Житие сестер обители Тёсс

Штагель Элизабет

Другую сестру звали Бертой Макерин Нюрнбергской. Она болела уже задолго до смерти, и болезнь ее сопровождалась многими болями, хотя расслабленной она не была. Когда ее предупреждали о близкой кончине, она всегда говорила: «Я не умру ни за что, если только не придет царь Давид и не извлечет звуками арфы мою душу наружу». По наступлении времени, когда Бог восхотел положить ее страданьям конец, она после вечерни послала за приорессой, чтобы та поскорей приказала ее соборовать. Но все жены были против этого и говорили: «У тебя нет никаких признаков скорой кончины, ты нередко чувствовала себя много хуже». Берта, однако, не хотела оставить того, что затеяла, и ее пришлось соборовать, она же сказала племяннице: «Оставайся сегодня со мною и не ложись спать». Так та и сделала и сидела подле нее, а Берта с нею беседовала, и притом очень разумно (с нею такое бывало время от времени), особенно же о том, как ей довелось пострадать. Когда наступила полночь, она воскликнула: «Благо мне, что я некогда родилась человеком! Я слышу самое сладостное бряцание струн, какое едва ли когда-нибудь доводилось услышать хотя бы одному человеку. Я умираю, молитесь обо мне!» Спустя немного времени, когда конвент читал заупокойную [360] , она преставилась.

360

Заупокойная. — В оригинале: «letanie» (En. 24, 4).

Некую сестру звали Гует из Дитенхофена [361] . Она пришла к нам вместе со своею сестрой из «Святого Креста» в Регенсбурге [362] . Сия была очень набожным человеком. А незадолго до ее кончины перед нею в образе малого Дитятки играл наш Господь и обещал поступить с ней по Своей милости. Вскоре после этого она умерла.

Другую сестру звали Альхайт Ортлибин Нюрнбергской. Однажды

ночью она забрела в спальне не туда, ибо огонь был погашен. И тут ей явился Господь наш в великом сиянии и Сам отвел ее в келью. Он беседовал с ней весьма милостиво и хотел сделать ей много добра. И тогда она спросила Его: «Господин, кто же ты?» А Он ей в ответ: «Меня зовут Rex regum et dominus dominancium; Я — Царь царей и Господь господствующих».

361

Дитенхофен — местечко (ныне коммуна), расположенное юго-западнее Нюрнберга (Средняя Франкония).

362

...из «Святого Креста» в Регенсбурге. — См. выше, примеч. 50 и 66.

Пребывая в послушании, она испытала много скорбей и из-за этого стала очень больной, хотя, хворая, болей не испытывала. И вот, когда Бог захотел прибрать ее к Себе, ей явился святой Иоанн Креститель и сказал: «Сообщаю тебе о Господе нашем Иисусе Христе, что Он даровал тебе обетование вечной жизни. Сей воздаст тебе за всё то, чем ты Ему некогда послужила. Твоя матерь, твои брат и сестра дожидаются тебя с великим нетерпением». На том и почила она блаженной кончиной.

Они привели с собой двоих ребятишек из Нюрнберга [363] , где их подобрали. Им не было еще и десяти лет. Одного ребенка звали Альхайт. [Впоследствии] она служила долгое время регентшей и стала человеком, украшенным всяческими добродетелями. Кроме того, сия ухаживала за всеми больными на их больничных ложах. И чем больше они были перемазаны нечистотами, тем более охотно она им прислуживала. Когда она умерла, одной сестре явилось в духовном видении [364] , что над ее гробом стоит наш Господь, каким Он был в тридцать лет, и говорит: «Внемлите, здесь лежит возлюбленная [Моя]».

363

Они привели с собой двоих ребятишек из Нюрнберга... — Под словом «они» здесь имеется в виду община сестер «из Нюрнберга» — места, откуда она переселилась в соседний Швайнах.

364

...в духовном видении... — В оригинале: «in einem geistlichen gesiht» (En. 24, 30-31).

А другую звали Ейт. Перед кончиной она была отделена от людей. Ей-то как раз и прислуживала упомянутая выше Альхайт, пока и сама не обессилела от болезни. Когда прекратилось сие верное служение, Ейт ослепла и не имела больше никакого плотского утешения. И тогда перед нею стали играть и всячески ее ублажать сверх всякой меры прекрасные дети. Ученые же люди полагали, что то были ангелы и они-де утешали ее, ибо у сей была отнята всякая радость.

А одну сестру звали Мехтхильдой фон Найтштайн, она прибыла к нам из двора графа фон Хирцберг [365] и стала усердной служительницей Божией. Сия проводила всякий день в молитве и плаче, прося Бога о том, чтобы Он даровал ей благую кончину. И Бог ее просьбу уважил, послав ей блаженный конец. После смерти она возвратилась и поведала, что Бог-де даровал ей безмерную награду за то, что она оставалась верной нашей общине, а особо за то, что ей довелось претерпеть в должности приорессы.

