Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Срастворися любовию Твоею Павел, добрым же изменением изступи: / не себе бо живяше славный, / имяше же, Щедре, живуща Тя в себе во вся веки.

Ты обручил еси, якоже невесту, представити Жениху Христу Церковь: / невестовождь бо сея показался еси, Павле Богоносе. / Темже тя славит во вся веки.

Подвизался еси добрым подвигом / и, скончав течение твое законно, сокровище веры соблюл еси. / Темже венцев, Павле, сподобился еси правды.

Богородичен: Радуйся, престоле огнезрачный Господень; / радуйся, Невесто Неневестная, Дево, / радуйся, облаче, Солнца возсиявшая правды, / Егоже превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тя, преславную Невесту и Всесвятую Богородицу, / Зиждителя рождшую невидимых же

и всех видимых, / песньми величаем.

Твоя преизящная благодать славится достойно, / сени бо твоей страсти немощных, Петре, отгоняющей, / темже тя величаем.

Мечтаньми Симона волхва богоборца взята к воздушней высоте, / низложив неизглаголанною Божественною силою, / Петр ублажается.

Согрешений разрешение молитвами твоими подаждь, / просвещение же сердца и веселие духа поющим память твою, апостоле.

Твоя вся исполнена славы, освящения же и чудес: / словеса, мощи, персть и верою, Петре, покланяемыя и любовию Божественныя вериги.

Богородичен: Твое имя Плод чрева содея ликовника песнь пети Тебе, / Иже радость рождши, / велегласно — радуйся — провещавающа.

Ин

Ирмос: Уставы прешла еси естества, / Содетеля заченши и Господа, / и дверь спасения мирови была еси. / Тем Тя, Богородице, / непрестанно величаем.

Твоим покланяемся веригам, яже за Христа, яко злодей, носил еси, / язвы же, Павле, облобызаем, / яже на славнем твоем и победоноснем носиши телеси.

Ныне разрешился еси, апостоле, ко Иже тобою непрестанно Желаемому, / с Нимже яко служитель водворяяся, / непрестанными мольбами твоя рабы к себе привлецы.

Ныне никакоже в гаданиих, ниже в зерцале Христос тебе зрим есть, / лицем же паче зрится к лицу, / совершенне тебе разум открывая Божества.

Богородичен: Ты, Пресвятая Богомати, похвала Христовых апостолов была еси, / мучеников же слава и пророков основание. / Темже, вернии, Тя вси достодолжно величаем.

Светилен.

Подобен: Жены, услышите:

Апостолов вси верх воспоем, Петра и Павла Божественныя, / вселенныя светильники, проповедники веры, богословныя трубы, учений сказатели, / церковныя столпы и разорители лести.

Слава, и ныне, Богородичен:

Велико и преславно рождества Твоего таинство, Богорадованная Отроковице и Богомати Дево, / пророцы проповедаша, апостоли научиша, мученицы исповедаша, / Ангели же воспевают и человецы покланяются.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Званный свыше:

С небесе благодать прием, / егда вопрошение учеником Спас дванадесяточисленным рече апостолом: / кого Мя глаголют человецы быти? / Тогда убо лучший апостолов Петр, / богословствуя, отвеща, ясно возопив: / Ты еси Христос, Живаго Бога Сын. / Темже достойно ублажается, / яко свыше прием откровение, / вязати же и решити праведно прием.

Иже от Отца явлься Божие Слово, — / кого Мя непщуете? — вопрошающу Христу. / Ты Живаго Отца Сын, — / яко всем уста богогласуя, / абие возопил еси, / темже и блажен еси, Симоне вар Иона, / возмездие приял еси. / Ибо славит Бог Сего верно славящия, / и к восприятию богатно призывает, / и каменя тебе непостыдна, / Церкви водружение и основание положи.

Свыше зван быв, / а не от человек, / егда земная тьма помрачи очи телесныя, / нечестия обличая сетование, / тогда Небесный свет облиста мысленнии очи, / благочестия открывая красоту. / Темже познал еси изводящаго свет из тьмы, / Христа Бога нашего, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.

Христопроповедник сый, / крестную похвалу носяй, / ты многорачительную Божественную любовь, / яко зрящих связующую к Желаемому, / воистинну паче всех проразсудил еси. / Темже и узник прозвался еси Христов, / напастей неудобство, / яко сладчайшее пищи всякия, изволивый, / и честныя кончины разрешения сподобился еси, / живый Владыце твоему, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.

