Экстремальная педагогика
Шрифт:
У нас есть только один выбор. Вилка, как говорят в шахматах. Либо назад, туда куда мы благополучно катимся под заумные разговоры об особенностях детской психики, периодах полового созревания, наличия или отсутствия мотивации к обучению и других бредней либо вперед. К 'утопии'. Деградация или 'утопия'. Такой выбор стоит не только перед нашими народами. Он стоит перед цивилизацией, перед человечеством.
Многие любят читать аппокалиптическую фантастику о том, как свет нашел свой конец в ядерной, биологической, генетической или иной катастрофе. Все гораздо проще! Ни крах, ни взрыв, а медленное и закономерное гниение. Увядание разума в виртуальных развлечениях, неспособность разума к острому анализу, деятельности, выводившей когда-то человека в космос или опускавшей на глубины морей. Гниение морали,
Нет у нас другого выбора. И чем позже мы решим идти к развитию, тем сложнее нам будет это даваться.
Так что же с личностью? А все просто. Добавляем к нашему определению последний штрих и получаем сформированную личность: это человек способный совершать поступки, руководствуясь идеальными убеждениями, зачастую вопреки физиологически обоснованным устремлениям.
А сила личности будет определяться значительностью этих поступков для общества и для самого человека. Например, Матросов будет сильной личностью, поскольку его Поступок очень значителен для мироощущения общества. Если говорить о современном обществе, то Поступок настолько значителен, что многие этой значительности даже не понимают. Для них оно сродни легенде или красивой голливудской сказке. Если же мы возьмем человека, который избавился от никотиновой зависимости через десять лет курения для того чтобы подавать пример своим детям, то это тоже будет личность. Весьма сильная личность, но не настолько сильная, как Матросов или Мересьев. Просто потому, что 'физиологически обоснованное устремление' к сохранению собственной жизни в случае с Героями Великой Отечественной Войны имело пиковое, зашкаливающее значение. И было проигнорировано ради идеальных убеждений.
Это - личность из нашей 'утопии'. Только такой силы личность сможет терпеть гнет физиологии помноженный на быт и время. Только коллектив сложенный из таких личностей сможет успешно бороться с таким гнетом и создавать новые общественные отношения. Постепенно, по принципу 'Делай трудное привычным. Привычное легким. Легкое приятным'.
И тут мы возвращаемся к четвертой стадии:
'А что дальше? Закономерный вопрос, не так ли?
ПРАКТИЧЕСКИЕ ВЫТЕКАЮЩИЕ ИЗ "ПОЗИЦИИ" "ПЕДАГОГОВ" ПО ЛИЧНОСТИ
Эволюционировало ли воспитание дальше или остановилось на третьей позиции? Если не эволюционировало, то почему и должно ли это происходить в дальнейшем? Если эволюционировало, то когда и как? Вопросов масса и все они подразумевают под собой широкое поле для умственных исканий.
'Забегая сильно вперед скажу - есть дальнейшая ступень эволюции воспитания. И не только есть, но и апробирована на практике. Более того, на мой взгляд, только этот этап эволюции воспитания человеческого общества и может сочетаться с его развитием. Без следующего этапа совершенствования воспитания и, соответственно, без следующего этапа развития общества нас всех ждет только деградация. Но об этом, читатель, предлагаю подумать тебе самому. Думаю, что когда придет время, ты сам увидишь ответ, который я лишь озвучу'.
Итак, можете ли вы сами ответить себе на вопрос о четвертой ступени эволюции воспитания? Что, как и зачем должно воспитывать общество для того, чтобы развиваться дальше? Потребность в чем толкает понятие 'воспитание' на эволюцию?
Думаю, теперь все ясно.
Необходимость полноценной личности, той, о которой мы только что поговорили и является двигателем дальнейшего развития воспитания. Ведь совершенно очевидно, что Павлы Корчагины в нашем обществе единичный продукт. Как очевидно и то, что будь их больше и развитие общества сделало бы качественный рывок. Ну необходима человечеству такая личность и ничего другого тут не скажешь. Более того, многие современные мыслители и философы уже говорят о том,
Третий этап развития воспитания выдавал результат - личность высокого качества - минимальном количестве необходимом для становления и поддержания механизма государственности. Но в количестве недостаточном для будущего. Недостаточном для дальнейшего развития человеческого общества. Недостаточном для дальнейшего существования. Именно поэтому, после завершения движения вперед 'по инерции', общество, не получив следующего импульса к развитию, стало деградировать. Обречено оно деградировать и дальше.
Четвертый этап воспитания предполагает целенаправленное, разумное формирование личности. Если на первом этапе рычагами воспитательного воздействия было принуждение физическое и психическое, на втором - самовоспитание, принуждение религиозное, некий стимул к изменению, находящийся не снаружи, а внутри сознания. Третий этап характеризуется укреплением позиции собственного стимула к изменению личности и большей свободой естественной потребности к познанию. Но, как уже было сказано, все эти механизмы и рычаги были хороши в свое время. Да, они позволили обществу развиться до определенного уровня, позволили продержаться на нем значительное время. Но следующий этап не наступил, необходимая личность не стала воспитываться массово и началась деградация.
Подводим промежуточный итог разговора о личности. Теперь нам ясно, что мы должны воспитывать. Мы примерно (более сильно, если читали Макаренко) представляем - как. Нам понятно, что такое полноценная личность и как выделить ее среди множества. Также нам ясно, что воспитание должно четвертый раз видоизмениться для того, чтобы полноценно отвечать поставленной задаче. И вот тут существенное отличие необходимого изменения от того, что происходило ранее. Само по себе это изменение не произойдет. Вы это понимаете? Это, крайнее, изменение может произойти только при сознательных усилиях всего общества и его инструмента - государства.
Да, все это нам ясно. Но остаются некоторые вопросы, нерасставленные точки над 'i'. И если уж мы так яростно разбивали существующую теорию личности, то стоит методично завершить дело.
Каким образом можно 'ущемить' личность, 'мешать ей развиваться'?
Ведь именно эти фразы бросают нам с высоких трибун, экранов телевизоров и мониторов ноутбуков 'многоумные' высокие чины. Да и более того, очень многие наши коллеги не чураются этих фраз.
Тут становится совершенно очевидно, что ту личность, которую имеем в виду мы, ущемить нельзя. А вот мешать ее развитию можно, но об этом чуть позже. Ведь как воспитывается личность? Правильно, через трудности и их преодоление.
'Трудность - это огранка алмазов',
'Что трудно дается, то сердцу навсегда мило',
'Сталь закаляется в огне, человек - в борьбе и в трудностях',
'Перед сильным не кланяйся, перед трудностями не сгибайся',
'Если в бурю птице довелось родиться, то весь век свой птица бури не боится',
'Злато искушается огнем, а человек - напастьми',
'Лишь сумма преодоленных препятствий является действительно правильным мерилом подвига и человека, совершившего этот подвиг'.