История русской словесности. Часть 3. Выпуск 1
Шрифт:
Встрча съ Онгинымъ.
Онгинъ встртилъ ее въ Петербург и былъ пораженъ перемвой, съ ней происшедшей: вмсто наивной, мечтательной и восторженной барышни передъ нимъ была спокойная, выдержанная великосвтская дама, закованная въ непроницаемую броню свтскихъ "приличій". Онгинъ влюбился въ нее безъ памяти, — теперь онъ никого уже не «корчилъ» изъ себя, — онъ былъ теперь просто "добрый малый", съ утомленнымъ, несчастнымъ сердцемъ… Онъ ничего не ждалъ для себя отъ своей любви, но онъ не смогъ справиться съ собой, написалъ Татьян письмо, въ которомъ каждое слово было правдиво, и каждое было имъ выстрадано. Произошло послднее объясненіе героевъ.
Послдній разговоръ Татьяны съ Онгинымъ.
Татьяна сбросила свою маску "великосвтскаго тона", — она предстала передъ Евгеніемъ простой, сердечной женщиной, y которой навки разбито сердце.
Такое глубокое пониманіе обязанностей жены освящаетъ высоконравственный образъ Татьяны. Эти дв строчки бросаютъ яркій свть на ея сердце, — и все непонятное въ этой душ проясняется… Дикая и одинокая двочка въ родной семь, Татьяна оттуда, изъ ндръ хорошей, простой русской семьи, вынесла свои семейные идеалы, и свято сохранила ихъ въ сутолок интернаціональной столичной жизни.
Татьяна — идеальный образъ русской женщины.
За эту врность мужу русская критика признала Татьяну "идеальнымъ образомъ русской женщины". Конечно, странно утверждать, что Пушкинъ хотлъ изобразить идеальную героиню и создалъ Татьяну, — онъ просто рисовалъ русскую жизнь, съ одинаковой любовью относясь ко всмъ своимъ героямъ — и Онгину, и Ленскому, и Татьян. Онъ изобразилъ на своихъ герояхъ, какое зло — та «ложь», которымъ жило русское общество, потерявшее связи съ русской родной основой. Татьян нужно было разочароваться въ Онгин, чтобы сумть воспитать въ своемъ сердц зародыши той «правды», которыя были вложены въ него вліяніями русской жизни.
Отношеніе публики къ первымъ главамъ романа.
Историческое значеніе романа Пушкина велико — онъ попалъ въ руки русской публик, которая дочитывала еще сентиментальныя повсти Карамзина, которая увлекалась романтическими героями Марлинскаго, a изображенія русской жизни видла въ произведеніяхъ писателей, врод Булгарина. Понятенъ тотъ восторгь, съ которымъ русское общество встрчало каждую новую главу пушкинскаго романа. Въ прекрасныхъ стихахъ, въ перемежку съ лирическиии отступленіями, нарисованы удивительно-художественно картины изъ русской жизни. Юморъ и элегія, романтизмъ и реализмъ, правда и мечта — все въ этомъ роман сплелось въ одну причудливуіо цпь…
Описанія. "Поэзія прозы".
Описанія городской жизни Петербурга и Москвы, деревни (типы помщиковъ, семья Лариныхъ, зима, осень и весна въ деревн), — все это было новшествомъ въ русской литератур — первымъ опытомъ нарисовать въ широкихъ предлахъ поэзію русской прозы… Никто до Пушкина не рискнулъ-бы изобразить, напримрь, сцену разговора Татьяны съ няней. Вдь въ такой бесд было мало «интереснаго» для писателя, любящаго эффекты сентиментализма и романтизма, — только великій "поэтъ дйствительности" могъ понять красоту и поэзію этого маленькаго «неинтереснаго» эпизода. Нужно быть великимъ знатокомъ жизни и сердца человческаго, чтобы въ одной эпитафіи на могил старика-Ларина нарисовать всю душу его и всю его безпорывную, тихую жизнь.
Сцены бытовыя. Романъ-элегія.
Сцены чисто-бытовыя написаны въ роман широко и ярко: русская жизнь 20-хъ годовъ, и столичная, и деревенская, предстала передъ читателемъ, нарисованная мягкими, успокаивающими тонами, — здсь нтъ протеста, нтъ проповди, нтъ сатиры — "поэтъ любви" сумлъ любовными глазами посмотрть на современную жизнь [29] безъ всякой злобы, — только отъ легкаго чувства грусти отдлаться онъ не могь, — оттого весь романъ, особенно благодаря лирическимъ отступленіямъ автора, производитъ впечатлніе огромной "элегіи". Это прекрасно передано Чайковскимъ въ его опер…
29
Единственнымъ диссонансомъ звучатъ строфы, посвященныя въ послднихъ главахъ романа "высшему обществу".
