Сага об исландцах
Шрифт:
Епископ Магнус радушно встретил их всех и снял, в своей милости, с них отлучение [651] . Он передал Орэкье десять сотен сукна и посоветовал ему покинуть страну: он сказал, что здесь ему все равно не удастся расквитаться за свои обиды.
Затем Орэкья с Арнбьёрг спустились на берег, к Отмели, и Орэкья условился о провозе с Андреасом сыном Хравна.
Тогда же с Отмели отплыли Магнус, сын Гудмунда Поросенка, которого выбрали епископом Палатного Холма, и Кюгри-Бьёрн, которого Жители Северной Четверти выбрали своим епископом [652] .
651
Сам епископ Магнус сын Гицура с 1226 г. тоже был отстранен от должности.
652
После 1232 г. в Исландии не было действующих епископов, хотя отрешенные от должности епископы Магнус и Гудмунд продолжали пользоваться некоторым
В день Мессы Марии [15 августа 1236 г.], когда Орэкья был на Отмели, с моря туда приплыл маленький кнёрр [653] : на нем находились Кольбейн Младший и его товарищи, и они радостно встретили своего зятя Орэкью. Затем Кольбейн принял к себе свою сестру Арнбьёрг, и она отправилась с ним на север.
Сигхват с сыновьями отдали Кольбейну его хутор и власть над округой, и это прошло легче, чем можно было ожидать.
Орэкья вышел в море с Отмели и зимой решил отправиться в Рим. Он встретил в Дании конунга Вальдимара Старого и сложил о нем вису. А конунг подарил Орэкье коня, на котором тот проделал весь путь в оба конца.
653
Кнёрр — тип скандинавских торговых судов среднего и малого размера для плаваний в открытое море. Они имели широкий борт, шли, в основном, под парусом и были устойчивы. Несколько судов данного типа сохранились до наших дней, ср. суда в музеях г. Роскилле (Дания) и г. Хедебю (Германия).
Кюгри-Бьёрн с Магнусом вместе ездили на юг, и с юга, и на обратном пути Бьёрн скончался.
Люди Орэкьи покинули Острова. Стурла <сын Торда> вернулся на Песчаный Берег и провел зиму там, вместе с Ингьяльдом и Хравном сыном Эйнара.
[1236/1237 гг.] В ту зиму Олав сын Торда жил на Городище: он перебрался туда из Лощины еще весной, по совету Снорри. Зимой все сыновья Торда постоянно встречались у Бёдвара в Усадьбе.
116. О поездках Снорри и ополчении Стурлы.
Дружба между Стурлой сыном Сигхвата и Торлейвом с Оград после искалечения Орэкьи пошла врозь. Торлейв дурно откликался на просьбы Стурлы, а у того, между тем, были большие расходы: с Лугового Острова вывозили муку с вяленой рыбой, а кое-что закупали на Пахотном Мысу.
И когда Снорри узнал у себя на востоке в Чаше, что они не ладят, он послал гонцов на запад к Торлейву. Другие его гонцы дошли аж до Усадьбы и Песчаного Берега.
[1237 г.] Зимой после йоля Снорри выехал с Чаши, сперва на свой хутор в Долины, а затем дальше на запад, к Озеру Пиволюба (?lfus), к Гицуру сыну Торвальда: оттуда он выехал дальше на Двор Берси. Но когда об этом узнал Стурла сын Сигхвата, он послал в западные округи за людьми, и с запада в Городищенский Фьорд прибыло большое войско. Затем он собрал ополчение со всех окрестных мест и выехал в направлении Причальной Горы.
Торлейв собрал войско на Мысах и в южной части фьорда, тех, кого смог набрать; он собирался ехать навстречу Стурле.
Тут между ними стали ездить посредники, и была назначена сходка Стурлы с Торлейвом, и они встретились на Песчаниках. Благодаря увещеваниям Бёдвара и прочих его друзей встреча прошла пристойно.
Но после того, как они расстались, каждый из них рассказывал о беседе посвоему. Тем не менее, свои отряды они все же распустили. Но немного позже выяснилось, что дело обстоит гораздо хуже, чем до встречи. Над жителями Дымного Холма взахлеб насмехались провожатые Торлейва, Торкель Гривастый и Гудлауг Треск Поварешки.
Снорри выехал с Мысов на юг к Дымам и сидел во время поста у Гицура. Тогда еще шурья отлично ладили.
Дружеские слова слали тогда друг другу и Гицур со Стурлой.
117. Убийство Гудмунда сына Асбьёрна [654] .
