гражданство – ты нихто, и даже на работу нихто не возмёт. В етой стране у чиновников чокнутые головы. Вчерась ехал на поезде и слыхал, что осуждают США, что хто оне – у них нет нациёнальности, а собранный всякий сброд. Вы уроды, а где у вас насиональность? Всю вы её потоптали, и всякий сброд по всёй России, и кормют вас Азия да мусульмани, а вы ни на чё не способны, а судите про США. Да у вас срация не по сыркулю ето судить. В США по крайней мере законы порядошны, живи как хошь, и никому не нужно про тебя, и нихто не прятатся за заборами.
Я поехал на железнодорожной вокзал, взял на Москву билет, через час выезжаю. Звонок:
– Ало, Данила, ты где?
– Я в Красноярске на железнодорожным вокзале, через час выезжаю в Москву.
– А ты почему не подождал?
– Александр Григорьевич, у меня тоже много делов.
– Ну и что, рассказывай.
– Александр Григорьевич, в УФМС мне сказали: пока запрос не сделают принимающая сторона, с Белгороду не будут
– Хорошо, мы ето решим.
– А у Неониле проблема: надо переводы паспортов родителей, а оне у меня в тайге в портфеле, а свидетельство рождение у ней забрали.
– Но зачем она его отдала?
– Александр Григорьевич, она ничего не знает, бедняжка. А мене надо визу на выезд – в Белгород.
– Ну хорошо, мы здесь разберёмся. А ты когда вернёшься?
– Не знаю, я начинаю писать книгу, и ежлив получится, то больше не остановлюсь.
– Ну, вёртывайся и в тайге пиши, сколь душа желает. Данила, доржи нас в курсе, и что нужно – мы во всем поможем.
– Хорошо, спасибо, Александр Григорьевич.
Я в тайге чётко сказал Андрияну и Георгию:
– Ежлив придётся ехать обратно в Южну Америку, то толькя своим собором и своим кланом будем жить, хватит на ети издевательства и несправедливости смотреть, но жить воздоржно, честно и справедливо и никого до себя не допускать. Андриян, у тебя благословение от дедушки нужды исправлять, и он дал тебя святыню [420] , так что берегись и не мешайся с миром. На таких условиях я согласен буду вернуться обратно, но больше никак. – Все согласились.
На поезде у нас вагон был весёлый, все ехали весело. Мои суседьи меня называли отцом. На другой день подсялся ко мне один мужчина и стал спрашивать:
420
Святую воду.
– Вы, отец, старовер?
– Да, старовер.
– А како доказательство имеете, что есть Бог? По Дарвиному доказательству мы происходим от облизьяны.
– Парень, я вижу, вы очень грамотны.
– Да, я академик.
– Сколь вам лет?
– Сорок шесть лет.
– А как вас звать?
– Владимир.
– Хорошо, Володя, значит, вы грамотны, с вами можно будет беседовать. Вот послушай мою теорию. Ишо при царей привезли зебров из Африки, и во дворце у царя поручили опытным конюхам-ветеринарам, чтобы сличить [421] с племенными жеребсами, также и кобыл с зебрами. Ето происходило годами, но результату никакого не было. Оне попустились и прекратили продолжать ету работу. Что получилось дальше? Ети племенные жеребсы стали продолжать свою работу. Но когда их сличили с теми кобылами, что побывали с зебрами, стали рождаться жеребяты разны и пятнасты.
421
Случить. Слово «сличить» вместо обычного в говоре старообрядцев-синьцзянцев «свести» появилось в речи автора из-за стремления написать «боле по-российски».
– Да, ето я слыхал.
– Ну вот, так и собак. Суку берегут очень строго, и сводили толькя с племенными кобелями – вот и щенки племенныя. Но как толькя проглядели и увидели, что сука поимела сношение с простым кобелём, всё племя уже испорчено, и ету суку уже выбрасывали.
– Да, знаю.
У нас весь вагон собрался слушать.
– Слушай, в восьмидесятых годах в России была всемирная олимпияда.
– Да.
– Ну вот, приезжали со всего мира атлеты и спортсмены. После олимпиядов все уехали по домам. Прошли года, всё было хорошо, но вот у молодых паров запоявлялись дети чёреньки. Оне были в шоке, у многих пошли конфликты, и даже до разводу. А некоторы были и умны, оне пошли к врачам и дале-боле – дошли до сьентификов [422] . Оне стали спрашивать по отдельностью у паров: «Когда-нибудь имели сношение с неграми?» Дамы задумались и ответили: «Да, ето было во время олимпияды, и именно сношение было с неграми». – «Ну вот, значит, сперма ваших мужей и етих негров смешана, и чёрна кровь сильнея, вот поетому ваши дети чёрны».
422
До ученых, исп. cient'ifico.