Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
увеличилось. Дагпо Вангьял тоже изучал у него Праджняпарамиту. Гордясь своими
знаниями, Дагпо не изучал Учение с Атишей. Позднее он и некто по имени Кьюнпо Тагпа,
известный своим знанием старой школы логики (Tsad-ma rnying-ma), соперничали, уча на
горе Пота (т.е. Потала в Лхасе) и Марпори. Ку умер в год Дерева-Зайчихи (1075) в 65 лет.
В тот год родился
учеником Дэ Ченпо. Он сочинил три больших и сокращенных комментария к
Праджняпарамите. Много учеников следовало его учению. Его учениками были также
великий ученый Шан Ева и Шонну Цултим из Карчуна. Ку Сэрцон умер в 69 лет.
Танпоче
Гьялца был последним настоятелем в линии настоятелей Танпоче после Тумэра. На нем
эта линия преемственности пресеклась. Оставленные им дома и собственность были
приняты Санпопэлом из Лаврана. Нынешние ответвления Лаврана Танпоче, Сэрханпа и
Купэ считаются пришельцами, появившимися в более поздний период, ибо они не
принадлежат к духовной линии Тумэра.
Купэ принадлежит к линии Ку Додэбара, учившего системе мадхьямика. До-дэбар был
современником Пацаб Ньиматага.
Сэрханпа: Сангье Чово из Ло ходил в Дохар. От него идет линия Сэрханпа.
Лавранпа: Шонну Гьялцэн, ученик Чаг-лоцавы. Затем — Чунпо Лодойпэл; Затем —
Вёнпо Санпопэл. Его племянник — Ньима Гьялцэн. Эти двое по очереди были
настоятелями Тэура в Ньеле.
Племянник Ньимы Гьялцэна — СонамИэлчжор. Его племянник — нынешний
Дхармасвамин Чойпэлпа.
Причиной, почему Чаг Чойчжепэл приял Танпоче, было то, что много лет назад Танпоче
был подарен Чагу Дачомпе останавливавшемуся там ненадолго и последовавшему за ним.
[14а]
Кальянамитра Тапа, его учекики и монастырь Ченгье
История кальянамитры Тапа Опт Министр Тисондэцэна Чим Дорже Тэчун был
небогатым человеком, но очень мудрым и искусным в речах. Царь был очень доволен им.
Он построил Стюю ступу в Самье и монастырь в Верхнем Жанчублине. Средний из трех
его сыновей возглавил Кьиру (Лхарче-да). Его сына звали Ньянэ. Его сыномбыл Ньячун.
Сыном
него семья называлась Чим, но после Сэца они зились Шан. Старшего из его четырех
сыновей звали Чога. Тремя его сыновьям были Шантон Чойбар, Тагкар и Шан Тэнпа.
Шантон Чойбар принял монашагво и стал сведущ во многих системах Тантр и Сутр, таких
как садханы Сашары (Дэмчог), Хеваджры (Кьедор), Гухьясамаджи (Сандуй) и Калачакры.
Он также изучал Праджняпарамиту. Шантон Чойбар овладел садханой ffla-oi(Zha-'on)
Дорже Дуддула, написанной ачарьей Падмой.
Старшим сыном Шан Тагкарвы был Іагцаб. После него — Тагчун. Затем — Шэнпа^ За
ним — Янши; всего четверо. Затем две дочери, всего шестеро.
Тагцаб (Тапа Онше) родился в год йды-Мыши (1012). Он был сверстником Учителя
Марпы. В юности он пять лет би пастухом у Эна. Потом ум его пробудился, он принял
монашество в присутстщи Ямшю и получил имя Шераб Гьялва. Год он изучал Винаю. Со
своим дядей Шантон Чойбаром он выучил все тексты, известные последнему. Получив
садхан; Ша-она (Zha-'on) от своего дяди, он достиг видения божеств. Затем, изучая некоторое
время книги, смог освоить их, и ученость его стала превосходной. Он пагроил много вихар,
начиная с Йе, и во многих частях Йора. \14б] После смертідяди он не захотел становиться
настоятелем монастыря Гёнпа Рипуг, а стал мирянином в Нэмоче, в Лаге, и построил себе
новый дом.
Тапа Онше учил многим комментарии к тантрам и построил мандалу Дэмчога, а также
чайтью Гьенпа-дорже. Многие укники Ярлунпы приходили туда, и многие собирались
послушать его изложение комментариев к тантрам. Он получил приглашение от одного
ученика посетитьЯрлун. Его судьба была удачной, он стал известен как кальянамитра
Тапа1. Теміременем он повстречал Дампу Сангье и пандиту Соманатху (Дава Гёнпо). Он
предложил Дампе золото, но тот отказался и передал ему заветы Девяти Светильнков
Шиче (Zhi-byed sgron-ma-skor-dgu)2. Соманатха вручил ему заветы Шадани. Созерцая ее, он