Кольбейн Младший жил на Мошкарном Болоте. При нем находилось много храбрых людей. Гудмунд сын Асбьёрна после убийства отца с сыном, Кальва и Гутторма, оставался у Кольбейна. Там же был и Торальв сын Бьярни. Они с Гудмундом постоянно не ладили. Гудмунд произнес вису:
654
Убийство Гудмунда сына Асбьёрна случилось зимой 1236/1237 гг., по хронологии самой саги. «Конунгов Аннал» относит его к 1235 г. Сага слегка отступает назад: в предыдущей главе говорилось уже о событиях начала 1237 г. Кр. Эльдьяртн вычитывает в саге точную дату 9 января 1237 г., но выражение на третью ночь после йоля может указывать не только на окончание рождественного поста, но и на сам праздник йоля.
[1236
655
Виса № 49. Гудмунд сын Асбьёрна. Рунхент, конечная рифма. Он обвиняет своего соперника Торальва в том, что тот вырос в бедной части страны, четверти Восточных Фьордов, где люди кормятся рыбьими мордами. Пустошь Грязей — Пустошь Подмаренничной Долины, граница между Восточной и Северной Четвертями. Гудмунд говорит, что Торальв переселился в Северную Четверть, будучи изгнанным как вор и убийца, а потом стал следопытом столовых, т. е. прихлебателем в поисках хозяина.
656
Кватра или шатрандж: средневековые шахматы. По другому толкованию игра с доской и игральными кубиками.
118. О епископе Гудмунде.
[1234 г.] После того, как Сигхват, Кольбейн и Орэкья примирились на Плоском Междуречье, епископ Гудмунд уехал вместе с Кольбейном на Мошкарное Болото. Но потом он отбыл оттуда на запад к Пригоркам и уже не выезжал из Пригорков надолго, до самого конца своих дней. Обычно он сидел в маленькой каморке; при нем находились два клирика — Хельги, сын его брата, и Торкель, сын Кетиля сына Ингьяльда [657] . Образ жизни его гораздо более напоминал о молчаливом и замкнутом отшельнике, нежели о суровом светском владыке, любящим встревать в чужие дела, каким его выставляли недруги.
657
Священник Хельги, племянник епископа Гудмунда, вероятно — брат Эйрика и Отара Длиннорылого. Он назван «сыном брата епископа Гудмунда» в нескольких сагах, но неясно, сыном кого из братьев епископа он был. Торкель сын Кетиля, сына Ингьяльда — сын упоминавшегося выше в гл. 36 сторонника епископа Гудмунда.
[1234–1237 гг.] Две полных зимы прожил он там, и часть третьей, весь остаток своих дней. Нездоровье его давно уже было велико, ибо он не мог читать книги уже тогда, когда покинул Мыс, а в последнюю зиму своей жизни и вовсе ослеп. У него была болезнь лица, и на правой скуле повыше глаза развилась язва. Когда он не спал, то подолгу пел или велел читать ему вслух саги о святых мужах по-латыни.
[1236/1237 гг.] В ту зиму, о которой сейчас идет речь, ту самую, когда Стурла выезжал на Песчаники, незадолго до начала поста, с севера, с Пригорков, на Песчаный Берег к Торду прибыл Магнус Краснобай. Он был монах, но ничем не примечательный, и не всему, что он говорил, стоило верить. Магнус утверждал, что епископ Гудмунд прислал его к Торду. Он беседовали, сидя на поперечной скамье, и Торд подозвал своего сына Стурлу, чтобы тот слышал их разговор [658] .
658
Рассказ монаха Магнуса Краснобая в гл. 118 — выдающийся пример повествовательного мастерства Стурлы Тордарсона, который, ссылаясь на самого себя в качестве свидетеля беседы своего отца Торда с монахом Магнусом, умело внушает читателю, что критически просеял слова свидетеля, имевшего не лучшую репутацию.
Торд спрашивает, какое у него поручение.
А тот говорит, что епископ, мол, посылает Торду дружеское приветствие и свою любовь — и он просил меня передать тебе, чтобы ты не сомневался: этой весной вы еще встретитесь.
— По-моему, это маловероятно, — говорит Торд, — ведь оба мы уже не годимся для дальних странствий [659] .
— Тем не менее, он это сказал, — отвечал Магнус.
— А говорил ли он что-нибудь о своих гонителях?
— Про это он кое-что говорил, — отвечает Магнус.
659
Пророчество епископа предвещает его смерть и смерть Торда: им вскоре суждено встретиться, но в мире ином.