Житие сестер обители Тёсс
Шрифт:
У нее было обыкновение всякий день возносить пару молитв святому Гервазию. И тогда ей явился его брат Протасий [403] и сказал ей: «Почему бы тебе немного не помолиться и мне? Я столь же высоко в небесах, как и он. Молись-ка и мне». С тех пор она стала молиться также Протасию.
Еще же сия восхищалась в земной парадиз [404] и нередко говаривала, что знает-де, как там всё устроено, не хуже, чем в [нашей] обители. Она повстречала Илию и Еноха. Они с ней беседовали и показывали ей чудеса, бывшие там. Еще она видела такие деревья, которые имели с одной стороны зрелые плоды, а с другой — только цветки. На некоторых деревах были плоды, еще не созревшие полностью. Те же плоды, что опали довольно давно, были так свежи, словно опали только сейчас. Она видела в раю одну из сестер, умерших в нашей обители. И она спросила у той: «Ты разве еще не на небесах?» Та отвечала: «Нет, почему же, я там». — «Что тогда ты делаешь здесь?» — «Меня послал сюда Бог, ради твоего утешения». — «Ах, вот оно что! Ну, тогда расскажи мне что-нибудь о Его красоте». Та отвечала: «Не вопрошай меня о Его красоте, спроси лучше о Его милосердии. Если бы все листья, каковые когда-либо выросли, и все травы, каковые когда-либо вырастут, — если бы столько было учителей из Парижа,
403
...возносить пару молитв святому Гервазию. И тогда ей явился его брат Протасий... — Гервазий и Протасий — родные братья, раннехристианские мученики I—II вв. Их мощи были обретены Амвросием Медиоланским в 386 г.; день памяти приходится на 19 июня.
404
Земной парадиз. — То есть Земной Рай. Ср.:
Средневековые люди полагали, что Земной Рай существует, поскольку именно в нем обитали прародители, а также потому, что в нем живут праведники Енох и Илия. <...> Земной Рай — помещающийся на востоке сад наслаждений, отделенный от обитаемой части мира океаном и горами; он находится так высоко, что достигает лунной сферы, и потому воды потопа не могли его затопить
Она всякий день созерцала страсти нашего Господа. Когда сие созерцание причиняло сугубую боль, ей приходило на память то или иное [связанное с Его страданьями] чудо, и она размышляла о том, сколь велика в небесах радость святых благодаря Его ранам. Она восхищалась и в небеса, где созерцала нашего Господа, восседавшего в славе и великом достоинстве. Видела раны Его на руках и ногах, а также ту рану, что была у Него на боку. Раны озаряли всех и изливали свет как в Пресвятую Троицу, так и на всё небесное воинство. И хотя в небесах не было радости большей, чем о Его ранах, великой радости там всё же было достаточно. И тогда наш Господь сказал ей: «Поразмысли-ка, Димут, по силам ли будет тебе вынести вид Мой? Сейчас ты видишь Меня как бы через какую завесу, потом же, когда Ты узришь Меня в зерцале Моего Божества <...>» [405] .
405
«...Сейчас ты видишь Меня как бы через какую завесу, потом же, когда Ты узришь Меня в зерцале Моего Божества <...>». — Ср.: 1 Кор. 13: 12. В отмеченном отточием месте — лакуна в тексте оригинала.
В другой раз, во время благоговейной молитвы, она была вновь восхищена в небеса и узрела нашего Господа, осиянного светом: от Него без перерыва исторгалися искры [406] . Видом своим они были больше и краше естественных звезд, особенно три, сиявшие ярче других и отбрасывавшие свет вспять в Божество. И Он позволил ей уразуметь, что сии светы суть души. Он посылал их из Своего Божества в тела человеков. Три же особые суть человеки, посредством которых Он восхотел совершить особенные чудеса: «От сего взгляда назад должна возрастать их тоска по Мне больше, нежели у прочих людей. Одна из сих душ — у тебя».
