Хроника
Шрифт:
В том же году, в мае месяце, был захвачен изгнанниками замок Кастелларано. А находится Кастелларано на реке Секкья в епископстве Реджо Эмилия. Также в том же году господин Уберто Висконте Паллавичини пришел в Пьяченцу и добился заключения соглашения с населением Пьяченцы и Кремоны. И в мае месяце рыцари из-за распрей с народом ушли из Пьяченцы и разместились по пьячентинским замкам; и господин Уберто делль’Иниквита, гражданин Пьяченцы, был подеста народа Пьяченцы.
О возвращении господина нашего папы Иннокентия IV из Лиона в Ломбардию
В том же году господин наш папа Иннокентий IV прибыл из французского города Лиона, что в Бургундии, где он находился много лет, в город Геную, откуда был родом [1897] . Он достиг его в мае месяце и женил там какого-то своего племянника, и присутствовал на его свадьбе вместе с восемьюдесятью своими епископами и кардиналами. И было там много перемен блюд и разнообразные кушанья. И разные вина, замечательные и приятные на вкус. И каждая перемена яств стоила много марок. Никогда нигде в наши дни не праздновали столь пышной и торжественной свадьбы, как по числу пирующих, так и по числу предложенных блюд, так что если бы царица Савская [1898] увидела это, то и она удивилась бы.
1897
Иннокентий IV,
1898
См. 3 Цар 10, 1–13.
Затем он прибыл в Милан и оставался там больше месяца. И пока он находился там, миланцы подступили к городу Лоди и вторглись в этот город. Когда об этом узнал господин маркиз Уберто Паллавичини, правивший тогда в Кремоне, он пришел с большим войском кремонцев и с частью жителей Пьяченцы, и они точно так же вторглись в названный город Лоди, и главным образом в замок императора, /f. 395d/ построенный там. Ибо в каждом городе, где император располагал властью, он желал иметь дворец или замок. И они благополучно находились там целый месяц. И в июле и в августе месяце обе стороны, а именно кремонцы со своим войском, а миланцы – со своим, находились там. Затем кремонцы сожгли столько кварталов этого города, сколько смогли, и сравняли с землей часть городской стены и рвы, и вернулись восвояси, оставив город без всякого боя. А миланцы остались там.
А господин наш папа после этого прибыл в Брешию, затем в Мантую, потом в монастырь святого Бенедикта, что находится между реками По и Ларио, где покоится графиня Матильда, погребенная в каменной усыпальнице [1899] . И там у ее могилы папа в присутствии своих кардиналов произнес псалом «Из глубины взываю» (Пс 129), вспомнив благодеяния, совершенные покойной графиней для Римской церкви и римских понтификов.
После этого он прибыл в Феррару [1900] ; и я там был. Еще когда он должен был вступить в Феррару, он послал сказать братьям-миноритам, чтобы они вышли ему навстречу и постоянно находились возле него; все это мы сделали, став вдоль улицы Святого Павла. Посланником, сообщившим это, был один брат-минорит из Пармы, брат Буйол, состоявший в родстве с папой и постоянно при нем находившийся [1901] . А духовником у папы был другой брат-минорит, а именно брат Николай, мой друг, которого папа сделал епископом в Ассизи [1902] ; равным образом находился при папе и брат Лаврентий, мой друг и товарищ; впоследствии папа сделал его архиепископом в Антивари; и два других брата-минорита, кроме уже названных, были тогда из папской родни. И много дней папа пребывал в Ферраре после восьмидневия, прошедшего со дня памяти блаженного Франциска. И проповедовал он, стоя в окне епископского дворца [1903] . И несколько кардиналов /f. 396a/ стояли там рядом с ним; а один из них, а именно господин Гульельм [1904] , его племянник, после проповеди громко прочел «Исповедуюсь перед Богом». Народу же было великое множество, как будто его собрали на Суд Божий. И папа выбрал такую тему: «Блажен народ, у которого Господь есть Бог, – племя, которое Он избрал в наследие Себе» (Пс 32, 12). А после проповеди папа сказал: «Уберег меня Господь, когда я шел из италийских краев, и когда пребывал я в Лионе, и когда оттуда возвращался сюда. Да будет благословен Он в веках!» И прибавил: «Этот город – мой; прошу вас жить в мире, ибо тот государь император, что преследовал Церковь, умер». Я же был так близко к папе, что мог бы дотронуться до него, когда бы только захотел, ибо ему было приятно, что его окружают братья-минориты. Но тут дотронулся до меня брат Герардин из Пармы, который был наставником брата Бонаграции, и сказал мне: «Послушай-ка, император умер, а ты все не верил. Поэтому оставь ты своего Иоахима и "будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое, чтобы мог ты отвечать злословящим речь мою"» (Притч 27, 11) [1905] .
