Русская фольклорная демонология

Рябов Владимир

В некоторых историях в сети рыбаков попадают дети или внуки водяного. Ребенок водяного играет, резвится в воде, а если его принести в избу — плачет и «томится» [395] . В рассказе из Архангельской области рыбаки поймали неводом маленького «водянеюшка» («ребеночка ихнего») и принесли его домой. В избе «водянеюшка» сказал: «Папа дома, мама дома, а Фоки нет». Пока «Фока» был среди людей, в сети рыбаков попадался только конский навоз. Но когда рыбаки догадались вернуть «ребеночка» в воду, они наловили много рыбы [396] . В Вологодской губернии рассказывали, что мужики однажды выловили клубок бересты, который сам катался и говорил человеческим голосом. Клубок просил отпустить его к дедушке-водяному, мужики бросили его обратно в воду [397] .

395

Харитонов. 1848. С. 145.

396

Мороз, Петров. 2016. С. 220–221.

397

РК V 3. С. 80.

Водяной может шалить, шутить, пугать людей. Чаще всего он сидит на прибрежном камне или на плоту и расчесывает волосы и бороду, затем внезапно, с шумом и брызгами, бросается в воду [398] .

Пошел

этта я утром рано поудить на островок, закинул удочки и гляжу на поплавки… А к другому берегу были таки заплавни [заливчики — В. Р.], и камень большой торчал из воды. Только глянь я в эту сторону, а на камню-то воденик большушшой сидити длинныи волосы распушшены. Испугался я, оставил и удочки, а сам потихоньку отошел на другой конец островка, присел да и поглядываю. А воденик сидил, сидил, а потом как ударит над головой рука об руку; запрокинулся через себя да и шлеп в воду — только брызги полетели! Сам видил! [399]

398

РК VI. С. 320.

399

РК VII 4. С. 29.

Иногда водяной оставляет на берегу свой гребень [400] . Брать его с собой опасно, потому что ночью водяной непременно придет за ним. Возвращать водяному гребень следует на сковороднике [401] , а не голыми руками, за которые водяной сможет схватить [402] .

Как и в случае с лешим, на Русском Севере водяному присваивали статус хозяина и распорядителя водных ресурсов: «дедушка водяной, начальник над водой» [403] . Он может осушать водоемы и снова их наполнять [404] , регулировать время и уровень разлива рек [405] . Водяной проигрывает в карты воду и рыбу, отчего подвластное ему озеро мелеет [406] ; когда он «тешится и играет», обрадовавшись, что кто-то утонул, река начинает волноваться [407] . Водяной перегоняет рыбу из одного конца озера в другой, стонет оттого, что рыбаки выловили всю рыбу [408] . В некоторых озерах рыба может считаться исключительной собственностью водяного, тогда людям ловить ее там нельзя. Смельчаки, которые нарушают этот запрет, достают из воды лишь неизвестно откуда взявшийся навоз, а то и вовсе пустые и изорванные сети [409] .

400

Чаще всего такие истории рассказывают про женских персонажей — водяних, русалок, чертовок.

401

Сковородник, или чапельник, — кухонное приспособление в виде длинной съемной ручки для захвата горячей сковороды.

402

РК VII 4. С. 221.

403

Забылин. 1880. С. 247.

404

Власова. 2018. С. 179.

405

РК II 1. С. 195.

406

Власова. 2015. С. 179.

407

Власова. 2015. С. 204.

408

Власова. 2015. С. 191.

409

РК V 3. С. 146.

Иногда одни водяные могут подчиняться другим: «у них есть общее царство, и над всеми — набольший» [410] . Так, в Новгородской губернии рассказывали, что водяной озера Ильмень считался старшим над водяными всех рек, впадающих в это озеро, поэтому водяной одного из ручьев, пожелав разрушить мельницу, должен был прежде спросить разрешения у ильменского «хозяина» [411] .

В некоторых текстах водяной вступает в противостояние с другим «хозяином» — лешим [412] , «боровым» [413] или водяным-соперником [414] . Нередко в такой борьбе он обращается за помощью к человеку.

410

РК III. С. 463.

411

Власова. 2015. С. 179–180.

412

Садовников. 1884. С. 226–227

413

Иванова. 1995. С. 28.

414

Перетц. 1894. С. 9.

У нас за рекой щель есть. Водяной да боровой задрались, стали на помощь мужика просить. Водяной говорит:

— Помогите мне перебороть, так я вас на воде топить не буду.

Говорят, мужики стали даже из ружьев стрелять и борового перебороли — и под нашей деревней теперь никто не тонет. Выше и ниже тонут, а под нашей не тонут [415] .

Выполняя его просьбу, мужики бьют палками по набегающим на берег валам, чтобы поразить «чужого омутника» [416] , стреляют из ружей, чтобы перебороть «борового» [417] , поп спускается на дно озера и разгоняет чертей-соперников при помощи креста [418] . Разумеется, водяной щедро расплачивается со своими помощниками: насыпает шапку золота, обещает, что в этой местности не будут тонуть люди.

