Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Гой-лоцава Шоннупэл

царствование Ралпачана и дожил до времени Ти Таши Цэгпапэла.

У него было четыре любимых «сына» (т.е. ученика) и еще один, который был лучшим

среди учеников, — всего пятеро. Четыре сына: Со Еше Ванчуг, которого он учил только

теории; Пакор Лончен Пагпа, которого он учил системе по «'Grel-tika»; Эн Йонтэнчог,

которого он учил методу устранения помех для сострадания; и Ту Лэгаэ-Донма,

которого он

учил системе в прекрасных стихах. Йонтэну Гьяцо, лучшему из своих учеников, он передал

всю свою теорию. Открывая ему Тайное, он давал ему наставления согласно их порядку. Он

учил его глубоким тайнам, как если бы давал ему пищу, поскольку научил его четырем

методам, включая метод устранения помех для сострадания во время созерцания.

Ионтэн Гьяцо обладал полным пониманием всех систем. У него было два сына: Еше

Гьяцо и Падма Вангьял. Сыном Еше Гьяцо был Лхачже Хумчун. Он учил колдовству

досточтимого Милу. Ньян Шерабчог был учеником Йонтэна Гьяцо и его сына. Он построил

вихару [4а ] Шон в Ore и был известен как знающий степени утпаннакрама (bskyed-rim) и

сампаннакрама (rdzogs-rim) трех классов, т.е. Сэмдэ, Лондэ и Маннагдэ. Когда занимался

созерцанием на скале Хао-гёл, у него было видение сферы (мандалы) Ваджракилы. Есть

много историй о его сиддхах, таких как раскалывание скалы ваджром, как если бы это была

глина, и других. Его ученик Нъян Еше Чжуннэ из Чойлуна был дорог своему учителю и

сведущ как в степени угппаннакрама, так и сампаннакрама трех классов. Большинство

gZungs-grwa-lnga. — G, RGYUD, № 558, 559, 561, 562, 563.

Далее «Гухья-мулагарбха-тантра», или сокращенно Гухьягарбха. Включена в NGB, т. 1 2 (Na).

их последователей назывались «школой Рона». Их также называли «школой Ньяна» по его

фамилии. В этой связи следует сказать, что хотя тремя учениками Со были Абтун Жанчуб

Гьялцэн, Концюн Шераб Еше и Ратун Шераб Цултим, Юнтонпа перечислил их одного за

другим в линии учителя Со. Здесь, кажется, есть небольшая ошибка,

потому что они не

были его учениками. Так, Ньян Шерчог был учеником Йонтэна Гьяцо и его сына и

учеником Со Еше Ванчуга. Он учил Ньяна Еше Чжуннэ. Учеником последнего был Сурпо

Старший. Поскольку этот Сурпо Старший был также учеником Тонцана Пагпа Ринпоче, то

между Сангье Еше и Сурпо Старшим был только один учитель.

Генеалогия Сура: отцом Лхачже Сурпо Старшего был Сур Шераб Чжуннэ. Его сыном

был Сан Мигпоче. Сыном последнего был Лхачже Сурпоче. Лхачже Мэнпа. Гомчен Шакдэ.

Гомчен Дорчжун. Сурпоче был брахмачарином и не имел потомства. У Лхачже Мэнпа тоже

не было сыновей. Сыном Гомчена Шакдэ был Ами Шераб Санпо. Его сын — Ами Шерло. У

него было четыре сына: Лхачже Сурпэл, Кампа, Ван-э и Чогён. У Ван-э было два сына: Ами

Херу и Вангён. Сыном Ами Херу был Сур Вёпо, у которого было два сына: Шакгён и Шак-

вё. Сыном Гомчен Дорчжуна был Чоцюн Доржебар. Его сыном был Сурнаг Хорло. Он имел

двух сыновей: Лхачже Кюнга и Чоцэ. Сыном Кюнги был Гьялпо. Сыном Чоцэ — Бэррэ.

Хотя з общем у Лхачже Сурпоче Шакья Чжуннэ было много учителей, он специально изучал

систему Майя (sGyu-'phrul) и систему Ума (Sems-phyogs) с Ньяном Еше Чжуннэ из Чойлуна.

Он получил Дуйци от Че Шакьячога из Гэгона. От Ньеннаг Вантага из Юлсара он получил

тайное посвящение (гухья-абхишека) и упаямаргу (thabs-Jam)1. От Токара2 Намхадэ он

получил систему До (mDo, тантры ньингмапы) и Пар (sPar-khab) (комментарий к

Гухьягарбхе). От Дэ Точунпы из Верхнего Ньяна он получил наставления по ноуменальному

(ka-dag) и феноменальному (lhun-grub) аспектам «Ламрим-ченмо» (текст ньингмапы) и

другим книгам. Он получил тантру Яндаг (одна из восьми тантр) от Рога Шакья Чжуннэ из

Самье Чимпу. Учась у него и у других ученых, Сурпоче разделил тантры на мулашантры

(коренные тексты, rtsa-rgyud) и разъяснительные тантры (bshad-rgyud), излагающие темы