1899
См. прим. 213.
1900
Это произошло, по свидетельству других хроник, в день святого Франциска, 4 октября 1251 г.
1901
Ср выше, с. 353.
1902
Николай из Кальви делль Умбрия, написавший «Житие Иннокентия IV» (Vita Innocentii IV). Он был епископом уже в августе 1250 г.
1903
Факт этой проповеди подтверждают и другие хронисты. Ср. также выше, с. 185, 191, 396.
1904
Гульельм Фиески, кардинал-диакон церкви святого Евстахия.
1905
Переведено по Вульгате; ср. в синод. переводе: «Будь мудр, сын мой, и радуй сердце мое; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня».
В те дни, когда папа был в Ферраре, кардиналы присылали нам множество освежеванных свиных туш из тех, что им приносили в дар. И мы даже отдавали их нашим сестрам из ордена святой Клары. Папский управляющий тоже прислал к нам человека со словами: «Завтра папа уезжает в Болонью; пришлите ко мне своих носильщиков, и я дам вам хлеба и вина, чтобы у вас было то, в чем мы больше не нуждаемся». И мы сделали так. Когда папа прибыл в Болонью [1906] , болонцы устроили ему торжественную встречу. Но недолго [1907] он пробыл у них и уехал оттуда в гневе, почти не простившись с хозяевами, потому что они требовали себе в дар Медичину, а это церковная земля в епископстве Болоньи, и болонцы долго владели ею самовольно. Итак, папа не склонился /f. 396b/ к тому, чтобы подарить ее им, а сказал: «Вы самовольно владеете церковной землей, а теперь требуете, чтобы я вам ее отдал? Ступайте с Богом, ибо не внемлю я вам». А когда папа уезжал, он встретил множество благородных и прекрасных собой болонских женщин, пришедших из деревень к дороге, по которой он должен был проезжать, чтобы увидеть его; и он благословил их во имя Господне; и ушел он своей дорогой и поселился в Перудже [1908] .
1906
8 октября 1251 г.
1907
Как минимум, до 18 октября. Николай из Кальви делль Умбрия пишет, что папа пробыл в Болонье 17 дней, значит, уехал оттуда 24 или 25 октября. См.:Vita Innocentii IV. Cap. 30.
1908
В Перуджу папа прибыл 5 ноября.
В
В этом году господин Гиберто да Дженте захватил власть в Парме с помощью мясников
В лето Господне 1252 [1909] господин Гиберто да Дженте, пармский гражданин, захватил с помощью пармских мясников власть в Парме и удерживал ее много лет [1910] . И сделал он за свое правление два добрых дела: первое – он привел граждан Пармы к миру [1911] , второе – он велел построить в названном городе некие каменные ворота [1912] . Но, как считали жители Пармы, он совершил там много дурных дел, и потому они в конце концов восстали против него, отстранили его от власти [1913] , разрушили его /f. 396c/ дома как в местечке Кампеджине, так и в Парме [1914] , и изгнали его в Анкону, где он находился до последнего дня своей жизни. Тем не менее еще до того, как его окончательно изгнали из Пармы [1915] , но от власти он был уже отстранен и жил как частное лицо, он был подеста в городе Пизе, а потом в Падуе. При нем были перенесены в новую церковь мощи блаженного Антония [1916] . Был при этом также брат Бонавентура, генеральный министр.
