Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Реклю Жан Жак Элизе

Волшебница Цирцея или, другими словами излишества власти и богатства превратили ихъ въ свиней! Единственной цлью ихъ стало защищать то, противъ чего они прежде боролись — и это они называютъ: «защитой завоеваній свободы»! Теперь они великолпно уживаются со всмъ, что ихъ возмущало когда-то. Они, метавшіе громы противъ церкви и ея слугъ, теперь охотно признаютъ конкордатъ и подобострастно кланяются Монсиньорамъ Епископамъ.

Всеобщее братство вдохновляло ихъ когда-то на громкія фразы, но повторить имъ ихъ теперь, значило бы оскорбить ихъ; — въ то время воинская повинность «налогъ кровью» казался имъ чмъ-то чудовищнымъ — а теперь они вербовали чуть ли не дтей и кажется готовились обратить всхъ школьниковъ Франціи въ пушечное мясо. «Оскорблять армію», т. е. не скрывать всей мерзости безконтрольнаго авторитаризма, и пассивнаго повиновенія въ ихъ глазахъ является теперь тяжкимъ преступленіемъ. Не уважать нахальнаго агента нравовъ, называть подлаго провокатора его настоящимъ именемъ, а всякаго чиновника министерства юстиціи — крючкотворомъ, по ихъ мннію, значитъ оскорблять юстицію и мораль. Нтъ теперь такого устарвшаго учрежденія, которое они не старались бы сохранить. Благодаря имъ «академія», столь презираемая

когда то, сдлалась теперь чрезвычайно популярной они тщеславно прохаживаются подъ ея сводами, привтствуя кого-нибудь изъ своихъ сообщниковъ, который, сдлавшись шпіономъ, получилъ возможность украсить по французски академическимъ значкомъ петлицу своего сюртука. Они смялись когда-то надъ орденомъ Почетнаго Легіона, а теперь сами изобрли новые значки всхъ цвтовъ, которыми украшаютъ себя. Такъ нареченная республика широко открыла свои двери для всхъ, кто раньше ненавидлъ даже имя ея: герольдамъ божественнаго права, силлабическимъ пвцамъ почему бы и не войти туда? Не у себя ли они среди всхъ этихъ выскочекъ, которые окружаютъ ихъ?

Но мы не задаемся здсь цлью судить и критиковать тхъ, которые вслдствіе медленной или внезапной перемны воззрній перешли отъ культа святой республики къ культу власти и злоупотребленій. Путь, который они прошли, есть именно тотъ, который они должны были пройти. Они были убждены, что общество должно представлять изъ себя государство и имть надъ собой правителей и законодателей; они пылали благороднымъ стремленіемъ служить своей родин и «посвятить себя» ея процвтанію и слав. Принявъ этотъ принципъ, они должны были принять вс послдствія: саванъ долженъ былъ служить пеленками для новорожденныхъ. Итакъ республика и республиканцы обратились въ то печальное явленіе, которое мы теперь наблюдаемъ; почему бы намъ возмущаться?

