Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Напитал еси богатно алчущия пищею Небесною: / хлеб бо Ангельский есть слово твое, Василие, / имже изряден пшеницодавец был еси.

Собрал еси пчельный, Василие, люботрудно добродетели всякия цвет / и, худог быв, в нихже ублажаешися.

Потщался еси мира отлучитися и с Богом пожити, / темже нестоятельная и тленная, всеблаженне Василие, оставль, / пребывающая, яко мудр, стяжал еси.

Богородичен: Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, / яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, / яко к Нерушимей Стене и Предстательству.

Катавасия:

Глас Словесе, светильник Света, / денница Солнца, Предтеча в пустыни, — / покайтеся — всем вопиет людем, — и предочиститеся: / се бо предстоит Христос, / от тли мир избавляяй.

Другий: Вожделеннаго явствова со всеблаженным гласом Отец, / Егоже из чрева отрыгну. / Ей, — глаголет, — Сей соестествен Сын, / Сый светозарен, произниче из человеча рода, / Слово же мое живо, и Человек промышлением.

Кондак, глас 4.

Подобен: Явился еси днесь:

Явился еси основание непоколебимое Церкве, / подая всем некрадомое господьство человеком, / запечатлея твоими веленьми, / небоявленне Василие преподобне.

Икос:

Целомудрия чаша, уста премудрости / и степень учений, Василий Великий всем облистает мысленно. / Приидите убо, и станем в дому Божии, тепле взирающе, / чудесы сего красящеся, якоже лучею, облиставшеся жития, / чистым духом прохлаждшеся, / подобящеся того вере, и теплоте, и смирению, / имиже дом явися естества Божия. / К немуже вопиюще, поем: / небоявленне Василие преподобне.

Песнь 7

Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, / трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, / посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: / благословен еси, Боже отец наших.

Светло и пресветло Рождество Христово, / и будущаго обновления подписавшее таинство днесь, / яко законным чином Спас обрезуется, / не яко Бог, но яко Человек и закона исполнение.

Закон исполняя, закона Творец, плотию днесь волею обрезуется, / обрезание содевая греховныя зимы и звати даруя: / благословен еси, Боже отец наших.

Преподобнаго

Образ Отца Сын, и Сына Дух есть. / Ты же Духа, о Василие, несквернено зерцало, дом же всея Троицы. / Блаженна память твоя, и славящии ю воспрославляются.

Углубив ум во глубины Божия непостижимыя / и собрав многоценный ты бисер разума, / наполнил еси мир премудростию и звати научил еси: / благословен еси, Боже отец наших.

О, едино дохновение ума священных сопруг, / якоже едина душа во двою телесех нераздельно: / в Григории Василий, желанием Божественным совокуплени, в Василии же Григорий, / ныне молите Христа о стаде вашем.

Отец сирот, и вдов защитник, и богатство нищих, / болящих утешение и сущих в богатстве окормление, / старости жезл явился еси, и наказание юности, / и монашествующих добродетели правило, Василие.

Очистив от всякаго тиннаго сквернения ум, Василие, / сразсмотрил еси духовная желанным твоим духом. / Темже, воспевая Троицу, со дерзновением взывал еси: / благословен еси, Боже

отец наших.

Богородичен: Тя купину Моисей в горе Синайстей огнепалиму, Чистая, провидяше, / приемшую неопально нестерпимую зарю Неизглаголаннаго Существа, / соединившагося дебельству плоти единыя в Нем святых Ипостасей.

Катавасия: Юноши благочестивыя, пещи огненней приобщившияся, / шумящ дух росный невредимы сохрани / и Божия Ангела снизхождение. / Темже, в пламени орошаеми, благодарственно воспеваху: / препетый отец Господи и Боже, благословен еси.

Другий: Опали струею змиевы главы пещный высокий пламень, / юноши носящ благочестивыя, / Утишивый, неудободержимую мглу из греха / всю же омывает росою Духа.

Песнь 8

Ирмос: Неизреченною мудростию составльшаго всяческая Бога Слова / и от не сущих во еже быти приведшаго, / благословите, дела, яко Господа, / и превозносите во вся веки.

Во осмый день обрезуется яко Младенец Владыка, / Иисуса же приемлет именование, / яко мира есть Спас и Господь.

Ко Христову Рождеству достойно осмый спряжеся, / святителя всеславная память, / юже почитающе верою, поем Господа и превозносим во веки.

Преподобнаго

Несказанным Промыслом даровавшаго Василия миру, / свет благочестия, трубу же Богословия, / благословите, дела Господня, Господа.

Богатным действом всельшася в мудраго Василия / и тем благочестно Богословившаго, / благословите, дела Господня, Господа.

Божественных твоих словес насладившиися, Василие, / непрестанно в твоей памяти торжествующе, вопием: / благословите, дела Господня, Господа.

Лучи словес испустил еси, Василие, миру, / светом наставляющия Едино чествовати Тройческое Естество: / благословите, дела Господня, Господа.

Богородичен: Из Отца, прошедшаго прежде век, и безлетнаго Бога Слова / и в последняя возсиявша из Девы, / благословите, дела Господня, Господа.

Катавасия: Тайну преславную вавилонская показа пещь, источившая росу, / яко струями имяше Невещественный Огнь восприяти Иордан / и объяти плотию крещаема Зиждителя, / Егоже благословят людие и превозносят во вся веки.

Другий: Свободна убо тварь познавается / и сынове Света, прежде омраченнии, / един стенет тьмы предстатель. / Ныне да благословит усердно Виновнаго / прежде окаянное языков всенаследие.

На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы Обрезания: Величай, душе моя, / по закону плотию обрезавшагося Господа.

Песнь 9

Ирмос: Яже прежде солнца светильника Бога возсиявшато, / плотски к нам пришедшаго из боку Девичу, / неизреченно воплотившая, Благословенная, Всечистая, / Тя, Богородице, величаем.

Таже вторый лик поет тойже припев и ирмос. Прочия же три припеваем к тропарем.

Величай, душе моя, / во осмый день обрезание Приемлюща (дважды).

Днесь Владыка обрезуется плотию яко Младенец, / исполняя закон (единожды).