Экстремальная педагогика

Балашовский Ден

Более того, я даже предполагать не берусь, сколь грандиозна донесенная до нас невербальными действиями картина. Другое дело, что всю эту грандиозность (если она существует) наше сознание неспособно различить.

Но есть и 'во-вторых'. Все эти действия, являются следствием той информации, того состояния, которые нам хотели передать. А значит, коль скоро, человек совершает их, они вызывают в его сознании совершенно определенные чувства. В данном случае - чувства религиозного переживания, уважения, трепета, любви и еще много чего.

И тут нам важен сам принцип, в соответствии с которым выполнение определенных действий вызывает в сознании определенные переживания. Кроме того, выполнение определенных действий кем-то

другим, в нашем сознании тоже будет вызывать определенные переживания. Я так подробно остановился на этом, потому что это важно. Потому что, просто сказать об этом в одном коротеньком абзаце нельзя - многие не примут на веру. А еще потому, что мне нужно, чтобы каждый понял, сколь широк спектр невербального общения и значит, его существенность в навязывании своей позиции по тому или иному вопросу.

Теперь давайте вспомним, что речь у нас идет не о научных спорах, а о спорах, которые не нуждаются в разрешении логикой и, более того, логикой неразрешимы. Просто потому, что во всех таких спорах каждый из участников просто хочет 'продавить свое мнение'. А если смотреть глубже, то каждый из них в определенной степени агрессивно пытается позиционировать свою личность в качестве ведущей.

Можно или нельзя, положено или не положено, правильно или не правильно, честно или не честно. Именно такие споры возникают между родителями и детьми, учителями и учениками постоянно. Такие споры, когда на самом деле не важно, как оно есть на самом деле. А важно то, останется каждый при своем или кто-то признает свое поражение. И если один мальчик считает, что наблюдать за девочками в туалете нельзя, а другой считает можно, если в кратком споре убеждений победит более напористый и дерзкий второй, то это не будет значить совершенно ничего. Кроме того, что второй показал свое превосходство на основе некоторых качеств личности. И первый, что примечательно, скорее всего сделает вид, что согласился с позицией второго, тоже начнет подглядывать за девочками. Это в начальной и средней школе. Если старше, то там появляются нюансы, но в общем все остается также.

И вот это 'продавить свое мнение' может быть, как уже было сказано, двух видов. За счет грубой силы, имеющейся у взрослого. Тогда ребенок сделает вид, что согласился, но стоит тебе отвернуться, как он тут же 'сядет на подоконник'. Или вступить с ребенком в личностное противостояние и так 'продавить свое мнение'. Тогда ребенок тоже сделает вид, что согласился. Но кроме этого он признает личностное первенство педагога, а значит будет стараться выполнять его требование по совести. Ну а если случится так, что он нарушит его, то педагог всегда и очень просто (одним взглядом) сможет пожурить такого ученика. А окружающие будут удивляться, как это им для такой реакции недостаточно крика, угроз и дерганий за уши, а тут хватило простого взгляда?

И система действий и невербального общения поможет нам именно во втором случае. Совершенно неважно, какие это будут действия. Главное, чтобы они имели отношение к спорному моменту. Минимум - они должны быть совместными действиями педагога и ученика. Максимум - в какой-то момент они станут действиями только ученика.

Такое чудесное влияние действий объясняется с нескольких позиций. Первое - это, конечно, тот компонент невербальной информации, который транслируется учителем при совместной деятельности. Ведь транслироваться может не только расположение или агрессия. Уверенность, опытность, смелость, легкомысленность... Да что угодно! Причем в таком широком спектре, я повторю, что у нас не хватит для этого определений. При этом крайне важно, чтобы учитель был уверен в себе! Если учитель сам не уверен, боится, нервничает, то и транслироваться будет соответственная информация. Можно подумать, что одной только этой фразой перечеркнут весь совет, который мы пытаемся сформулировать. Но это не так. Дело в том, что неуверенный в себе учитель

при таком подходе, может выгадать себе время (как описано в примере со стеклом), придумать такую ситуацию, в которой будет чувствовать себя наиболее комфортно, выбрать такую деятельность, которая наиболее ему удается, подготовиться морально.

