Экстремальная педагогика
Шрифт:
Педагог не имеет никакого авторитета и опыта разрешения подобных ситуаций, более того, он сам зачастую становится объектом унижений. При такой постановки вопроса унижаемые дети понимают, что педагог не может им помочь совершенно ничем. Находиться на уроках таких педагогов ужасная мука для каждого, относящегося к так называемым 'низам' детской группы. Да и середнячки чувствуют себя при этом не лучшим образом. Они, всячески стараясь отвести удар от себя, присоединяются к линии поведения 'основы', зачастую сильно гипертрофируя ее с целью показать свою лояльность 'правящему режиму'.
Педагог, обращаясь к своему личному авторитету и опыту, умеет удерживать класс в относительном спокойствии и молчании. Такая ситуация не исключает унижений, но делает их несколько 'стеснительными'. Ругань произносится шепотом, например. Или же унижение облачается не в слова, а в действия. Это
Педагог умеет поддерживать на уроке относительный порядок (лучше, чем в первом случае, но хуже, чем во втором), а подобные ситуации просто не замечает. Делает вид. Такой педагог не обращает внимания на 'слова, сказанные между собой двумя детьми'. Действительно, нечего раздувать из мухи слона. Это дети, мало ли что они говорят? При этом унижаемый ребенок совершенно очевидно для себя понимает, что педагог на него наплевал ради своего спокойствия и благополучия.
Я не говорю о том, что нет педагогов, смело читающих в таких случаях мораль. Хотя, надо сказать, что их крайне не много. Лично я за всю историю своего обучения в школе не встретил НИ ОДНОГО такого учителя. Я говорю о том, что подобное декларирование моральных норм в конечном итоге будет сводиться к 'хулиган делает вид, что повинился и 'больше так не будет'. Но вскоре все повторяется опять'. Будет сводиться, если между детской группой и педагогом нет контакта. Контакта, установленного методами экстремальной педагогики, подстройкой и ведением группы.
На своем уроке я заметил подобное унижение и завел разговор. Минут на пятнадцать. Агрессор при этом был крайне удивлен, а все дети живо включились в беседу и оторвались от своих драгоценных 'айфонов', так и норовящих запрыгнуть в их руки при каждом удобном случае. Удивление можно объяснить тем, что меня он считал 'своим парнем', который ни в коем случае не станет делать того, что начал делать я. Я же на самом деле принял позицию 'своего парня из основы', но при этом задал сильно скользкий вопрос. Я сказал, что обидеть девушку, за которую некому заступиться может каждый. В этом нет большого подвига. И спросил, сможет ли он обидеть девушку или сестру местных школьных 'авторитетов'. В итоге мучительных мыследвижений агрессор нашел слабый выход во многом основанный на некотором знании меня. Я почти уверен, что он надеялся на то, что я не стану продолжать загонять его в угол. Он ответил, что если дело дойдет до 'на слабо', то он оскорбит любую девушку, а просто так делать этого не станет. При этом, формально и внешне его лицо было сохранено, но, что называется 'все все поняли'. В этой ситуации я смог беседовать с позиции своего. Это главное. Но немаловажно и то, что беседа проходила с опорой на воспитательные нормы первого-второго этапа с плавным переходом к воспитательным нормам второго-третьего этапа. В итоге агрессор понял мою мысль о том, что нет непобедимых или застрахованных Богом от земных бед людей. Что никто из нас не всесилен, что и у него тоже есть родные девушки, которых кто-то может обидеть в его отсутствие. Этот разговор кажется простым, как можно понять, только на первый взгляд. Если бы было так, каждый учитель пользовался им, как педагогическим приемом.
Все описанное мной было ничем иным, как постановкой личности в ситуацию сложного противоречия. С одной стороны привычка личности к определенному действию (и к определенной, стандартной реакции общества на это действие), а с другой стороны я, вхожий в полноценный круг общения этой личности и имеющий в нем свое крепкое место (с недавнего времени, но уже показавший отличную от стандартной реакцию) и классная группа. Которая кстати, в большинстве, тоже скорее по-тихому не одобряет подобного отношения. Это противоречие - между имеющимся уровнем возможностей и новыми требованиями со стороны общества -
Но и самих агрессоров тоже не стоит винить. Они на неосознанном уровне прекрасно понимают этот 'закон курятника', царствующий в современном обществе и в школе, в частности: 'Клюй ближнего, с..и на нижнего и смотри в ж..пу вышнему'. Если не будешь клевать ты, будут клевать тебя. Это железное правило, действующее на все без исключения, несформировавшиеся личности. Боле того, по определению этапов развития личности, они совершенно не понимают, что творят. Просто потому, что их механизм эмпатии начал атрофироваться едва сформировавшись. Для них зачастую эти унижения просто 'шутки между своими' (ведь лично им же весело!) и они даже не думают о том, какой вред и боль причиняют другим. Вообще, эта пропасть между личностями разных этапов окружает сегодня нас со всех сторон в повседневной жизни. Я неоднократно наблюдал, что люди просто не понимают меня, моих стремлений и мотивации. И при этом я сам с большим трудом, зачастую, могу понять их мотивацию. Для меня не приемлема возможность поступить так или иначе, основываясь на собственных физиологически обоснованных устремлениях, будучи педагогом в школе, в ВУЗе, работником администрации или больницы. Для того чтобы понять такие поступки мне нужно на полном серьезе проанализировать ситуацию с точки зрения разной мотивации. Для того чтобы я принял то, что начальник может в открытую лишить премии работников только для того, чтобы обогатить себя, я должен несколько раз 'тыкнуться в это носом'. По-другому мне не понятно, как можно обменять бумагу на отношение людей...
Эта ситуация прекрасно описана в песне одной из современных молодежных групп:
'...Я до сих пор не знаю по какой причине,
Но меня будто дёрнули из розетки и снова включили.
Я узнал проспекты и скверы, не узнал наполнение.
Все совсем по-другому здесь, в другом измерении.
В этом-то и хитрость параллельных миров:
Им не пересечься, они все заключены в одном.
Между свадьбами и выпускными у студентов
Мы перебежками тащим оружие, медикаменты.
Между первыми свиданиями на последнем ряду
Кто-то облучается и долго умирает в бреду.
Я вижу темную сторону, но глаза не погасли
Каждый заточен под свой мир и в нем счастлив.
Мы всё ещё на марше, сами себе батальоны,
Между мирами всё ещё не ходят почтальоны.
Я положу свое письмо в необычный конверт
И как мы верим в победу, буду верить в ответ.
Так от меня далеко, за десяток миров
Ночь серебрится от детских снов.
Каждая весна свежа и лучиста,
Залы влюбляются под партии солистов.
Так от тебя далеко, за десяток миров
В стылой земле мой укрепленный ров.
Ты разгадаешь этот рисунок из слов
И мы так близко, через пару домов...'
ОТ ТЕОРИИ К ПРАКТИКЕ
Собственно говоря, песня и вышенаписанное - про это. Нет, нельзя сказать 'началось'. Началось это давно. Это именно то, что, среди прочего, я имел в виду, говоря что у нас осталось мало времени.