Die weisse Massai
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In der Zwischenzeit bin ich wegen des Moskitonetzes in einem der Shops f"undig geworden und besorge ausserdem schachtelweise Moskitokeulen. Abends lerne ich in der Lodging-Bar den grossen Chief vom Samburu-District kennen. Er ist ein angenehmer Mensch und spricht gut Englisch. Er hat bereits von meiner Existenz geh"ort und wollte uns ohnehin bald besuchen. Meinem Massai gratuliert er zu einer so mutigen Frau. Ich erz"ahle ihm vom Plan des Hausbaus, unserer Hochzeit und dem Problem mit der Identit"atskarte. Er verspricht uns zu helfen, wo er kann, doch der Hausbau sei schwierig, da es fast kein Holz mehr gebe.
Wenigstens wird er sich um die Identit"atskarte k"ummern. Am n"achsten Tag kommt er gleich mit ins Office. Es wird viel geredet, Formulare werden ausgef"ullt und diverse Namen genannt. Da er alles "uber Lketingas Familie weiss, kann der Ausweis in zwei bis drei Wochen auch in Maralal ausgestel t werden. Den Heiratsantrag f"ul en wir gleich aus. Wenn innerhalb von drei Wochen niemand Einspruch erhebe, k"onnten wir heiraten. Nur zwei schreibkundige Trauzeugen m"ussten wir mitbringen. Ich weiss gar nicht, wie ich diesem Chief danken soll, so froh bin ich. Hie und da muss ich etwas bezahlen, aber nach einigen Stunden ist alles in die Wege geleitet. Wir sollen in vierzehn Tagen wieder vorbeikommen und die Bescheinigungen mitbringen. Gut gelaunt laden wir den Chief zum Essen ein. Er ist der erste, der uns wirklich von Herzen geholfen hat. Lketinga schiebt ihm auch grossz"ugig etwas Geld zu.
Nach einer Nacht in Maralal wol en wir wieder los. Kurz bevor wir den Ort verlassen, treffe ich Jutta. Nat"urlich m"ussen wir noch einen Chai trinken und uns alles erz"ahlen. Sie wil bei unserer Hochzeit dabei sein. Momentan wohnt sie bei Sophia, einer anderen Weissen, die vor kurzem mit ihrem Rasta-Freund nach Maralal gezogen ist. Ich soll sie doch gelegentlich besuchen. Wir Weissen m"ussten zusammenhalten, meint sie lachend. Lketinga schaut finster, er versteht nichts, weil wir dauernd Deutsch sprechen und viel lachen. Er wil nach Hause, deshalb brechen wir auf. Diesmal wagen wir den Dschungelweg. Die Strasse ist miserabel, und am schl"upfrigen Schr"aghang traue ich mich kaum noch zu atmen. Meine Stossgebete werden diesmal erh"ort, und wir erreichen Barsaloi ohne Schwierigkeiten.
Die n"achsten Tage verlaufen ruhig, das Leben geht den gewohnten Gang. Die Leute haben genug Milch, und in den halb zerfallenen Shops gibt es Maismehl und Reis zu kaufen. Die Mama ist mit der Vorbereitung f"ur das gr"osste Samburu-Fest besch"aftigt. Bald sol die Endzeit der Krieger, der Altersklasse meines Darlings, gefeiert werden. Nach dem Fest, das in einem guten Monat stattfindet, d"urfen diese Krieger offiziell auf Brautsuche gehen und heiraten. Ein Jahr sp"ater folgt die Aufnahme der n"achsten Generation, der jetzigen Boys, in den Kriegerstatus, die mit einem grossen Beschneidungsfest begangen wird.
Das kommende Fest, das an einem besonderen Ort stattfindet, an dem sich alle M"utter mit ihren Kriegers"ohnen treffen, ist sehr wichtig f"ur Lketinga. Schon in zwei oder drei Wochen werden Mama und wir unsere Manyatta verlassen und an jenen Ort ziehen, an dem die Frauen nur f"ur dieses Fest neue H"utten aufbauen werden.