406
Искры. — В оригинале: «glanaster» (En. 34, 7). Образ искорки, весьма развитый в литературе монахинь, впоследствии перешел в немецкоязычную мистагогию И. Экхарта (трактаты, проповеди) и стал занимать ту позицию, которая была выделена в его латинской метафизике (комментариях), но обозначалась другими терминами: «синтересис» (sinderesis), «вершина разума» (apex mentis) и т. д.
Перед кончиной ее истязала мучительная болезнь. И тогда узрела она нашего Господа, распятого на кресте, Он сказал ей: «Уподобься в страдании Мне, насколько сумеешь».
Однажды, за семь недель до кончины, сия была в восхищении, и думали, что она вот-вот помрет. Придя в себя, она сказала дочери своего брата: «Не приводи ко мне больше людей и не принуждай меня есть больше того, сколько мне нужно». Впредь она питала себя скудной пищей лишь ради поддержания тела и говорила: «Мне известно то, что должно произойти через двадцать лет, и особенно то, что после меня погибнет много людей» [407] . Так оно и случилось.
407
«...через двадцать лет ~ после меня погибнет много людей». — Вероятно, имеется в виду эпидемия чумы 1348 г., известная под названием «Черная смерть».
Она часто произносила такие слова: «Я имею Бога в таком изобилии, что если бы целый мир имел Бога в таком же количестве, то он Его имел бы в достатке. Великое чудо, что Бог живет во мне целиком! И удивительно то, что сердце во мне не расторгнется!»
Тогда же ее умоляли, чтобы она поведала что-нибудь о дарах благодати [408] , в каковой пребывает. Она же сказала: «Я была вознесена в небеса и видела истечение Божества [409] , коим Сие истекает в ангелов и в святых. Об этом невозможно поведать — ни для меня, ни для кого из людей». А потом сказала: «Если бы болезнь позволила мне говорить, то я поведала бы вам о Царстве Небесном немало чудесного». В день же Всех святых [410] сказала: «Со мною было немало святых и целое воинство ангелов». Ее спросили, узнала ли она кого-нибудь из святых. Она сказала: «Да, некоторых из них».
408
...о дарах благодати... — В оригинале: «von iren gnaden» — букв: «о своих благодатях» (En. 34. 30). См. выше, примеч. 1.
409
...истечение
410
День Всех святых. — См. выше, примеч. 109.
А вот что видела одна из сестер: перед своей кончиной сия лежала в небесном свете. Она сподобилась блаженной кончины в девятый день после дня Всех святых.
Одна сестра долгое время просила нашего Господа об одном деле, а именно, чтобы Он ей дал знак того, что Димут взошла к небесам, и [умоляла Его], чтобы Он исполнил ее просьбу. А вот что случилось в ту самую неделю и в тот самый день, когда Димут умерла. Сия явилась одной из сестер, и та спросила ее, как обстоят с ней дела. И она отвечала: «Со мною всё благополучно. Я наслаждаюсь Божеством столь полно, душа же моя так веселится и так радуется с Богом, что да славится Он, ибо никогда не избавлял меня от страданий, которые меня посещали. Моя болезнь просветлила меня, и моя слабость укрепила навеки». И сказала той самой сестре: «Да воздастся тебе благом за то, что ты мне служила! Если бы весь этот мир состоял из червонного золота и ты могла бы им наслаждаться столько, сколько хотела, то ты не пожелала бы его вместо награды, которую Господь наш даст тебе за твою службу».
Одну сестру звали Анной Фортлин Нюрнбергской [411] . Сия была верной служительницей Божией и имела больную сестру, за которой ходила с немалым терпением. Она исполняла с великим усердием самые тяжкие должности, к тому же была возлюбленной [Богом] страдалицей, носила на себе власяницы и часто проливала кровь ради любви к нашему Господу.
