Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
В эти годы создана знаменитая касыда «Молчание ночи». Ее торжественный стиль, архаичная лексика как бы оттеняют, подчеркивают глубину и безудержность заключенного в ней чувства печали. Это вопль изнемогающего сердца, истомленного созерцанием зла и несправедливости, творимых вокруг. Образная основа построения касыды — противопоставление Дня и Ночи, стихий Света и Тьмы (Ночь — благо, День — зло. Ночь скрывает всю грязь жизни, все беззакония, творимые при свете Дня).
Касыда «Сова войны» (1951) — последнее произведение Бахара, гимн миру на земле и предупреждение темным силам войны. Вся поэтическая игра образов построена на резком контрасте и противопоставлении зловещей совы войны белоснежному
Стихи / Пер. Г. Ярославцева, А. Сендыка, В Рогова, М. Ваксмахера // Современная персидская лирика. — М., 1961,— С. 17–38.
Абдуманнонов А. О некоторых особенностях касыды Малек-ош-шоара Бахара в период 1906–1911 гг. // Литература и время, — М., 1973,— С. 129–136.
Заходер Б.Н. Бахар // Краткие сообщения Ин-та востоковедения АН СССР. — 1959 — 36,— С. 13–22.
Кляшторина В. Б. Структура образа в персидской поэзии XX в (М. Бахар — Нима Юшидж) // Народы Азии и Африки. — 1965,— № 1.— С. 124–134.
ФАРРОХИ ЙЕЗДИ (1887–1935)
Мирза Мохаммед Фаррохи родился в городе Иезде. Учился в школе английских миссионеров, откуда был исключен за выступления против руководства школы. С 16 лет будущий поэт был вынужден жить на случайные заработки.
С первых же дней антифеодальной революции 1905–1911 гг. Фаррохи примкнул к Демократической партии. За «Песню о родине», которую поэт создал в период «голодных бунтов» и прочел на собрании Демократической партии в праздник Навруза (Нового года) 21 марта 1904 г., он был брошен властями в тюрьму, где по приказу губернатора ему зашили рот. Из тюрьмы поэту удается бежать. Профессиональная литературно-политическая деятельность Фаррохи начинается с 1910 г., когда поэт попадает в Тегеран. Он начинает активную борьбу против попыток Англии подчинить его страну своему экономическому и политическому влиянию. Все это навлекает на него новые репрессии.
В 1919 г. голос поэта прозвучал против кабального договора, заключенного Ираном с Англией. В 1921 г. Фаррохи начинает издавать одну из лучших газет в Иране того периода — еженедельную общественно-политическую газету «Туфан» («Буря»). Вокруг поэта и его революционной газеты объединились многие прогрессивно настроенные писатели. Немалую роль сыграла газета и в ознакомлении иранского читателя с произведениями русской классики. Из-за смелых принципиальных выступлений газета неоднократно закрывалась, но ее издатель не прекращал борьбу.
В 1927 г. Фаррохи в составе иранской делегации принимает участие в Москве в праздновании десятой годовщины Октябрьской революции. Вернувшись на родину, поэт публикует в своей газете впечатления о поездке, за что газету «Туфан» снова запрещают.
В 1930 г. Фаррохи избирается депутатом парламента, где он оказывается единственным оппозиционно настроенным государственным деятелем по отношению к диктатуре Реза-шаха. В результате гонений Фаррохи вынужден эмигрировать в Германию, там он принимает деятельное участие в издании на персидском языке газеты «Пейкар» («Борьба»), рупоре иранских политических эмигрантов.
В 1933 г. иранскому правительству удается заманить Фаррохи на родину. По обвинению в оскорблении престола поэта снова бросают в тюрьму. Но и в тюрьме, невзирая на пытки, он продолжает писать, вселяя своими стихами мужество и надежду в сердца товарищей.
Иранская правящая верхушка стремилась разделаться с революционным поэтом. Фаррохи держали в одиночной камере и, наконец, 18 октября 1939 г. убили. В официальном извещении сообщалось,
В 1943 г. вышло первое издание «Дивана» поэта, в котором представлены его произведения на антиимпериалистические и антирелигиозные темы. В стихах Фаррохи часто повторяются призывы к революции. Реакция поэта на Октябрьскую революцию выразилась в обращении к своим соотечественникам помочь голодающей России хлебом.
Традиционные формы классической персидской поэзии наполнялись в творчестве поэта новым революционным содержанием, что в свою очередь приводило к изменению привычных представлений и канонов. Многие четверостишия Фаррохи — это меткие эпиграммы на правящую верхушку, на депутатов меджлиса, премьер-министров и т. д.
Фаррохи бичевал коррупцию, политическую беспринципность, ложь и лицемерие власть имущих, предательство интересов народа. Поэт часто обращался к сатирическим песням («Лорд Керзон нервничает»), к эпиграммам («О депутатах меджлиса»). Его перу принадлежит целый ряд четверостиший, в которых высмеиваются так называемые свободные выборы («Казна выборов») и другие.
Стихи Фаррохи публицистичны, в них нет традиционных образов восточной лирики, славословия розам и соловьям. Поэт называл себя «возлюбленным свободы» и своим творчеством стремился защитить эту священную любовь. Через всю жизнь поэт пронес веру в торжество национально-освободительных идей иранских народов.
Дорри Дж. Персидская сатирическая поэзия (40—50-е годы XX века). — М., 1965. — С. 40–44.
Кор-Оглы X. Современная персидская литература (Курс лекций). — М., 1965.— С.64–66.
Османова 3. Фаррохи Йсзди (Заметки о жизни и творчестве) // Краткие сообщения Института востоковедения АН СССР. — 1958. — 27. — С. 67–72.
МИРЗАДЕ ЭШКИ (1894–1924)
Сеид Мохаммад Реза Мирзаде Эшки — поэт и публицист, вступил на литературную арену в период Первой мировой войны 1914–1918 гг. В то время под угрозу было поставлено национальное существование Ирана. Эшки примыкает к националистам, пытавшимся бороться против опасности закабаления Ирана царской Россией. В 1915 г. он вынужден эмигрировать в Стамбул. Там поэт, как и основная масса иранских эмигрантов, очутился в очень тяжелом материальном положении и испытал горькое разочарование в руководителях националистического движения, оказавшихся прямыми германскими и турецкими агентами, лишь использовавшими в своих целях лозунги подлинного национального движения. Вскоре над Ираном нависла угроза полного порабощения Англией. Возвратившись из эмиграции, Эшки вместе с другими националистами выступает против кабального англо-иранского договора 1919 г. и правительства Восуг эд-Доуле. За резкость выступлений он был брошен в тюрьму.
Произведения Эшки этого периода — большей частью стихи сатирического характера (касыды, рубаи, кыта) и журнальные статьи, опубликованные в различных периодических изданиях. В них поэт живо откликается на происходящие в стране события.
Переворот 21 февраля 1921 г., открывший путь к диктатуре Реза-шаха, был переломным Моментом в новейшей истории Ирана. Многим казалось, что близка национальная независимость ограны. Эшки принадлежал к радикально настроенной буржуазной интеллигенции, поддерживающей этот переворот. После провала республиканского движения Эшки перешел в оппозицию. В этот период он выступает с поэмой «Идеал» и издает газету-листовку «Двадцатый век», содержащую резкие выпады против диктатуры. Газета была запрещена (вышло только два номера), а через несколько дней Эшки был предательски убит полицейскими-наемниками. Похороны поэта вылились в массовую демонстрацию протеста.
Адептус Астартес: Омнибус. Том I
Warhammer 40000
Фантастика:
боевая фантастика
рейтинг книги