365

...одну сестру звали Мехтхильдой фон Найтштайн, она прибыла к нам из двора графа фон Хирцберг... — Мехтхильда фон Найтштайн была в 1283—1297 гг. приорессой монастыря Энгельталь. Род графов фон Хиршберг (маркграфство Нордгау) вымер в 1305 г.

У нее была племянница, которую звали Софией фон Найтштайн. Она умерла прежде своей тетки, на двадцать четвертом году жизни, будучи человеком в самом расцвете сил. Когда сия лежала на смертном одре, то оказалась в восхищении. Вернувшись в себя, она изрекла: «Я была на том свете, увидела и услышала столько, что, проживи я еще пятьсот лет, не сумела бы поведать всего, что узнала». И тогда воспела она некое песнопение, которого никто не разумел, кроме последнего слова, а слово это было «Мария». Потом она сказала: «Мне открылось, что я — одна из спасенных, а раньше не знала об этом». На другой день она умерла, а испуская последний вздох, воспела слова: «Salve regina [366] , славься, Царица», и пропела их сладостным голосом. Будучи мертвой, сия явилась одной из сестер, достойных доверия. Она сказала той, что когда затянула «Salve regina», то явилась Владычица наша Мария в фиолетовой мантии, а вместе с нею святая Агнесса [367] и множество дев. Едва наша Владычица подняла край своей мантии в направлении недругов, все они бросились прочь. Сию благодать София стяжала благодаря Псалтири, которую прочла стоя в течение дня, хотя при этом три раза падала на пол, поскольку несла в себе смерть. На восьмой день после того она умерла, в день Владычицы нашей Марии.

366

«Salve regina» — один из так называемых богородичных (марианских, финальных) антифонов, исполняемых в конце богослужений оффиция, чаще всего повечерия (комплетория). Вероятное место и время создания антифона — Аквитания, 1-я пол. XII в. (см.: Daniel 1855—1862/2: 321).

367

Святая Агнесса. — Имеется в виду Агнесса Римская, христианская мученица, жившая в Риме на рубеже III и IV вв., одна из наиболее известных и почитаемых раннехристианских святых; день памяти — 21 января.

Одну сестру из мирянок звали Ейт из Унцельховена [368] . Долгое время сия была у нас экономкой. Ее стараниями конвент имел беспечальное житие — уж очень усердной была она во внешних делах. У нее часто бывало искушение уйти из Ордена. Однажды конвент принимал тело нашего Господа. Она же не принимала его, но решила обойти весь монастырь и вдруг увидала, что над крышей хора парит огненное колесо. Она подумала: «А не от Бога ли это видение? Дай-ка я зайду в хор и всё там разузнаю». И вот, едва она вошла внутрь, как тотчас увидела, что с неба в потир нисходит труба, и по этой трубе в него спускается святость [369] . А еще она увидала, что облатка в ладони священника стала малым Дитятей. Священник же преподает Его женам, и по отношению каждой из них Дитя ведет себя так, какова она в жизни: с одними нежно и мило, а с другими не так.

368

Ёйт из Унцельховена — уроженка населенного пункта Гюнцельхофен, расположенного южнее Нюрнберга (Верхняя Бавария); ближе не известна.

369

...с неба в потир нисходит труба, и по этой трубе в него спускается святость. — Образы трубы (roren, fistula) и канала (kenel) часто использовались в литературе монахинь (у Кр. Эбнер, Гертруды Великой, Элсбет фон Ойе) для указания на способ связи между горним и дольним мирами.

А одну сестру звали Райхгарт. Сия была родной сестрой основательницы монастыря и пришла в нашу общину [несколько позже]. Она была черной монашенкой [370] и была сведуща в высоких искусствах. Придя к нам в монастырь, она предалась с великим усердием храмовой службе и усердно ходила тридцать лет в хор, не пропустив ни единого дня. Тридцать лет она обходилась без мяса, редко ходила в баню, усердно постилась, бодрствовала всякую ночь после заутрени и, по причине великого благоговения, читала не больше трех «Ave Maria». Первую «Ave Maria» читала за нашу обитель и за всех добрых людей, вторую «Ave Maria» — за всех согрешивших, а третью «Ave Maria» — за души в чистилище. Всю свою жизнь она была праведным человеком, но наш Господь никогда не творил с нею особенной благодати вплоть до того времени, когда ее житие приблизилось к завершению. Как-то раз после заутрени лежала она распростертая в хоре пред алтарем. Тут явилась ей наша Владычица, за руку она вела своего Сына Иисуса Христа — Дитя лет десяти от роду. Сей сказал ей: «Восстань, возлюбленная Райхгарт!» И вот, когда она подымалась, наш Господь взял ее за подбородок и изрек: «Время настало, готовься. Твои брат и сестра дожидаются тебя с великим нетерпением. Ты приглашена к вечной трапезе, Я воздам тебе за всё, чем ты Мне послужила». На том самом месте она и почила и сподобилась блаженной кончины. Через несколько дней она возвратилась и поведала, что взошла к небесам не без препятствий. Ее чистилище было на зеленом лугу.