Таковъ законъ природы: дерево приноситъ свои плоды, а всякое правительство неизбжно порождаетъ произволъ, тиранію, ростовщичество, преступленія, убійства и несчастія. Какъ только возникаетъ какое нибудь новое учрежденіе, хотя бы именно для борьбы съ существующимъ зломъ, оно уже самымъ фактомъ своего существованія создаетъ новое зло; оно должно приспобляться къ дурной сред и проявлять себя въ патологическихъ формахъ. Иниціаторы его служатъ, быть можетъ, возвышенному идеалу, но исполнители, которыхъ они назначаютъ, напротивъ считаются прежде всего съ величиной своего жалованья и продолжительностью своихъ занятій. Они быть можетъ, и желаютъ успха длу, которому они служатъ, но желаютъ его лишь въ отдаленномъ будущемъ; или, даже совсмь не желаютъ и приходятъ въ ужасъ, когда его тріумфъ близокъ. Для нихъ важенъ теперь не самый трудъ, а т почести и выгоды, которыя связаны съ ихъ положеніемъ. Такъ напр., комиссія инженеровъ, избранная для того, чтобы удовлетворить справедливыя жалобы нсколькихъ собственниковъ, права которыхъ были нарушены постройкой водопровода, находятъ боле выгоднымъ для себя, вмсто того, чтобы просто разобраться въ этихъ жалобахъ, положить ихъ подъ сукно и употребить ассигнованныя для этого средства на новую нивеллировку мстности, въ которой уже нтъ надобности и къ дорого стоющимъ бумагамъ приложить цлый ворохъ новыхъ. Было бы химерой ожидать, что анархія, идеалъ человчества, можетъ развиться изъ республики, представляющей одну изъ формъ правительства. Здсь совершаются два эволюціонныхъ процесса въ противоположныхъ направленіяхъ и измненіе существующаго порядка можетъ произойти только внезапно: т. е, при помощи революціи.

Республиканцы стараются же декретомъ осчастливить народъ, а свое собственное существованіе они охраняютъ полицейской силой! Такъ какъ власть есть ничто иное какъ насиліе, то ихъ первая забота по достиженіи власти заключается въ томъ, чтобы упрочить вс т учрежденія, посредствомъ которыхъ они управляютъ обществомъ. Быть можетъ у нихъ хватитъ даже смлости воспользоваться и научными выводами для обновленія старыхъ учрежденій съ тмъ, чтобы сдлать ихъ боле приспособленными. Такъ въ армію вводится употребленіе новыхъ разрушительныхъ орудій, бездымнаго пороха, усовершенствованныхъ вращающихся пушекъ т. е. всевозможныхъ изобртеній, служащихъ для боле быстраго и врнаго истребленія. Такъ въ полиціи примняется антропометрія, посредствомъ которой всю Францію можно обратить въ одну громадную тюрьму. Начинаютъ измрять черепа настоящихъ или предполагаемыхъ преступниковъ, затмъ будутъ измрять подозрительныхъ, а въ конц концовъ придется всмъ подчиниться этой унизительной процедур. «Полиція и наука протянули другъ другу братскія объятія», сказалъ бы псалмопвецъ.

Такимъ образомъ ничего хорошаго не можетъ намъ дать ни республика, ни республиканцы «выскочки», т. е. т, которые стоятъ у кормила ея правленія; и было бы безуміемъ ждать чего нибудь съ этой стороны.

Классъ имущихъ и стоящихъ у власти фатально долженъ быть врагомъ всякаго прогресса. А двигателемъ современной мысли, умственнаго и нравственнаго прогресса является та часть общества, которая трудится, страдаетъ и угнетаема. Это она осуществляетъ свои собственныя идеи, и шагъ за шагомъ толкаетъ впередъ общество, движеніе котораго консерваторы пытаются безпрестанно остановить, задержать или свернуть съ прямого пути.

Но скажутъ: соціалисты, эти друзья эволюціи, эти революціонеры, неужели они тоже могутъ измнить своему длу и мы увидимъ ихъ идущими по пути регресса, когда они достигнутъ наконецъ власти? Безъ сомннія. Соціалисты, сдлавшись хозяевами положенія, будутъ поступать и поступаютъ уже также, какъ ихъ предшественники, республиканцы; законы исторіи не могутъ измниться въ ихъ пользу. Когда въ ихъ рукахъ будетъ сила и даже до момента ихъ полнаго обладанія ею они, конечно, воспользуются своимъ преимуществомъ, хотя бы и воображая, что употребляютъ его для уничтоженія препятствій, стоящихъ на ихъ пути. Міръ полонъ наивныхъ честолюбцевъ, воображающихъ, что они призваны измнить общество, благодаря своимъ удивительнымъ способностямъ управлять имъ; но когда они достигаютъ вершинъ власти и становятся однимъ изъ рычаговъ правительственнаго механизма, они начинаютъ понимать, что ихъ собственныя стремленія не имютъ никакого вліянія на дйствительную власть, т. е. на тотъ сложный механизмъ власти, которымъ имъ приходится управлять и ихъ усилія и благородныя стремленія парализуются индиферентностью

