Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды. Слава святаго, и ныне, праздника.

По 1–й кафизме седален, глас 5.

Подобен: Собезначальное:

Яко царское украшение Церкве, Василия вси да восхвалим, / учений сокровище неоскудное, / сими бо той наказа нас Троицу почитати Святую, / соединену убо Существом, разделену же Ипостасьми.

Слава, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Василие премудре, предстояй Троице, / молися получити в День суда нам, поющим тя и чтущим память твою, / благодать, милость и очищение прегрешений, / яко да усты прославляем и сердцем Единаго Человеколюбца.

И ныне:

Всех Творец и Владыка мира, /

Сый со Отцем и Духом горе, / яко Младенец обрезуется на земли осмодневен. / Истинно Божественна же и чудна дела Твоя: / Ты бо, Владыко, нас ради обрезался еси, / яко Сый закона исполнение.

И чтем во Евангелии толковом поучение Великаго Василия монахом.

По 2–й кафизме седален, глас 8.

Подобен: Премудрости:

Неизреченныя премудрости Боговидне почерпл еси богатство тайное, / всем источил еси православия воды, / верных убо сердца Божественне веселящия, / неверных же веления достойне потопляющия. / Отнюдуже обоюду благочестия поты / показался еси непобедим Троицы поборник, святителю Василие. / Молися Христу Богу прегрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.

Слава, глас 3.

Подобен: Божественныя веры:

Всю напоил еси вселенную, якоже водами, / учении твоими, благочестия собранными догматы, / жизни бо Источник в тебе препочиваше воистинну, Василие. / Егоже моли, яко дерзновение стяжавый, Богодохновенне, / даровати нам велию милость.

И ныне, глас 4:

Иже естеством Невидимый, ныне видим есть плотию: / Слово Несозданное, ныне из Девы Чистыя раждаемо, зиждется. / Темже и по закону нас ради, человеков, / якоже осмодневен, обрезуется Младенец. / Тому убо поклонимся, яко Спасу нашему.

Величание Обрезанию:

Величаем Тя, Живодавче Христе, / и почитаем пречистыя плоти Твоея / законное обрезание.

Величание святителю общее:

Величаем тя, / святителю отче Василие, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас / Христа, Бога нашего.

Или сие:

Величаем тя, / святителю Христов Василие, / благочестно Церковь Христову сохраншаго.

Псалом избранный:

Услышите сия вси языцы, внушите вси, живущии по вселенней. / Уста моя возглаголют премудрость, и поучение сердца моего разум. / Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас. / Благовестих правду в церкви велицей. / Истину Твою и спасение Твое рех. / Повем Имя Твое братии моей, посреде церкве воспою Тя. / Услышати ми глас хвалы Твоея и поведати вся чудеса Твоя. / Господи, возлюбих благолепие дому Твоего, и место селения славы Твоея. / Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. / Яко сохраних пути Господни, и нечествовах от Бога моего. / Уста праведнаго поучатся премудрости, и язык его возглаголет суд. / Правда Его пребывает в век века. / Священницы Твои облекутся правдою, и преподобнии Твои возрадуются. / Блажени живущии в дому Твоем, в веки веков восхвалят Тя.

Слава, и ныне: Аллилуия (3).

По полиелеи седален, глас 8.

Подобен: Премудрости:

Силою словес Божественных ереси низложил еси мрачныя, / вся шатания Евномиева погрузил еси, / человеком бо Духа Бога быти проповедал еси / и рук воздением враги умертвил еси. / Все прогнал еси Савеллиево служение, / вся же мудрования Несториева упразднил еси, / святителю Василие. / Молися Христу Богу / прегрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.

Слава:

Благодать словес твоих Божественных и догмат высота таинственная / Божественнаго нам бысть восхождения лествица: / Духа бо, отче, стяжавый трубу, / тою проповедал еси Божественная учения. / Темже

и на месте вселился еси злачне, / мзды подвигов твоих прием, преподобне иерарше Василие. / Молися Христу Богу / прегрешений оставление даровати / празднующим любовию святую память твою.