1909
Точнее, в 1253 г.; ср.: Annales Parmenses maiores. // MGH SS. XVIII. P. 676.
1910
С 1253 по 1259 г.
1911
20 мая 1253 г. Текст договора между партиями см.: Statuta communis Parmae. I, 1. P. 209–216; Affo. Storia della citta di Parma. III. P. 396 sqq. Ср.: Annales Placentini. Gib. P. 507; Annales Parmenses maiores. P. 676.
1912
Были построены ворота Сан-Микеле (Святого Михаила) и ворота Санта-Кроче (Святого Креста).
1913
Это произошло в 1259 г.
1914
Эти события относятся к 1270 г.
1915
Гиберто скорее всего был изгнан из Пармы вместе с другими сторонниками Империи в 1266 г.
1916
Должность подеста в Пизе Гиберто занимал в 1261 г., в Падуе – в 1262–1263 гг.; перенесение мощей св. Антония произошло 8 апреля 1263 г.; Гиберто был также пармским подеста в 1265 г.
О восьми дурных делах господина Гиберто да Дженте, совершенных им в бытность его пармским подеста. И сверх того, он прибавил еще четыре, так что получилось двенадцать. Смотри ниже, лист 462
Дурные же дела господина Гиберто да Дженте были таковы. Первое – то, что он не поддерживал должным образом сторонников Церкви, а был скорее заодно с Паллавичини. Однако и его он не впускал в Парму, так как предпочитал, чтобы власть в Парме принадлежала ему, а не Паллавичини [1917] .
1917
Ср. ниже, с. 659, где эти события излагаются по-иному.
Второе – то, что он был человеком безмерно жадным и алчным, настолько, что в Парме во все время его правления всё, имеющее хоть какое-нибудь отношение к съестным припасам, можно было продавать только от имени коммуны, а себя он сам назначал компаньоном всех торговцев, чтобы иметь возможность получать от каждого из них часть прибыли. Об этом говорит Мудрец, Притч 29, 4: «Царь правосудием утверждает землю, а любящий подарки разоряет ее». То же, Притч 28, 16: «Неразумный правитель много делает притеснений, а ненавидящий корысть продолжит дни». То же, Притч 23, 4: «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои». Ибо, как говорит Апостол, 1 Тим 6, 9–10: «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям». То же, Еккл 5, 9: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того». То же, Сир 5, 1: «Не полагайся на имущества твои и не говори: "Станет на жизнь мою"». То же немного ниже: /f. 396d/ «Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения» (Сир 5, 10). И до того этот человек был жаден, что, когда какой-то «рыцарь двора» попросил его дать ему что-нибудь, он сказал, что даст ему один болоньино на покупку смокв. Я и сам испытал, и испробовал, и увидел, и узнал его грубость, и жадность, и гнусность в местечке Кампеджине, и однако я пошел туда с братом Бернардином ди Буцеа ради великого служения ему [1918] . Об этом предмете так говорится в Книге Иисуса, сына Сирахова, 10, 9–10: «Нет ничего преступнее алчного. Что гордится земля и пепел? Нет ничего неправеднее сребролюбия. Ибо и душа его продажна, потому что при жизни своей он извергает внутренности свои» [1919] . То же, Сир 14, 3–4: «Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному? Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие». И прочее до этого места: «Глаза любостяжательного не насыщаются» (Сир 14, 9).
1918
Ср. ниже, с. 489–490, где Салимбене рассказывает о своей беседе с отстраненным от власти Гиберто в местечке Кампеджине.
1919
Переведено по Вульгате; ср. в синод. переводе: «Что гордится земля и пепел? И при жизни извергаются внутренности его».
Третьим дурным его делом было то, что на средства своих сограждан он построил большие и высокие дворцы, как в Кампеджине, так и в Парме, хотя до этого был бедным рыцарем; и этим вызвал у них зависть и желание разрушить их. Об этом говорит Мудрец в Притчах, 17, 19: «Кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения». То же, Сир 21, 9: «Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы».
Об отправлении суда и правосудия