Дневник, 1900 г.
Шрифт:
————————————————————————————————————
Можетъ быть выйдетъ посл[?], но теперь усталъ и боюсь еще больш[е] запутать.
2 Мая 1900. Москва. Почти м?сяцъ не писалъ. Все время б[ылъ] занятъ двумя стат[ь]ями. И хочется думать, что кончилъ. Было и тяжелое, было и хорошее. Больше хорошаго. Мало думалъ вн? работы. Работа все поглощала. Завтра ?ду къ Маш?.
Въ книжк? записано:
1) Сердишься иногда на людей, что они не понимаютъ тебя,126 не идутъ за тобой и съ тобой, тогда какъ ты совс?мъ рядомъ стоишь съ ними. Это все равно, что127 ходя по лабиринту (какіе бываютъ въ садахъ), требовать, чтобы челов?къ,
2) Каждое искусство представляетъ свое отд?льное поле, какъ129 кл?тка шахматн[ой] доски. У каждаго искусства есть соприкасающееся ему искусство, какъ у шахматной кл?тки, кл?тки соприкасающiяся. Когда верхняя поверхн[ость] кл?тки использована, — чтобы работать на ней, т. е. чтобы произвести что либо ново[е],130 надо итти глубже. Это трудно. Тогда люди захватываютъ соприкасающiяся кл?тки и производятъ этой см?сью н?что ново[е]. Но см?сь эта — музыки съ драмой, съ живописью, лирикой, и обратно — не есть искусство, а извращеніе его.
3) Жизнь есть расширеніе пред?ловъ. Пред?лы представляются намъ матеріей. Мы иначе не можемъ познавать пред?ловъ, какъ въ вид? матеріи, изъ к[оторой] часть мы признаемъ собой, остальное же — міромъ. Единство же наше съ міромъ мы представляемъ себ? движеніемъ, не можемъ познавать иначе наше единство съ міромъ, какъ въ вид? движенія.
Достигнувъ наивысшаго пред?ла расширенія жизни черезъ движеніе въ т?хъ пред?лахъ т?ла челов?ческ[аго], въ к[оторыхъ] мы находимся, мы начинаемъ устанавливать новую единицу съ новыми бол?[е] широкими пред?лами, осуществленіе к[оторой] невозмож[но] при теперешнихъ пред?лахъ, и131 кот[орое] должно быть возмож[но] при разрушеніи настоящихъ пред?ло[въ].
4) Жизнь наша господская такъ безобразна, что мы не можемъ радоваться даже рожденію нашихъ д?тей. Рождаются не слуги людямъ, а враги ихъ, дармо?ды. Вс? в?роятія, что он[и] будутъ таким[и].
5) Безнравственнымъ людямъ выгодно не в?рить въ то, что міръ движет[ся] духовными силами по ступенямъ идей къ добру. И потому они в?рятъ въ132 неизм?нные законы, к[оторымъ] будто бы подчинена и ихъ вол[я].
6) Временами теряешь свое отношеніе къ Богу, какъ будто н?тъ Его. И какъ радостно, когда опять найдешь Его.
7) Мало того, что есть люди, к[оторые] не могутъ не поступать дурно, есть люди, к[оторые] не могутъ понять, что, поступая дурно, они поступаютъ дурно.
————————————————————————————————————
Усталъ.133 Кончилъ вс? письма и д[невникъ?]. Начинается новый періодъ.
————————————————————————————————————
3 М. 1900. Пир. Е. б. ж.
Нынче 5 Мая. Пирогово. 1900. Прі?халъ хорошо. Совершенно здоровъ. Ожилъ отъ деревни. Вид?лъ Сережу. Грустно, но правдиво хорошо. Таня у?хала. Маша кажется опять выкинула. —
Обдумалъ Нов[ое] рабство сначала и нын[че] много изм?нилъ и улучшилъ.
Ничего не записано. Думалъ:
Счастливы и несчастливы т? люди, к[оторые] не знаютъ раскаянія. Сд?лавъ несчаст[ье] людей, они умрутъ съ ув?ренность[ю], что они облагод?тельствовали ихъ. Понять
Думаю о крестьянскомъ роман?.