Den genauen Zeitpunkt dieses Dreitagefestes erfahren alle erst kurz vorher, denn der Mond spielt eine grosse Rolle. Ich rechne mir aus, dass wir ungef"ahr vierzehn Tage vorher das Standesamt aufsuchen m"ussen. Fal s etwas schiefgeht, bleiben mir nur wenige Tage bis zum Ablauf meines Visums.
Lketinga ist nun viel unterwegs, da er einen schwarzen Bullen von einer bestimmten Gr"osse auftreiben muss. Das erfordert viele Besuche bei den Verwandten, um notwendige Tauschgesch"afte vorzuschlagen. Ab und zu gehe ich mit, doch schlafe ich nur zu Hause unter dem Moskitonetz, das mich gut sch"utzt. Tags"uber erledige ich die gewohnte Arbeit. Morgens gehe ich mit oder ohne Lketinga zum Fluss. Manchmal nehme ich Saguna mit, die einen Riesenspass hat, wenn sie baden darf. Es ist das erste Mal f"ur das kleine M"adchen. In der Zwischenzeit wasche ich unsere rauchigen Kleider, was meinen Kn"ocheln nach wie vor nicht gut bekommt.
Dann schleppen wir Wasser nach Hause, und danach geht es auf Feuerholzsuche.
Beh"ordenstress
Die Zeit vergeht, und wir m"ussen nach Maralal, um zu heiraten. Mama ist ungehalten, dass Lketinga so kurz vor der Zeremonie wegf"ahrt. Doch wir denken, dass eine Woche wirklich mehr als genug ist. Mama bricht am selben Tag alles ab und zieht mit den anderen M"uttern und den bepackten Eseln los. Mitfahren will sie auf keinen Fal. Sie ist noch nie in einem Auto gesessen und will dies auch nicht mehr ausprobieren. So packe ich lediglich meine Taschen in den Wagen, den Rest erledigt Mama.
Lketinga nimmt Jomo mit, einen "alteren Typ, der etwas Englisch kann. Er ist mir unsympathisch und dr"angt sich unterwegs dauernd auf, unser Trauzeuge zu sein oder zumindest zu assistieren. Dann sprechen sie "uber das bevorstehende Fest. Von "uberall kommen aus diesem Anlass die M"utter zusammen. Es werden sicher vierzig bis f"unfzig Manyattas gebaut, und es soll viel getanzt werden. Ich freue mich sehr auf dieses grosse Fest, dem ich beiwohnen darf. Nach dem Stand des Mondes dauert es noch ungef"ahr zwei Wochen, meint unser Fahrgast.
In Maralal gehen wir zuerst zum Meldeamt. Der diensthabende Beamte ist nicht da, wir sollen morgen mittag noch mal kommen. Ohne Ausweis k"onnen wir keinen Heiratstermin beantragen. Wir ziehen durch Maralal, um zwei Trauzeugen zu finden.
Doch das ist nicht so einfach. Diejenigen, die Lketinga kennt, k"onnen nicht schreiben oder verstehen kein Suaheli oder Englisch. Sein Bruder ist zu jung, wieder andere haben Angst, in das Office zu kommen, weil sie nicht verstehen, wof"ur das alles gut ist. Erst am n"achsten Tag treffen wir zwei Morans mit Mombasa-Erfahrung, die ausserdem einen Ausweis besitzen. Sie versprechen, in den n"achsten Tagen in Maralal zu bleiben.
Als wir nachmittags wieder im Office erscheinen, liegt dort tats"achlich Lketingas Ausweis bereit. Er muss nur noch seinen Fingerabdruck daruntersetzen, und wir begeben uns zum „Standesamt“, um einen Termin zu bekommen. Der Beamte pr"uft meinen Pass sowie die Bescheinigung, dass ich noch ledig bin. Ab und zu stel t er Lketinga auf Suaheli einige Fragen, die er anscheinend nicht immer versteht. Er wird nerv"os. Ich wage zu fragen, wann der Termin nun sei und gebe auch gleich die Namen der Trauzeugen bekannt. Der Beamte meint, wir m"ussten beim District-Officer direkt vorsprechen, denn nur dieser k"onne die Trauung vornehmen.