370

Черная монашенка (ein swartze nunne. — En. 26, 12) — то есть бенедиктинка.

Одну из сестер звали Анной из Вайтерсторфа [371] .

Сия была ревностной служительницей Божией, усердно подвизалась на разных поприщах, прилежно трудясь на всяком из них. Она была лекаршей, претерпела из-за этого немало невзгод, но сии страдания были безвинны и вовсе не заслужены ею. Когда страдания миновали, она сказала себе, что ни за что больше не станет занимать видных должностей. Так она говорила в великой печали, бывшей у нее из-за этих связанных со службой несчастий. Через некоторое время, незадолго до Рождества, епископ Николай Регенсбургский [372] уведомил нас, что на праздник пожалует к нам в монастырь. Как она обрадовалась, когда мы получили это известие, прочие жены сему весьма удивлялись. Она же встала и этак обернулась. А потом, после Пасхи, в день святого Иоанна [373] преставилась. Когда перед смертью ее по христианскому обычаю причащали, она сверх всякой меры просветлела и без конца повторяла: «Мне вовсе не плохо. Подле меня есть некто, кому хуже, чем мне». Затем она послала за сестрой Агнессой фон Прайтенштайн, позже ставшей приорессой [374] , и сказала ей: «Желаю поведать тебе, что Господь сотворил со мной по Своей милости». Та спросила ее: «Скажи мне, отчего ты так возвеселилась, узнав, что к нам приедет епископ?» Анна ответила: «Меня охватила великая радость, ибо я услышала пение ангелов и слышу его по сей день». И сказала: «То, что я всегда аккуратно подымалась к заутрене Владычицы нашей, случалось оттого, что она мне при этом являлась и прижимала меня к самому сердцу». А еще сказала: «То, что я охотно оставалась в старой капелле и ночью, и днем, случалось оттого, что мне в ней являлась наша Владычица вместе с Сыном своим Иисусом Христом и творили мне великую благодать. То же, что со мною был милостив святой Лёйпрехт [375] , случилось оттого, что я увидела, как он стоял в церкви на своей гробнице». (Сия гробница была наполовину закопана в пол, а наполовину возвышалась над полом. Тем же образом он явился и капеллану.) Имея на себе погребальное облачение, он сказал Анне: «Погляди, в этом облачении я был безвинно убит. Запомни, сия гробница — моя». [Еще же сказала она:] «Когда епископ Николай Регенсбургский хотел преподать нам нашего Господа, я увидала, что перед ним входили в врата, ведущие в хор, три Господина прекраснейших видом. И хотя они входили все вместе, из них получился, однако, один Господин». Только тогда дошло до нее, что это была Пресвятая Троица. И едва епископ благословил тело нашего Господа, она узрела, что облатка вдруг превратилась в Дитя. А когда он давал Его женщинам, Дитя по отношению к каждой вело себя так, какой та была в своей жизни, с одними Дитя было очень приветливо, с другими же нет. «Я слышала, как ангелы без умолку поют респонсорий “Summe trinitati” [376] и дивно распевают на три голоса “Kyrie eleison” [377] [378] . Сие песнопение звучало столь восхитительно, что внимать ему было выше человеческих сил». А затем она сказала: «Позовите ко мне кого-нибудь, у кого долгая память» [379] . И сказала: «Знайте же, милые жены, что я всякий день слышала пение ангелов, начиная с Рождества и поныне, — то бишь до следующего за Пасхой дня святого Иоанна Евангелиста [380] , в который она и преставилась, — и что если я бывала в беспамятстве или оцепенении, когда вы ко мне обращались, так это случалось из-за того, что я тщательно вслушивалась в то, что они пели. Господь наш и Его матерь Мария поступали со мной по своей милости и в капелле, и в келье. Когда мне приказали трудиться в погребе, я была очень удручена. Но в келье мне явился Господь наш с пятью ранами, каким Он был во время крестных страданий, и сказал мне: “Гляди, возлюбленная, вот что Я претерпел ради тебя, а что Ты терпишь ради Меня? Будешь в этом послушна, а больше ни в чем”. Я было подумала, Он имеет в виду, что у меня-де не будет других послушаний, Он же намекал мне на смерть. Когда я отправилась на мессу Моосбуржца, ибо там получали великое отпущение грехов [381] , наш Господь явился мне таким, каким Он был в тридцать лет».