415

Иванова. 1995. С. 28.

416

Перетц. 1894. С. 1894. С. 9.

417

Иванова. 1995. С. 28.

418

Барсов. 1874. С. 90.

Иногда считается, что водяной враждует с домовым, зато дружит с полевым и лешим [419] . В других случаях, напротив, описывается вражда или соперничество водных и лесных демонов: леший дерется с водяными чертями за проклятую хозяйкой корову [420] ; водяной побеждает лешего и вешает его на дерево [421] ; леший, переходя вброд озеро, пинает водяного, за что тот до крови кусает его ноги [422] ; леший

«промышляет» водяного, чтобы сделать из его плотной кожи сапоги-скороходы [423] .

419

Левкиевская. 2004 2. С. 344.

420

Зеленин. 1915. С. 11.

421

Смирнов. 1917 1. С. 409.

422

Осокин. 1856. С. 27.

423

Власова. 2015. С. 181.

С водяным-хозяином заключают договор люди, чья деятельность связана с водой, например мельники: «кто с чертями-водяными не знается, тому мельником не быть» [424] . В некоторых историях мельник может спать под водой [425] , постоянно ходит в гости к водяному и выпивает с ним [426] . Мельники продают водяному свою душу [427] , и вообще заключение договора с водяным похоже на сделку с чёртом: нужно встать ногами на икону, отречься от отца, матери и всей родни до двенадцатого колена [428] . Чтобы заручиться поддержкой водяного, ему надо принести человеческую жертву, для чего мельники сталкивают в воду запоздалых путников [429] . При постройке мельницы водяному «дарили» (клали под колесо) шило, мыло и отрезанную петушиную голову [430] . Ему жертвовали и мелких животных: котят, щенят, цыплят, ворон [431] , а при запруде мельницы, чтобы не уходила вода, могли забить черную собаку [432] . Считалось, что если мельник не поладит с водяным, то разорится, поскольку вода будет по несколько раз в год разрывать плотину [433] . Кроме того, говорили, что водяной может сунуть неугодного мельника под колесо [434] .

424

РК III. С. 257.

425

Садовников. 1884. С. 228.

426

Дранникова, Разумова. 2009. С. 69–70.

427

Cадовников 1884. С. 227–228.

428

Колчин. 1889. С. 26.

429

РК II 1. С. 195.

430

РК VII 4. 250.

431

РК V 2. 73.

432

РК III. С. 257.

433

РК III. С. 407–408.

434

РК V 4. 153.

^{Ночной пейзаж с рыбаками. Картина Федора Алексеева. 1821 г.}

^{Национальный музей Польши, Варшава}

Мельник перво дело сулят голову, чтобы мельница лучше работала, — человечью. Мельник старается, как-нибудь старается, чтобы была водяному человечья голова, чтобы человек под колесо [водяной мельницы — В. Р.] попал и утонул [435] .

435

Богатырев 1916. С. 54.

На Русском Севере рыбаки называют водяного «хозяин-батюшка» [436] , угощают водкой (выливают в озеро, когда пьют сами) и закуской, чтобы он «добрее был», не сердился, не отгонял рыбу, не рвал и не путал снасти [437] . Водяному также жертвуют крупу со словами: «Хозяин водяной, хозяюшка водяная, я тебе крупки, а ты мне рыбки» [438] . Еще ему могли жертвовать вареное яйцо, хлеб [439] , табак [440] , баранью голову с рогами или целого барана [441] . В Вологодской губернии рыбаки бросали в воду худой сапог с портянкой со словами: «На тебе, чёрт, обутку (обувку), загоняй рыбу» [442] . Согласно единичному свидетельству, рыболовы могут подписывать договор с водяным собственной кровью на куске кожи утопленника [443] .

436

Мороз. 2021. С. 378.

437

Мороз. 2021. С. 377–378.

438

Мороз. 2021. С. 379–380.

439

Дранникова, Разумова. 2009. С. 69.

440

РК V 3. С. 80.

441

Колчин. 1899. С. 26.

442

РК V 1. С. 497.

443

РК V 3. С. 146.

^{Пруд. Картина Виктора Батурина. 1902 г.}

^{Национальный музей Польши, Варшава}

Водяной может и вредить рыбакам: рвать сети [444] , обрывать крюки с наживой, посылать выдр выедать улов из ловушек [445] . Порой рыбаки сами навлекают на себя гнев водяного, например ночной ловлей с подсветом, слишком глубоким погружением невода в воду [446] , поминанием на рыбалке Божьего имени [447] .

444

РК II 1. С. 195.

445

РК V 3. С. 146.

446

Звонков 1889. С. 73.

447

РК VII 1. С. 260.