Экстремальная педагогика
Шрифт:
Социальные сети не просто так пользуются таким огромным спросом. Ведь, казалось бы, чего проще общаться 'в реале'? Общайся, реализуйся, выделяйся! Но нет. Наши дети днями и годами напролет сидят в виртуальном пространстве. Значит, мы тут не способны дать им того, что они получают там. Мы не способны организовать их жизнь 'тут', так чтобы она конкурировала с 'там'. Вот и все. А это очень важный момент. Ведь досуговая деятельность является очень важным механизмом, способным транслировать воспитательные воздействия. И рано или поздно нам придется либо уметь транслировать их через Интернет (в возможности чего у меня нет никакой уверенности) либо возвращаться к советскому опыту. Поэтому нам необходимо разбираться с этой проблемой. Понять, чего такого дети получают там?
И я задал этот вопрос себе. Что получали мои пацаны на моих тренировках? Они приходили почти не
Или был период в моей жизни, когда я сам ходил в 'бойцовский клуб'. Взрослые, состоявшиеся мужчины, организовывали бои. Просто так, на голый кулак, один на один. И можно было не драться, а только стоять. Смотреть, разговаривать. С одним условием: если ты уже дрался когда-то.
Там же организовывались и 'стеношные бои'. Для этого специально созывались команды, различная 'фирмА', спортсмены. Ведь это тоже страшно, это травмоопасно, как сейчас модно говорить. Но пацаны шли туда косяками, идут и сейчас.
Той же популярностью пользуются околофутбольные движения фанатов.
Ну не на негативе же лежит их популярность?!
Конечно, нет. Честность. Общение. Честное общение. Понимание. Единение. Вот то, что позволяет пренебрегать всем тем негативом. Ради этого стоит терпеть страх и боль. Ради возможности честно сказать такому же как и ты человеку: 'Мне было страшно. Мне было очень страшно!' Сказать и быть уверенным, что он поймет тебя. Что не засмеет и не опозорит. Ведь такого нельзя сказать 'взрослому'. Взрослый слегка высмеет пацана, напомнит ему о возрасте и 'глупостях', засевших в голове. Напомнит и прикроет этим свою собственную несостоятельность.
А кроме всего перечисленного это возможность почувствовать себя кем-то значительным. 'Не таким как все' - так говорят подростки сейчас. Естественно, для того чтобы это оценил кто-то, этот кто-то должен быть. Ведь обычные люди не оценят 'исключительности' боксера с вечно сломанным носом. Это могут оценить только такие же боксеры. Но я считаю, что в этом 'не такой как все' не все так просто. Что эти 'не такой' или 'не такая' предстают перед нами в уже искаженном мировоззрением потреблятства виде. Что в оригинале было нечто другое. Почему я так решил? А все просто. Долгое время имею возможность наблюдать за теми подростками, которые реализуют это свое желание отличиться от остальных на практике. Естественно, появились у меня и выводы основанные на этом наблюдении.
С этой точки зрения подростков можно условно поделить на две группы. Те, которые затрачивают на 'выделение из массы' больше усилий и те, которые тратят их меньше. Строго говоря, можно представить шкалу с нулем посередине, 'плюс' и 'минус' бесконечностью справа и слева. Нолем здесь будет 'серая масса', затрачивающая усилия на 'общепризнанные ценности эпохи потребления', а с обеих сторон от него и будут находиться наши группы.
Начнем с тех, кто на 'выделение' затрачивает усилий мало или не затрачивает их вообще. Что я имею в виду? Всевозможные эмо и готы, панки и реперы, рокеры. Пирсинг, 'другая' (как написано на рекламном щите) одежда, сатанисты и мистики, ролевики (ролевые игры на основе различных сказок), нацисты и футбольные фанаты и тому подобные явления. Само собой разумеется, что почти никаких усилий не нужно затрачивать на то, чтобы стать, скажем, эмо. Нужно просто признать, что в твоей жизни много плохого, акцентировать внимание именно на этом и обзавестись (на родительские деньги) атрибутикой. На выходе мы получаем разукрашенное черной тушью, с крашенными в черный цвет волосами одетое в могильные одежды чудо, которое существует вечно несчастным. И оно на самом деле несчастно! Ведь самым обыкновенным образом у такого ребенка есть проблемы. И хотя они такие же (по своему принципу), как у всех остальных, разнится взгляд на них. Естественно то, что остальные начинают относиться к такому ребенку, как к более несчастному. Его на самом деле таким видят. А многие из окружающих детей (да и взрослых, чего уж таить) еще и злорадствуют.