371

Вайтерсторф — местечко, лежащее юго-западнее Нюрнберга (Средняя Франкония).

372

Епископ Николай Регенсбургский. — Речь идет о Николае фон Штаховитце, епископе Регенсбургском (рукоположен 22 февраля 1313 г., скончался 11 октября 1340 г.). Энгельталь относился не к Регенсбургскому, а к Айхштедтскому диоцезу; приезд Николая в Энгельталь и преподание таинства Евхаристии конвенту является свидетельством авторитета, которым пользовался монастырь среди южнонемецкого духовенства.

373

...после Пасхи, в день святого Иоанна... — То есть в праздник Рождества Иоанна Крестителя, отмечаемый 24 июня.

374

...она послала за сестрой Агнессой фон Прайтенштайн, позже ставшей приорессой... — Агнесса, уроженка местности Брайтенштайн (известна гора с тем же названием) в предгорьях Альп, стала приорессой монастыря Энгельталь в 1318 г.

375

Святой Лёйпрехт (sant Leupreht — En. 27, 25). — Святой с именем Лёйпрехт (Лиутпертус) не известен.

376

Всевышней Троице (лат.).

377

Господи, помилуй (греч.).

378

...Респонсорий “Summe trinitati” и... “Kyrie eleison”. — Респонсорий — жанр монодического пения (с чередованием пения солиста и хорового рефрена) в католическом оффиции. В данном случае имеется в виду респонсорий «Всевышней Троице» («Summe trinitati») Стефана Льежского (850—920). «Kyrie eleison» (греч. ????? ??????? — «Господи, помилуй») — призывание, используемое в молитвословиях и богослужениях (ср.: Мф. 20: 30).

379

«Позовите ко мне кого-нибудь., у кого долгая память». — В оригинале: «Heizt etwen zu mir gen der lang gedenk» (En. 28, 3—4). Анна просит позвать к ней того, кто запомнит и сможет рассказать другим о бывших с нею явлениях.

380

...до следующего за Пасхой дня святого Иоанна Евангелиста... — Ошибка: день апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется 27 декабря. Вероятно, имеется в виду день Усекновения главы (decollatio) Иоанна Предтечи, отмечаемый 29 августа.

381

Когда я отправилась на мессу Моосбуржца, ибо там получали великое отпущение грехов... — Речь идет о Бертольде Моосбургском (кон. XIII в. — 1360-е годы), комментаторе «Первооснов теологии» Прокла (переведенных на латынь в 1268 г. Вильемом де Мёрбеке) и, возможно, «Метеорологики» Аристотеля; учителе Св. Писания в Регенсбурге (1327) и Кёльне (1335—1343, 1353—1361). С 1348 г. он занимал пост викария доминиканцев; в этом качестве посетил в 1350 г. обитель Энгельталь, о чем сообщают Кр. Эбнер и А. Лангманн (см. с. 191 наст. изд.; см. также: Eckert 1978—2007). Великое отпущение грехов (die graz genade) имело место в 1300 г. при Бонифации VIII в связи с первым «юбилеем Рождества Христова», а также в 1350 г. при Клименте IV, по случаю второго юбилея.

Когда Анна лежала при смерти и, как нам казалось, не замечала ничего из того, что есть в этом мире, она была удивительно хороша собой. Мы спросили ее: «Каким был Сей, Иисус из Назарета, когда ты Его видела?» И она Его описала. По ее словам, Он был могучим и величественным Господином [382] . Когда настали последние мгновения жизни, вид у нее сделался ужасным. И одной из сестер, стоявшей в это время на молитве, некий голос сказал: «Пойди к сестре, она лежит в великом борении». Едва та к ней пришла, она умерла.

382

...Он был могучим и величественным Господином. — См. выше, примеч. 47.

После кончины она явилась той же сестре и поведала ей, что между нею и Богом имеется еще кое-что, но она в этом покуда не принесла покаяния. Потому ей и приходится лицезреть лукавого духа. Он там заставил ее поплатиться за то, в чем она вовремя не раскаялась.

Одну сестру звали Элс фон Зессенхам [383] . Сия родилась высоко в горах и имела супругом своим одного из служащих баварского герцога. Супруг потерял свое тело, она же явилась в наше собрание и стала доброй женщиной. Когда сия пробыла в обители уже достаточно времени, наш Господь спросил у нее: «Элспет, зачем ты ушла на чужбину?» Та отвечала: «Господи, ради Тебя». Он спросил другой раз: «Элспет, зачем ты ушла на чужбину?» Та отвечала: «Господи, чтобы быть и стать к Тебе ближе». Он же сказал: «Ты нигде не будешь Мне ближе, чем в этом конвенте».

383

Зессенхам (совр. Заксенхам) — город, расположенный недалеко от Пассау (Нижняя Бавария).