Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Избавление грядет Христос Крещением подати всем верным: / сим бо Адама очищает, падшаго возвышает, / низложшаго мучителя посрамляет, Небеса отверзает, / Духа Божественнаго низводит / и нетления причастие дарует.
Преста лесть вражия, глас бо вопиющаго в пустыни: / путь Господень, — зовет, — уготовайте / и вся стези Его правы творите, — повелевает, / дебрь бо смиряется, естество земных возвышается, / гора и холм же врагов понижается.
О, преславных даров / О, Божественныя благодати и несказанныя любве / Се бо водою очищает мя, огнем
Песнь 9.
Ирмос: Не рыдайте всуе, / отчаяния тенетами удавляеми, человецы, повиннии злых, / но во умилении души приступим Очищающему вся, / яко Единому Чистому / и Дающему прощение Крещением.
Во страннем Твоем Рождестве первее из Девы преестественно удивил еси, Слове Божий. / Ныне же величаем, велие таинство совершая преславно причастием честным, / купель многочадну Божественным Духом.
Земля освятися Рождеством Твоим святым, Слове, / поведающим Небесем звездою славу Твою. / Ныне же водное естество благословися, Тебе плотию крещшуся, / и род земнородных к первому взыде паки благородию.
Да радуется земля вся, Небо да веселится, / мир да играет, реки да плещут рукою, / источницы и езера, бездны, моря да срадуются: / приходит бо Христос Адама очистити и спасти Божественным Крещением.
И паки ирмос. И поклон.
На Утрени,
на Бог Господь, тропарь предпразднства, трижды.
По 1–м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Веселися, реко Иордане, / в тебе бо всех Творец приходит волею / Крещение прияти от раба, яко Благоутробен. / Красуйся, ликуй, Адаме, и Ево прамати: / прииде избавление всех, Бог Преблагий.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Поток сладости Владыка сый, предгрядет во струях речных креститися, / напоити мя хотя очищения водами. / Егоже зря, Иоанн вопияше: / како руку мою на верх Твой простру, / Егоже трепещут всяческая?
По 2–м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Адамову наготу одевая, Благоутробне, во одежду славы, / хощеши обнажитися плотию во Иордане реце. / О, чудесе преславнаго / Како Тя подымет вода, Владыко Господи, / водами покрывающаго превыспренняя? — якоже пишет. / Поем, Иисусе Благодетелю, вси Твое явление.
Слава, и ныне, глас тойже.
Подобен: Божественныя веры:
Велие Солнце во Иордане просияти грядет, / еже из Девы, из облака возсиявшее, Христос Бог наш, / греховный отгоня мрак и мира просвещая концы, / Егоже осияния получити благочестно помолимся, / просяще прияти велию милость.
Каноны три: предпразднства со ирмосом на 6: ирмос по дважды: мучеников и преподобныя два канона на 8: писаны в Минеи. Канон предпразднства, глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Горькия работы избавлься, Израиль / непроходимое пройде, яко сушу, / врага
Христос грядет ко Крещению, / Христос ко Иордану приходит, / Христос наша в воде погребает ныне грехи, яко Благ, / с веселием воспоим Ему, яко прославися.
Да кропят, веселящеся, облацы веселие вечное: / Христос Иисус предгрядет водами Иорданскими потоки греховныя потопити, / просвещение всем даруя.
Се Свет является, / се Очищение показуется, / се Спас предстоит просияти сущим во тьме Божественныя зари. / Сего помышленьми чистыми радостно подымем.
Ин канон мучеников, глас 7.
Песнь 1
Ирмос: Поим Господеви, / погрузившему всю силу фараонову в мори, / победную песнь, / яко прославися.
Грядите, вернии, согласно празднуим препрославленную память страдальцев, / в песнех духовных славословяще Христа.
Страстотерпцы Христовы и веры твердии поборницы, / на нечестие ополчившеся крепко, враги победиша.
Нечестивый гонитель и веры Христовы чуждь, / на страстотерпцы разгневався, злочестивый верою упражняется.
Богородичен: Паству, юже стяжала еси, Богородительнице, / сию спасай от всякия нужды, молящи Спаса и Бога нашего.
Ин канон преподобныя, глас 2.
Ирмос: Грядите, людие, / поим песнь Христу Богу, / раздельшему море и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, / яко прославися.
Венчати твою песньми память прихожду, / тебе надеявся, несмысленный и весь нечистый, / но даждь ми слово мудрости и разума твоими мольбами.
Весь ум к Божественней высоте вземши / и благих бездну и наслаждений познавши благость, / вся претерпела еси, приключшаяся тебе.
Ум к Богу вперивши Вышнему, / тело твое, влекущее к дольним, воздержанием и болезньми облегчила еси, / желающи великия славы.
Богородичен: Пребыв, еже бе, и воплотився из утробы Твоея, / еже бехом дарова нам первое, от персти бывшим, / избавив прегрешений, Богородительнице.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию и богатством да хвалится смертный своим, / но верою Господнею, / православно взывая Христу Богу / и поя присно: / на камени Твоих заповедей утверди мя, Владыко.
Прежде веков седяй со Отцем и Духом, / ныне в последняя из Девы воплощся, якоже весть, / Христос грядет ко Крещению, / безсмертие Божественною банею всем подая.
Водою погребсти наша грехи хотя во Иорданских струях / за милосердие милости, Христос Бог предгрядет / и назидает истлевшия ны Крещением.
Обнажение студное покрывая Адама праотца, / обнажаешися вольно и струями Иорданскими Тебе Самаго покрываеши, / водами превыспренняя покрывая, Христе, Едине Многомилостиве.
Ин
Ирмос: Утвердися сердце мое в Господе, / вознесеся рог мой в Бозе моем, / разширишася на враги моя уста моя, / возвеселихся о спасении Твоем.