Если кто-нибудь несет на себе Божие бремя, то Он тому его с удовольствием делает сладким и легким [412] . Так случилось и с этой доброй женой. Когда ей исполнилось всего четырнадцать лет, ей явился Господь наш, каким Он был по воскресении в Пасху. Сей дар милосердия Божия Он сообщил таким образом, что вплоть до ее смерти не прошло ни одной Пасхи, чтобы Он не посылал ей каждый раз какой-нибудь особенной благодати.
411
Анна Фортлин Нюрнбергская — представительница известного в Нюрнберге рода Форхтель, или Фёрхтель (нем. Vorchtel, Forchtel), покинувшего Нюрнберг в XV в.
412
Если кто-нибудь несет на себе Божие бремя, то Он тому его с удовольствием делает сладким и легким. — Ср.: Мф. 11: 29—30.
В ночь праздника Всех ангелов [413] , когда пели заутреню, узрела она в духовном видении вот что. Едва воспели антифон «Factum est silencium» [414] [415] , явилось великое множество ангелов в белых облачениях. Они стояли подле собравшихся сестер и тянули столь сладкую песнь, что слушать ее было выше человеческих сил.
А однажды, во время вечерней молитвы, пришел к ней Господь наш, каковым Он был в тридцать лет, и явил чудесный Свой лик, из-за этого ей было невыразимо сладко на сердце.
413
Праздник Всех ангелов. — См. выше, примеч. 115.
414
Сделалось безмолвие (лат.).
415
Едва воспели антифон «Factum est silendum»... — Этот антифон, в русском переводе, целиком звучит так: «Сделалось безмолвие на небе, | Когда дракон сразился I с Архангелом Михаилом, | И был слышен глас тысяч и тысяч, говорящих: I Спасение, сила и царство всесильному Богу. Аллилуйя».
Немного спустя, в Христову ночь после заутрени, она простерлась пред алтарем и узрела, как на жестком сене лежит милый Младенчик. Его нежное тельце было изъязвлено, и на нем виднелись алые раны. И вновь была она как-то раз на молитве и опять увидала Его в нежном младенчестве. Он уже был одет в платьице и мило играл перед нею. От любви ее сердце так распалилось, что она подумала в себе: «Если бы я заполучила Тебя, то съела бы от горячей любви!» А Ребеночек этак упрямо взглянул на нее и ответил на мысли, сказав: «Так Я не дам Себя съесть!» И отверз ее сокровенное разумение и дал ей понять, что сказанным намекает на святость причастия.
Как-то раз она пребывала в хоре, в своем сокровенном, и тут явился ей Он, каким был по славном Своем воскресении. На третий же день после этого ей явились три Господа. Их облекало единое небесное облачение, так что получалось одно только Лицо, указующее посредством сего на Свою досточтимую тройственность. Он влил в нее поток божественной сладости [416] , и сия оставалась тридцать дней в ее сердце.
Когда ей исполнилось пятьдесят лет, ее выбрали приорессой. И ей вновь явился Господь наш, ибо Сей не покидает того, кого любит, и изрек слова, изобилующие благодатью: «Хочу оставаться с тобой во всех твоих бедах, и хочу защищать тебя ото всех твоих недругов, и хочу увенчать тебя славой». Тогда же ее посетили печали из-за должности, исполняемой ею. Будучи как-то раз на молитве, она сказала нашему Господу: «Ах, Господи, Ты мне обещал столько благ, а я ныне — в страдании и скорби!» И тут сказал наш Господь: «Я не оставлял тебя ни на миг, но был неизменно с тобою». Она же возвела очи горе и устремила свой взор на Него. Он был в том благолепии, в каком был тридцати лет. Ступив три шага вперед, Он произнес: «Следуй по Моим стопам».
416
...поток божественной сладости... — В оригинале: «den fluz der gotlichen suzzikeit» (En. 36: 16). См. выше, примеч. 123.