Слава, глас 6. Космы монаха:

Всечестный

апостолов приспе праздник Церкви Христове, / ходатайствующий спасение всем нам. / Тайно убо восплескавше, к сим рцем: / радуйтеся, светильницы сущим во тьме, / мысленнаго Солнца зари облистающии. / Радуйтеся, Петре и Павле, / учений Божественных основания незыблема, / друзи Христовы, сосуди честнии. / Приидите посреди нас невидимо, / сподобляюще даров невещественных / ваш праздник восхваляющих песньми.

И ныне: Богородице, Ты еси лоза истинная, / возрастившая нам Плод Живота, / Тебе молимся, / молися, Владычице, со святыми апостолы, / помиловати души наша.

Славословие великое. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, от канона апостола Петра, песнь 3–я, на 4, и Павла, песнь 6–я, на 4.

Прокимен, глас 8: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их. Стих: Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Апостол к Коринфяном, зачало 193:

Братие, о немже аще дерзает кто, [несмысленно глаголю:] дерзаю и аз. Евреи ли суть? И аз. Израильте ли суть? И аз. Семя Авраамле ли суть? И аз. Служителие ли Христовы суть? [Не в мудрости глаголю,] паче аз. В трудех множае, в ранах преболе, в темницах излиха, в смертех многащи. От иудей пятькраты четыридесять, разве единыя, приях. Трищи палицами биен бых, единою каменьми наметан бых; трикраты корабль опровержеся со мною; нощь и день во глубине сотворих. В путных шествиих множицею; беды в реках, беды от разбойник, беды от сродник, беды от язык, беды во градех, беды в пустыни, беды в мори, беды во лжебратии. В труде и подвизе, во бдениих множицею, во алчбе и жажди, в пощениих многащи, в зиме и наготе. Кроме внешних, нападение еже по вся дни, и попечение всех церквей. Кто изнемогает, и не изнемогаю; кто соблазняется, и аз не разжизаюся? Аще хвалитися ми подобает, яже о немощи моей похвалюся. Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа весть, Сый благословен во веки, яко не лгу. В Дамасце языческий князь Арефы царя стрежаше Дамаск град, яти мя хотя, и оконцем в кошнице свешен бых по стене, и избегох из руку его. Похвалитися же не пользует ми: прииду бо в видения и откровения Господня. Вем человека о Христе, прежде лет четыринадесяти, [аще в теле, не вем, аще ли кроме тела, не вем, Бог весть,] восхищена бывша таковаго до третияго Небесе. И вем такова человека, [аще в теле, или кроме тела, не вем, Бог весть,] яко восхищен бысть в рай, и слыша неизреченны глаголы, ихже не леть есть человеку глаголати. О таковем похвалюся, о себе же не похвалюся, токмо о немощех моих. Аще бо восхощу похвалитися, не буду безумен, истину бо реку, щажду же, да не како кто вознепщует о мне паче, еже видит мя, или слышит что от мене. И за премногая откровения да не превозношуся, дадеся ми пакостник плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет, да не превозношуся. О сем трикраты Господа молих, да отступит от мене. И рече ми: довлеет ти благодать Моя: сила бо Моя в немощи совершается. Сладце убо похвалюся паче в немощех моих, да вселится в мя сила Христова.

Аллилуия, глас 1: Исповедят Небеса чудеса Твоя, Господи. Стих: Бог прославляемь в совете святых.

Евангелие от Матфея, зачало 67:

Во время оно, пришед Иисус во страны Кесарии Филипповы, вопрошаше ученики Своя, глаголя: кого Мя глаголют человецы быти, Сына Человеческаго? Они же реша: ови убо Иоанна Крестителя, инии же Илию, друзии же Иеремию, или единаго от пророк. Глагола им Иисус: вы же кого Мя глаголете быти? Отвещав же Симон Петр рече: Ты еси Христос, Сын Бога живаго. И отвещав Иисус рече ему: блажен еси, Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, иже на Небесех. И Аз же тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей. И дам ти ключи Царства Небеснаго, и еже аще свяжеши на земли, будет связано на Небесех, и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на Небесех.