Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
(винаядхаре Ча), ученику Мацо, что родился в год Железа-Овцы (1091) в Цанронгьюне.
Чадул был посвящен в монахи в присутствии Дэ Ченпо и получил имя Цондуйбар. Он
изучал Винаю с Согом, который скончался в возрасте 36 лет. После этого он учился у Гья и
Мацо, которые были отставными настоятелями, и стал сведущ в Винае. Он изучал
мадхьямику и ньяю у Гьялца
учением кадампа у Толунпы Ченпо. Позднее Чадул основал монастырскую школу в Сулпу.
Пэкар сам, как послушник, ходил в нее. [86] Кажется, он никогда не нарушал ни единого
завета Винаи, за исключением того, что носил шубу мехом наружу. Девять лет он посещал
занятия, а потом практиковал метод тайных наставлений (man-ngag). У него было 76
учеников, которые могли облагодетельствовать живых существ. Таким образом, Чадул
много потрудился на благо Учения. В 76 лет он скончался в своем доме в Сулпу. Астролог
Шонну Сэнгэ, его ученик, 18 лет все четыре времени года преподавал Винаю в Цане, но без
особого успеха. После этого многие ученики, Вёнпо Чойван и другие, скончались.
Че Дулдзин (винаядхара Че) из Цанрона основал монастырскую школу Урмиг и другие
монастыри. Через три года после смерти Чадула Рог Чойван, племянник Ча, стал
настоятелем Сулпу. И позднее семья Рога управляла Сулпу. Затем Чойван Намса Тэсол,
ученик Рога, — настоятель Сулпу. После этого его ученик Чойкьи-Цондуй стал настоятелем
Сулпу. Ученик последнего Чойтаг Ринченпэл был настоятелем Сулпу. Его ученик Кашипа
— настоятель Цогпа. Главными учениками последнего были Сонамтагпа и Дулдзин
(винаядхара) Дубпапэл. Бу Ринпоче (Будон Ринчендуб) был учеником этих двоих.
Далее, ученик Ципа (астролога) Пэлдэнтой возглавил Нартан. Чартон На-гмо учил в
Лэмоче, Тагцэл-мёнто и Ронхарпуге. Его ученик, Ари Дачом (архат) из Ари, учился
некоторое время у Пэлдэн Оршона. Позднее, встретив Тоннаг-мо, он стал ученым. Он
основал монастыри Багор-тагнаг и Самцэр. У него было
1 D, 'DUL,№4120
2
D, 'DUL, № 4123.
З Зак 4469
восемь учеников, включая Чим Намхатага и Гьянмоче.
Силнон.
Десять балок из Гья были: Наргья Цултим Йонтэн, Дагпо Дулдзин, Наргья Ринцул,
Читэрва Ринцул, [9а] Кару Мэтон, Дзимпа Мэтон, Дзимпа Логньин, Догпа Етаг, Пэлчжор
Шераб из Ари, Ньелпа Дарма Вё-сэр. Некоторые считают, что Дарма Вё-сэра не следует
включать в этот список, но что среди Десяти балок следует считать Ньян Дулдзина.
Кьепо Цулпаг — он учил в Нэуру. Его главным учеником был Дар Цултим Гьялпо из
Верхнего Дарчо. Главным учеником последнего был Цултимбум, винаядхара из То и
старшина Нанама. Учеником последнего был Дар-юл Вёрпа Ньитэнпа Лодойтаг. Его
учеником был Гьял Топува Цултимтаг. Его ученик — Дар-юл Намова Тагпа Мёнлам Лодой.
Ученик последнего, Тагмар Дорже Пурпа из Гья, стал известен как Топа Дхарма. В Томпа-
Тагмаре он учил Шан Шидзэ Шераба, ученика Гьяда Дулдзина. Получив посвящение от
Гья, он долго занимался с Гья и Кьепо. Позднее он стал помощником Тагмарпы и три года
проповедовал. Его ученики — кальянамитра Шакья Дубпа и Да Дулдзин -— учили в
Верхнем Шабе и других местах. Когда Ог Цюнкармо из Чумига попросил его, он исполнял
обязанности настоятеля Чумиг-дэкора. Его учениками были: Кьема Тагцул из Танполуна и
Чаг Ньима в Шансэгшине. Татон основал монастырскую школу в Ньянро Ларине.
Кальянамитра Шакдуб (Шакья Дубпа) был настоятелем Да. Логкья Пэлчжор учился у него,
а позднее проповедовал в Донмори. Кьел, Шан Шераб-вё, Вёнпо Титэн Сэнгэ и Шакдор
(Шакья Дорже) — эти четверо стали его помощниками. Позднее Шераб-вё был настоятелем.
Таково было происхождение школы изучающих Винаю CDul-dra-pa) в Чумиге. Позже
(1204—1213) Каче Панчен (Шакьяшри) проводил летние затворничества в Нарлэмоче. Когда
он излагал «Виная-карику»1, [96] его слушали Сэнгэ Силнон и Санпа Чотэн. Позднее оба