Ноэтика. Беседы о разумной, счастливой и вечной жизни
Шрифт:
Александр Дюма писал:
«Есть люди, которые предлагают как средство против всех затруднений в жизни труд. Лекарство давно известное и оттого не менее хорошее, но оно всегда было и продолжает быть недостаточным. Пусть работает человек своими мускулами или своим умом, но все-таки никогда не может быть его единственной заботой приобретение пищи, состояния или славы.
Все те, которые ограничивают себя этими целями, чувствуют и тогда, когда они достигли их, что им еще недостает чего-то: что бы ни производил человек, что бы ему ни говорили, он состоит не только из тела, которое надо кормить, и ума, который надо образовать и развивать, – у него, несомненно, есть еще и душа, которая заявляет свои требования. Эта-то
Воспроизводство потомства и забота о нем, выполнение обязательств перед обществом, а также труд по добыванию «хлеба насущного» – это необходимые и непременные смысловые составляющие жизни каждого человека, это, можно сказать, его долг, его обязанность как биологического и социального существа. Но только ли в этом состоит истинный, полный и завершенный смысл жизни человеческой и эволюции на планете Земля?
В средние века схоласты спорили о том, что существовало прежде – яйцо или курица. Курица может появиться только из яйца, но откуда взялось яйцо, если не было курицы? Это спор о том, что было вначале – материальное или идеальное.
Что вначале – то и первично. То, что первично в Мироздании, и определяет смысл всего бытия.
Современная научная парадигма, согласно которой Вселенная возникла из первичного «точечного взрыва», это продолжение того же схоластического спора.
Интеллект, имеющий начало и конец и, в отличие от сознания, не владеющий Вечностью, стремится уподобить себе все, с чем ему приходится сталкиваться и что он способен познать.
Возникают и гибнут планеты, звезды и галактики, но Вселенная в целом всегда была и будет вечно неизменной благодаря постоянному самообновлению первоосновной и главной своей составляющей – Космического Духа-Сознания.
Но и Вечное может существовать только в постоянном самообновлении.
Растения и деревья самообновляются-сохраняются, роняя в землю свое семя, – это воспроизводство-клонирование.
Космическое Сознание также «роняет» в человека на земле «свое семя» – частицу своего Духа, возрождая и самообновляя себя через него.
Не всякое брошенное семя взойдет, достигнет поры цветения и принесет плод – нерушимый субстанциональный центр сознания. Причина весьма незначительного «процента всхожести» семян духа заключается в том, что Всеобщее Сознание Вселенной не воспроизводит себя методом клонирования. Оно предоставляет нам поистине прекрасную возможность на основе личного волеизъявления быть сознательными и даже, в некоторой степени, равноправными сотрудниками космического созидания, но не «растениями на огороде Мироздания».
Если бы это было не так, то отпала бы объективная необходимость возникновения и существования человека, наделенного свободной волей и самосознанием. И тогда действительно земля была бы ничем иным, как только космическим «огородом» или «зоосадом», с «обильными пастбищами и тучными стадами».
Религия, несмотря на существование очевидных доказательных открытий палеонтологии, антропологии и археологии, отрицает путь эволюции живой материи от простейших форм до биологически сформированного человека, опираясь на библейское иносказательное повествование о том, как Бог создал весь мир «под ключ» за шесть дней, в том числе населив его комарами, мухами и множеством вредоносных микробов. Из-за этого, ничем не объяснимого с религиозной точки зрения, многообразия жизни теологи в средние века долго и безуспешно пытались найти ответ на вопрос: «Зачем Всевышний создал множество вредных насекомых и прочих ядовитых и опасных тварей, которые так докучают венцу его творения – человеку?»
У науки тоже есть свой бог. Это эволюция, развивающаяся сама из себя и сама по себе и производящая, рождающая
Это, по сути, научно изложенная сказка о Маугли-Человечестве, выросшем в волчьей стае и ставшем Человеком, или история барона Мюнхгаузена, который сам себя вытащил из болота за волосы.
Животный мир никогда бы не отпустил человека и не позволил ему возвыситься, если бы человек, сформированный природой как биологическое существо, в последующем не был выведен из своего первобытного животного состояния и одухотворен Высшим Космическим Сознанием – Богом. Природа – это биологическая мать, родившая физиологически сформированного человека. Всеобщее Космическое Сознание – это Отец, зачавший его и наделивший частицей своей духовно-интеллектуальной Силы, обеспечившей выход человечества из примитивного животного состояния.
Убедительным подтверждением этого стал опыт супругов Кэллог – психологов, воспитывавших шимпанзе по кличке Гуа, который рос вместе с их маленьким сыном Дональдом. Уинтроп Кэллог считал, что на раннем этапе развития можно модифицировать в нужном направлении психику и коммуникативные навыки обезьяны, «очеловечив животное». Увы, на практике все обернулось по-иному: шимпанзе Гуа стал оказывать большее влияние на развитие мальчика Дональда, чем его родители. У мальчика, который дни напролет играл со своим сверстником-приматом, явно наблюдалась задержка в развитии речи: усевшись за обеденный стол, он издавал крики наподобие обезьяньих. А во дворе, подражая своему «собрату», он обгрызал кору с деревьев. К чему бы это могло привести в дальнейшем, неизвестно: супруги Кэллог сочли наиболее разумным прекратить опыт и отправили Гуа в зоопарк.
Как видим, животный мир (шимпанзе) оказался сильней генетической и социальной программы (общение Дональда с родителями).
Аналогично и человечество («Дональд») было бы не в состоянии эволюционировать из животного мира только при поддержке генов и социальных связей, то есть на основе собственных программ, без влияния более высокой внешней программы, исходящей от Космического Сознания – Бога.
Генрих Манн в работе «Дух и действие» отмечает:
«Вы скажете, что в самой природе вещей заложена необходимость „раз-вития“. Но это развитие само по себе никогда и нигде не обеспечивает ничего, кроме минимума жизненных возможностей. Именно возможность жить, а не свободу. Возможность жить, а не справедливость. Возможность жить, а не человеческое достоинство. Делать ставку на развитие – значит отдаться на милость природы; но никогда еще не бывало, чтобы природа дала нечто сверх положенного. Нужен дух, нужен бунт человека против природы, ее медлительности и суровости – дух, который за один час дарит вам небеса…»
Не только «из природы», но даже став социальным и вполне разумным существом, человек (и человечество) не мог эволюционировать сам из себя и благодаря только себе самому, поскольку в любом процессе, не корректируемом извне, всегда со временем накапливаются деструктивные отклонения, и в конечном итоге хаос побеждает порядок.
В XIX веке Фрэнсис Гальтон заявил, что интеллект человека, его моральные качества, совесть, поведение в обществе – это врожденные свойства, передаваемые от родителей потомству.
Он полагал, что подобно тому, как фермер путем селекции выводит наиболее продуктивные для него породы домашних животных, так же точно возможно путем биологического отбора создать «высшую породу людей». Он верил, что положил начало новой науке – евгенике, и со временем она станет и новой религией человечества. Но как оказалось, «генетика» биологической животной и социальной эволюции без «генетики» духовной, личностно-индивидуальной, не может улучшить «породу» человека. В то же время его биосоциальная наследственность, напротив, очень часто отягчена сохранением худших – но отнюдь не лучших – качеств, как физических, так и моральных.