Дао Дэ Цзин
Шрифт:
Отсюда:
почтенное - в презренном укореняется,
возвышенное - основывается на низменном.
Вот отчего государь и правители
твердят о себе:
"Сирые мы, убогие,
и накормить - некому..."
Так ли в презренном укореняются?
Нет же!
Оттого
достигаю Славы
бесславием,
не стремясь
ни к сиянью отделанной яшмы,
ни к твердокаменности булыжника.
XL.
Пре-вращение -
Ослабление - применение Дао.
Все, в Поднебесной сущее,
рождается в Бытии.
Бытие же - в Небытии.
XLI.
Лучший из служащих*,
прослышав о Дао,
напрягает силы,
но - устремляется.
Средний из служащих,
прослышав о Дао,
то дорожит Им, то небрегает.
Низший из служащих,
прослышав о Дао,
всеосмеянью Его подвергает.
Без смеха неполно служение Дао.
Оттого и сказано:
Ясный Дао - что помраченный,
Близкий Дао - что удаленный,
Обычный Дао - что поврежденый,
Высшая Дэ - подобна ущелью,
Великий Свет - подобен немилости,
Обширная Дэ - подобна неполной,
Явная Дэ - подобна подлой,
Истая Правда - подобна излишней,
Великий Надел** не имеет окраин,
Великий дар раскрывается поздно,
Великий Аккорд недоступен слуху,
Великих Образ не имеет облика.
Дао - сокрыт и безымянен,
но только Он
Благо дарует и совершенствует.
____________________
* Ши (249), буквально - из "людей служивого сословия",
т.е. из "чиновников".
** Фан (7145), буквально - "сторона", "местность" (особенно:
окраина), но и -"квадрат": символ Земного (Круг - Небесного),
т.е. вариант перевода: "Великий Квадрат сторон не имеет".
XLII.
Дао родил Единое.
Единое родило Двойственное.
Двойственное - Триаду.
Триада же - все сущее.
Сущее окутано Инь,
но и обьемлет Ян,
все пронизано Ци,*
предполагает Гармонию.
Те, кого презирают,
"сирые и убогие,
и накормить - некому...",
но государь и правители
таких-то и приближают.
А оттого сущему
бывает прибыль - в убыток,
бывает убыток - в прибыль.
Чему научают люди,
тому и я научаю.
Препятствующие насилием
не умирают сами.
Я буду признан отцом Учения.
____________________
* Инь и Ян: в китайской онтологии - взаимообращающиеся
первосубстанциональные начала Мироздания, обеспечивающие
динамическую полярность всех возможных
Небытийного-Бытийного, тайного-явного, лунного-солнечного,
женского-мужского, высшего-низшего и т.д.
Ци - энергетическая первосубстанция Мироздания.
XLIII.
Слабейшее в Поднебесной
обуздывает сильнейших,
и - без щели
Небытие в Бытие входит.
Вот откуда мне ведома
прибыльность не-влияния.
В Поднебесной
Учение Бессловесное
о прибыльности не-влияния
мало кто постигает.
XLIV.
Что же роднее
имя иль плоть?
Что же значимее
плоть или скарб?
Что же накладнее
скупость ли, небрежение?
Вот отчего:
чем более любишь
тем больше тратишь,
чем больше копишь
тем большим пренебрегаешь.
Полноту познавший
не знает немилости.
Самадхи ведающий
не близится к гибели.
Так накопляют Вечное.
XLV.
Великое Совершенство
подобно ущербности.
В примененьи же
безупречно.
Великая Прибыль
подобна опустошенности.
В примененьи же
неиссякаема.
Великая Прямизна
подобна скривленности.
Великое Мастерство
подобно беспомощности.
Великое Красноречие
подобно косноязычью.
Беспокойством одолевается хладность.
Покоем - горячность.
Недвижностью и Прозрачностью
выправляется Поднебесная.
XLVI.
Когда в Поднебесной явлен Дао,
кони - не под седлом,
а унавоживают поля.
Когда же не явлен Дао,
в угодьях растят скакунов.
Из бед тягчайшая
неведенье Полноты.
Из недугов тягчайший
страсть к накоплению.
Оттого
полноту Полноты ведающий
неизбывно наполнен.
XLVII.
Не выходя за порог
познаешь Поднебесную.
Не вглядываясь в окно
постигаешь Небесное Дао.
Чем дальше выходишь
тем меньше ведаешь.
Вот отчего постигший
не странствуя - ведает,
не вглядываясь - различает,
не влияя - свершает.
XLVIII.
Повседневное овладение "Знанием"*
прибыльно.
Повседневное постижение Дао
убыточно.
Убыточнейшее Убыточное
Глубочайшее Не-влияние.
Поднебесная покоряется
неизменному не-воздействию.
Прибегая к воздействию
не овладеть Поднебесною.
____________________