Нынче 13 Мая 1900. Пирогово. Запишу хоть то, что мн? очень очень хорошо. 11 ча[совъ].
Нынче 17 Мая. Пирогово. 1900. Проснулся отъ мыслей. Еще вчера меня заняла, смутила мысль о томъ, чтo такое: уродцы — близнецъ, выр?занный въ134 нарост? на лопатк?, недоноски и т. д.? Это попытки неправильнаго эгоистическ[аго] расширенія. Жизнь есть стремленіе къ расширенію пред?ловъ. Любовь плотская есть это стремленіе обманчиво направленное (односторонно). Оно какъ будто совершается; у мущины продолжается короче, у женщины длинн?е съ д?тьми, но кончается отд?леніемъ, обособленіемъ того, чтo казалось расширеніемъ пред[?ловъ], и потому большей частью135 страданіемъ. Не страданіе только тогда, когда это отд?леніе отъ себя новой жизни не нарушаетъ расширенія, когда расширеніе происходитъ и въ новой жизни: говоря нашимъ языкомъ, когда родители и д?ти связаны нравственнымъ чувство[мъ] (что такъ р?дко. Всегда борьба отд?ленія со стороны д?тей и желанія единства, покорности со стороны родителей) и оба совершенствуются.
Вчера написалъ 2й актъ Трупа. Теперь 7 часовъ утра.136
————
Начинаю новую тетрадь.137 1900 г. 19 Мая. Ясная Полян[а].
Вчера прі?халъ изъ Пирогова, гд? провелъ прекрасные 15 дней. Кончилъ «Рабство» и написалъ два акта. Мн? и зд?сь хорошо. Здоровье б[ыло] испортилось. Тепер[ь] лучше.138 Перечелъ кучу писемъ. Ничего важнаго. Нынче писалъ посл?днюю главу.
Поздно. Завтра выпишу изъ книжечки.
23 Іюня 1900. Я. П. Больше м?сяца не писалъ. Провелъ эти 35 дней не дурно. Были тяжелыя настроенія, но религіозн[ое] чувство поб?ждало. Все время не переставая и усердно писалъ Раб[ство] н[ашего] в[ремени]. Много внесъ новаго и уясняющаго. Ужасно хочется писать художественное, и не драматическое, а эпич[еское] — продолженіе Воскр[есенья]: крестьянск[ая] жизнь Нехлюдова. До умиленія трогаетъ139 природа: луга, л?са — хл?ба, пашни, покосъ. Думаю — не посл?днее ли доживаю л?то. Ну, чтожъ, и то хорошо. Благодарю за все — безконечно облагод?тельствованъ я. Какъ можно всегда благодарить и какъ радостно.
Были за это время америк[анецъ] Курти, Буланже, St. John. Я полюбилъ его. Здоровье хорошо.
Много есть чтo записать. Главное же то, что вс? существа и я совершаемъ кругъ или полкруга или какой другой линіи въ данныхъ пред?лахъ и во время прохожденія набираемъ общеніе съ другими существами — любимъ ихъ,140 расширяя свое я въ иде?, приготовляемъ его къ расширенію въ сл?дующей форм?.
Нынче 12 Іюля. Ясн. Пол. Таня зд?сь. Жалкая.141 Все еще пишу каждый день Р[абство] н[ашего] в[ремени]. Два раза думалъ, что готово. Теперь 3й разъ думаю это.
Былъ нездоро[въ]. Вчера странно кружилась голова. Какъ хорошо жить, помня о смер[ти], помня о томъ, что ты идешь и долженъ работать на ходу.
Очень много надо записать, а не помню, на чемъ остановился.
1) Д?ло мое — творить волю пославшаго. Я не могу знать, въ чемъ Его воля, но, поднявшись до высшей точки своего разума, я совпадаю съ разумомъ142 Бога, и143 хотя не знаю какой, но знаю, что есть смыслъ, и знаю, чтo мн? надо д?лать, чтобы жить согласно съ этимъ смысломъ; д?лать надо то, чтo объединяетъ.