Литературныя вліянія. Сатира-элегія.
По форм своей, романъ Онгина напоминаетъ поэмы Байрона: «Чайльдъ-Гарольдъ», «Беппо» и «Донъ-Жуанъ». Въ этихъ произведеніяхъ "романъ въ стихотворной форм" тоже переплетался съ лирическами отступленіями — такимъ образомъ, получилось лиро-эпическое произведеніе. Только въ настроеніи мало сходства между байрововскими произведеніями и пушкинскимъ. Судя по намреніямъ, съ которыми приступилъ Пушкинъ къ сочиненію своего романа, онъ сперва хотлъ изъ него сдлать «сатиру»
Вліяніе "Новой Элоизы".
Большое значеніе для "Евгенія Онгина" имли также романъ Руссо "Новая Элоиза" и романы г-жи Сталь. Руссо удалось роман изобразить психологію любви, и его произведеніе, — особенно стиль его, на много лтъ сдлались образцовыми для всхъ европейскихъ романистовъ, бравшихся за изображеніе чувствъ любви. [30] На письмахъ Татьяны и Евгенія сказалось вліяніе стиля тхъ писемъ, которыми обмнивались герои Руссо — Юлія и С.-Прё. [31]
30
См. мою Исторію русской словесности, ч. II, 153-4.
31
Подробне см. въ моей работ: "Онгинъ, Ленскій и Татьяна" (въ соч. "Пушкинъ, его жизнь и творчество". Спб. 1907).
Вліяніе «Дельфины». Соціальное значеніе пушкинскаго романа.
Очень близка Татьяна также къ Дельфин, героин одного романа г-жи Сталь — и по характеру, и по судьб. Романъ г-жи Сталь есть не что иное, какъ картина женской души, картина подробная, мелочная. Такимъ образомъ, "психологія женской души"-главное содержаніе романа. Другая сторона въ этомъ произведеніи, «философская», не мене важна для насъ. Романъ посвященъ изображенію борьбы одинокой, талантливой личности съ безличной, безформенной, но страшной силой — "общественнымъ мнніемъ", составляющимся изъ разныхъ предразсудковъ, сплетень, мелкихъ интригъ. Въ лиц нашей Татьяны тоже изображена борьба личности со средой. [32] Жизнь Татьяны въ деревн съ отрочества была нмымъ протестомъ противъ будничной, патріархальной жизни сытыхъ русскихъ помщиковъ. Татьяна "дика, печальна, молчалива", — она чуждается беззаботнаго веселья сверстницъ; она жалуется, что ея "никто не понимаетъ", — одинокая, она "должна молча гибнуть". Жизнь Татьяны въ Москв, a потомъ въ петербургскомъ свт, является такимъ же "нмымъ" протестомъ противъ «среды». Правда, Татьяна не смотритъ уже исподлобья на общество, которое ее окружаетъ, но въ душ она протестуетъ противъ всей этой "ветоши маскарада", "постылой жизни мишуры"… Припомнимъ т жалобы на "общественное мнніе", которыя слышатся не разъ отъ самого Пушкина (о воспитаніи Онгина, о жизни его въ свт, въ разсказ о вызов его на дуэль) — и мы должны будемъ признать, что на романъ Пушкина должны смотрть, какъ на художественное выраженіе протеста противъ деспотизма общественнаго суда. Конечно, это протесты еще очень слабые, но, несомннно, первые, раздавшіеся въ русской литератур. Въ этомъ "соціальное" значеніе Пушкинскаго романа. [33]
32
Детальное сравненіе Татьяны съ Дельфиной см. въ той-же стать.
33
Вопросъ объ отношеніи личности къ обществу слабе поставленъ въ "Кавкавскомъ Плнник" и "Цыганахъ".
Отношеніе критики.
Чмъ боле выросталъ Пушкинъ, тмъ боле отставала отъ него современная ему критика. Если первыя главы романа и были приняты ею скоре сочувственно, то послднія встртили почти единодушное порицаніе.
Во всякомъ случа, важно, что русская критика признала жизненность героевъ романа. Булгаринъ заявилъ, что "Онгиныхъ" онъ встрчалъ въ Петербург «дюжинами»; Полевой призналъ въ геро «знакомаго» человка, внутреннюю жизнь котораго онъ «чувствовалъ», но, безъ помощи Пушкина, "не умлъ объяснить". То же на разные лады говорятъ многіе другіе критики. [34]
34
См. любопытную статью извстнаго русскаго историка акад. Ключевскаго: "Евгеній Онгинъ и его предки" ("Русск. Мысль, 1887 № 2), въ которой разобранъ герой, какъ историческій типъ.