и оппозиціей окружающей ихъ среды. Тогда имъ не остается ничего другого, какъ слдовать по избитому пути всхъ стоящихъ у власти, т. е. воспользоваться своимъ положеніемъ, чтобы обогащаться самимъ и раздавать мста своимъ друзьямъ.

Конечно, говорятъ намъ фанатики соціалисты, миражъ власти и обладаніе ею могутъ быть очень опасны для людей, воодушевленныхъ только благими пожеланіями; но она не можетъ представлять опасности для тхъ, которые руководятся тщательно выработанной совмстно съ товарищами программой, которые сумютъ призвать ихъ къ порядку въ случа злоупотребленія или измны. Эти программы дйствительно тщательно выработаны, закрплены подписями и печатью, ихъ публикуютъ въ тысячахъ экземпляровъ, наклеиваютъ на стны и двери общественныхъ собраній и каждый кандидатъ знаетъ ихъ наизусть. Казалось бы, что это — достаточныя гарантіи! Однако, смыслъ этихъ тщательно взвшенныхъ выраженій мняется изъ года въ годъ, сообразно личнымъ видамъ и условіямъ ихъ примненія; каждый понимаетъ ихъ по своему, а когда цлая партія начинаетъ понимать вещи иначе, чмъ прежде, то самыя опредленныя заявленія принимаютъ лишь символическій характеръ и въ конц концовъ превращаются въ простые историческіе документы или даже въ звуки, до смысла которыхъ трудно доискаться.

И въ самомъ дл т, которые хотятъ завладть общественными должностями, должны употреблять и соотвтствующія средства. Въ республиканскихъ странахъ съ всеобщей подачей голосовъ, они будутъ заискивать у толпы, у большинства, они сведутъ знакомство и будутъ оказывать протекцію виноторговцу, искать популярности въ кабакахъ, заискивать у лицъ, которыя будутъ голосовать за нихъ, кто бы они ни были, принося въ жертву все и сохраняя только вншній видъ защитниковъ интересовъ толпы, они протянутъ руки врагамъ общаго дла и заразятъ ядомъ лжи весь правительственный организмъ. Въ монархическихъ странахъ нкоторые соціалисты будутъ относиться индифферентно къ образу правленія, даже обратятся сами къ царскимъ министрамъ, разсчитывая на ихъ помощь для тхъ соціальныхъ преобразованій, которыя они имютъ въ виду, какъ будто есть какая нибудь логическая возможность согласовать самодержавіе и братскую солидарность людей. Но нетерпніе этихъ дятелей мшаетъ имъ видть истинныя препятствія и они легкомысленно воображаютъ, что ихъ вра въ состояніи будетъ сдвинуть горы. Лассаль мечталъ воспользоваться союзомъ Бисмарка для переустройства міра, другіе обращаются къ Римскому пап и требуютъ, чтобы онъ сталъ во глав униженныхъ и нуждающихся, а когда претенціозный императоръ Вильгельмъ пригласилъ къ столу нсколькихъ извстныхъ соціологовъ и филантроповъ, то нашлись люди, которые говорили, что великій день соціальнаго переворота уже недалекъ.