И второе (это мое предположение) - невербальные показатели и деятельность гораздо старше вербальной и осознанно-мыслительной. Во всех экстремальных ситуациях на первое место выходит именно то поведение, которое обусловлено временем и местом формирования в процессе развития человека, как вида. Если только человек не имеет специальной подготовки, которая и призвана заглушить более старшие шаблоны поведения и навязать новые. Вспомните бандитские 'разборки', когда в руках крутятся различные предметы (четки, финки, зажигалки), когда раскуриваются сигареты одна за одной или разгрызаются спички... Движение во время сложной ситуации помогает человеку успокоиться. А ситуация личностной борьбы является сложной. Предлагая деятельность ученику, вы тем самым бросаете ему 'спасительный круг'. Начинаете его 'вести'. Он успокаивается. Вы, как в математике, своим плюсом превращаете его минус в ноль. Остается только разум, который теперь (не понукаемый животными инстинктами к доминированию) готов принять вашу позицию. И в таких условиях ему гораздо проще согласиться с вами.

Был у меня такой случай:

С одним из учеников мы спорили о плюсах и минусах 'качалки' (занятий в тренажерном зале). И на самом деле факт в том, что в этом деле и минусы, и плюсы есть. Все зависит от целей. Но тогда это было не важно. Тогда было важно кто и как одержит победу в споре. Кто признает себя победителем, а кто побежденным.

Я настаивал на минусах. Просто потому, что никогда не любил этих занятий и долгое время занимался единоборствами. Ученик - на плюсах. Просто потому, что сам регулярно занимался в тенажерке и, еще, из упрямства.

Каждый из нас приводил справедливые доводы в поддержку своей позиции. Я говорил, что 'качки' неповоротливые, что у них нет никакой силы на самом деле, а есть только 'обертка'. Что любой борец или 'каратист' побьет 'качка'. Настаивал на том, что надо заниматься серьезным спортом: турниками, тяжелой (что в корне отличается от 'качалки') или легкой атлетикой, борьбой, да бегом в конце концов. Он отвечал, что не согласен со мной. Что у 'качков' огромная 'мышечная масса' и если его удар попадет, то 'умрет любой'.

Дело было на перемене, на улице. С моим предложением пойти позаниматься на турники он согласился. Еще через десять минут согласился он и с моей позицией, добавив напоследок: 'Зато выглядят они красиво!'

Моя дочь в возрасте 8 лет никак не могла приучиться развешивать одежду по положенным местам. Вечно у нее платье на полу, колготки скомканы на стуле, носки под стулом. Наказывать ее за это - не самый лучший выход по многим причинам (о чем будем разговаривать ниже). Оптимально же создать такую ситуацию, когда в борьбе наших личностей, моя победит и навяжет свои правила. Не то чтобы моя дочь хотела навязать свои правила мне, но в силу легкомысленности возраста и пола не видела во мне того авторитета, который изменил бы ее образ действий, ее привычку и нежелание следить за собой в этом вопросе. Тогда, в очередной раз, когда были замечены разбросанные вещи, я спросил ее:

– Ты опять разбросала вещи?
– в ответ не очень-то и виноватое молчание и грустные глаза, на дне которых видно плутовство.

– Я тебе сколько раз говорил убирать их по местам?
– Задал я второй риторический вопрос, - Что тебя наказывать что ли? Иди сюда!

Она подошла к валяющейся на полу черной школьной юбке.

– Тебе кто купил это платье?

– Мама...
– послышалось неуверенное.

– Мама тебя любит, - Сказал я, сунул ей в руки скомканную блузку и предложил - положи рядом с юбкой.