И сбиваются такие 'эманутые' дети в стаи (хотя вернее было бы назвать их стадами, потому как в стаи будут сбиваться 'фа' или 'антифа'), где находят понимание и некоторую поддержку. К чему может привести этот путь? Ну, вообще-то, не обязательно к чему-либо драматическому с общепринятой точки зрения (когда если не суицид и наркомания, то все замечательно). Но вот личность такого ребенка
Был больной ребенок, болезнь не выявили, не назвали и не вылечили - стал больной взрослый. Так это выглядит, я думаю.
'Ты пришла с мадерой, потом разделась.
"Это не любовь", сказала, "просто сделай,
Чтобы я почувствовала себя живой"...
Что же этот город сделал с тобой?'
Популярная в неформальной молодежной среде группа
25/17 'Череп и кости'.
Только город тут не причем.
Кстати, из таких людей вырастают идеальные потребители. Личность, остановленная в своем развитии где-то на втором этапе, тем не менее остается личностью. И ей нужны 'отдушины', смыслы. Хоть какие-нибудь. Вот и едем, как говорится, от последнего айфона до 'плазмы во всю стену' и дальше, до престижного авто и отпуска 'в Египте'. И усиленно стараемся не допускать сомнений в том, является ли это настоящим счастьем.
В этой группе (которая со стороны минус бесконечности) есть и другие, те, кто 'находится' ближе к нулю. Они, например, будут ролевиками. Или язычниками. Кем бы они ни были и как бы это не называлось, главное в том, что здесь уже нужны определенные усилия. Может быть, на изучение фантазийного мира и создание своими руками одежды, оружия, карт и сценариев игр. Может быть на то, чтобы создать настоящее 'капище', вырыть около него землянку и поставить идолов, изучать исторические материалы, для отстаивания своей позиции и борьбы 'с ветряными мельницами'. Но всех их будет объединять то, что на самом деле усилий нужно не много. И усилия эти затрачены даже не на достижение общепризнанных ценностей. Скажем того же телефона или машины. Телефон и машина, условно говоря, ценности ноля. Ноль затрачивает на достижение этих ценностей весьма значительные усилия. А эта группа полностью или частично отвергает их (почему так станет понятно ниже), имея 'свои' ценности, но не затрачивает на их обслуживание значительных сил.
Такие дети, как показывает мой опыт, со временем почти 'выздоравливают' (если понимать под этим возвращение на позиции ноля). Личность, ушедшая в свое время от решения стоящих перед ней вопросов, в большей мере адаптируется в социальной жизни. Все-таки она не была полностью изолирована от усилий и некоторые личностные навыки были получены.
В чем будет разница между первыми и вторыми по эту стороны ноля? Первые в большей степени, чем вторые будут жить 'потому что так надо'. У вторых проблески истинных общечеловеческих ценностей будут озарять жизнь чуть чаще, а возможностей личность будет иметь чуть больше. Вот и все. Однако алкоголизм, пивной алкоголизм, длительные депрессии, постоянная раздражительность, вечная утомленность будут сопровождать таких людей до конца. Или до тех пор, пока личность не сделает качественного рывка к развитию.
Ведь все сказанное совершенно не исключает принципиальной возможности к развитию! Вот только усилий для этого нужно значительно больше отведенных при нормальном ходе событий.
И есть у нас вторая группа. Вторая группа 'выделяется из серой массы' иначе. Она затрачивает на это значительные усилия.
Вообще, очевидно, что всё в той или иной степени позитивное для человека требует траты усилий. Любое позитивное преобразование реальности невозможно без затрат энергии. Можно преобразовывать ее негативно (спиваться, например) - тут пожалуйста, без усилий. Хотя и это сказано не правильно. Просто-напросто без регулярного вложения сил в искусственный процесс, он затормаживается, прекращается, а дальше и вовсе поворачивает вспять.