И ныне:

Всяческих Владыка и Творец, из пречистыя утробы Твоея плоть приемый, / Предстательницу Тя показа человеком, Всенепорочная. / Сего ради вси к Тебе прибегаем, / очищения прегрешений просяще, Владычице, / и вечнующия избавитися муки, / и всякаго озлобления лютаго миродержца. / Сего ради вопием Ти: / Молися Твоему Сыну и Богу / прегрешений оставление даровати / покланяющимся верою всесвятому Рождеству Твоему.

И чтем надгробное слово Григория Богослова, еже о Велицем Василии, на четыре части.

Степенна, 1–й антифон 4–го гласа.

Прокимен, глас 4: Уста моя возглаголют премудрость, / и поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси языцы, / внушите, вси, живущии по вселенней.

Всякое дыхание:

Евангелие от Иоанна, зачало 36:

Рече Господь ко пришедшым к Нему иудеем: Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется, и внидет, и изыдет, и пажить обрящет. Тать не приходит, разве да украдет, и убиет, и погубит: аз приидох, да живот имут и лишше имут. Аз есмь пастырь добрый: пастырь добрый душу свою полагает за овцы. А наемник, иже несть пастырь, емуже не суть овцы своя, видит волка грядуща и оставляет овцы, и бегает, и волк расхитит их, и распудит овцы. А наемник бежит, яко наемник есть и нерадит о овцах. Аз есмь пастырь добрый, и знаю Моя, и знают Мя Моя. Якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца, и душу Мою полагаю за овцы. И ины овцы имам, яже не суть от двора сего, и тыя Ми подобает привести: и глас Мой услышат, и будет едино стадо, и един пастырь.

По 50–м псалме, стихира самогласна, глас 6:

Излияся благодать во устнах твоих, преподобне отче, / и был еси пастырь Христовы Церкве, / уча словесныя овцы / веровати в Троицу Единосущную / во Едином Божестве.

Канон праздника. Творение Стефаново. Ирмос по дважды, тропари же на 4, глас 2.

Песнь 1

Ирмос: Грядите, людие, / поим песнь Христу Богу, / раздельшему море и наставльшему люди, / яже изведе из работы египетския, / яко прославися.

Осмерица дней, носящая образ будущаго, / Твоею, Христе, просвещается и освящается вольною нищетою, / в сей бо законно обрезался еси плотию.

Обрезание приемлет осмодневное Христос Своего рождества, / и сего днесь сень спрятает, / свет возсиявая новыя благодати.

Ин канон святителя Василия, на 8. Творение Иоанна Дамаскина, глас и ирмос тойже.

Твоему гласу подобаше приити, Василие, начати хотящим хвалы твоя, / но, отче, мольбу прием, благодать подавай независтно нам.

Добродетелей ты жестокий шествовал еси путь, / в гладкий достигл еси и несопротивный Небесный восход / и всем явился еси образ, Василие.

Страстное взыграние, томящее плоть, любомудрия желанием наказал еси, / темже в нетленных водворяешися Царствиих, / отче Василие.

Душевныя страсти благопотребно, Василие, / вкупе же и телесныя, духовным посекл еси мечем, / себе же Владыце жертву принесл еси.

Ты, быв неизреченных таинник, Василие, / Христову Царствию тайнонаучил еси, священне отче, / яве Тройческий свет облистал еси нам.

Богородичен: Кто изрещи Твое по достоинству возможет, еже паче слова зачатие? Бога бо родила еси плотию, Всечистая, / нам явльшася Спаса и Господа.

Катавасия: первый лик поет ирмос: Глубины открыл есть дно / и сушею Своя влечет, / в ней покрыв противныя, / крепкий во бранех Господь, / яко прославися.