И если престижъ правительственной власти, царствующей «божьей милостью», или по праву сильнаго, еще ослпляетъ нкоторыхъ соціалистовъ, то тмъ боле они будутъ преклоняться передъ всякой другой властью, которая основана на популярномъ прав частичныхъ или всеобщихъ выборовъ. Чтобы завоевать въ свою пользу голоса избирателей, чтобы заслужить благосклонность гражданъ, что съ перваго взгляда можетъ показаться весьма законнымъ, соціалистъ, кандидатъ на общественную должность, охотно будетъ приспособляться ко вкусу толпы, потворствовать ей и даже умалчивать о ея недостаткахъ; онъ будетъ игнорировать старые споры и антипатіи и сдлается на время другомъ и союзникомъ тхъ, съ которыми онъ всегда находился въ антагонизм. Въ клерикал онъ постарается увидть соціалиста—христіанина, въ либеральномъ буржуа — реформатора; въ шовинист — славнаго защитника гражданскаго достоинства своей націи, а въ нкоторыхъ случаяхъ онъ будетъ даже стараться не затрогивать и «собственника» или «патрона», онъ постарается представить ему свою программу, какъ единственную гарантію прочнаго міра. И «первое мая», которое было нкогда символомъ побдоносной борьбы пролетаріата противъ царя — капитала, превращается такимъ образомъ въ обычный праздникъ съ гирляндами цвтовъ и танцами. Въ этомъ заискиваніи передъ толпой кандидатъ на общественныя должности мало по малу забываетъ свои прежнія гордыя рчи въ защиту истины и независимое положеніе бойца, и наружно и внутренно онъ совершенно мняется въ особенности, когда онъ наконецъ садится на обитыя бархатомъ скамьи противъ покрытой краснымъ сукномъ съ золотой бахромой трибуны, такъ какъ тутъ то именно и нужно умть привтливо улыбаться, пожимать руки и оказывать услуги нужнымъ людямъ.

Такова человческая природа, и было бы абсурдомъ съ нашей стороны упрекать за это лидеровъ соціалистовъ, которые вмшавшись въ избирательную борьбу, мало по малу превращаются въ свободно-мыслящихъ буржуа: они помирились съ окружающими ихъ условіями, которыя въ свою очередь подчинили ихъ себ. Таковой конецъ неизбженъ, и историкъ долженъ только констатировать этотъ фактъ и указать на опасность, которая грозитъ революціонерамъ, бросившимся очертя голову на политическую арену. Впрочемъ, мы не хотимъ преувеличивать результаты эволюціи соціалистовъ въ политиковъ, такъ какъ группа борцовъ всегда состоитъ изъ двухъ элементовъ, взаимные интересы которыхъ все боле и боле разнятся. Одни измняютъ своему длу — другіе служатъ только ему, и этого достаточно, чтобы произвести новую дифференціацію индивидовъ, согласно ихъ дйствительнымъ склонностямъ. Точно также въ недавнемъ прошломъ мы видли и республиканскую партію расколовшуюся на два враждебныхъ лагеря — «опортюнистовъ» и «соціалистовъ». А эти въ свою очередь раздляются на политикановъ и неполитикановъ, первые стараются смягчить свою программу до возможности принятія ея консерваторами, другіе отворачиваются отъ всякаго компромисса, чтобы сохранить свою революціонную силу и искренность. Испытавъ временами минуты колебаній, неувренности, даже скептицизма, они въ конц концовъ оставятъ «мертвецовъ хоронить своихъ мертвыхъ», и сами займутъ подобающее имъ мсто въ рядахъ активныхъ дятелей. Но пусть они знаютъ, что всякая «партія» требуетъ партійныхъ приверженцевъ, а слдовательно требуетъ солидарности какъ въ дурномъ, такъ и хорошемъ смысл: каждый членъ партіи становится солидарнымъ съ ошибками, ложью и честолюбивыми поползновеніями своихъ товарищей и руководителей. Только свободный человкъ, присоединивши по собственному влеченію свои силы къ силамъ другихъ, ему подобныхъ свободныхъ личностей, иметъ право не оправдывать и порицать ошибки или злоупотребленія своихъ товарищей. Онъ будетъ отвтствененъ только за самого себя.