Послания Ивана Грозного
Шрифт:
уделу нашему поступити нам в вотчизну и людей ваших военных прислати
к нам на мочь не замешкаете, а нас самих хотите-мети, яко одного княжат
уделных голдовников вашых, государей землям своим подручных - вашему
государьству княжате Прусскому и княжате Ледницкому и княжате
Мишенскому и под боком вашим государьским в вашем панстве великом
княжстве Литовском княжате Слутцкому и княжате Курлянскому во всем
нас ровных з ними мети и нам
причиняти, а не вменшивати, яко годно роду нашему великому чинити, што
здавна ведетца и на тот час межи вашими государи христьянскими - ничим
ся не зменшивает, але еще от часу всякие добродетели примно-жати
повинни есте, а отлучати не хотите каждому з народу християнского, а
особливе крови княжачой от Бога-сотворителя повышоной. И иншие,
которых бы яз разумел годных быти к службам вашим, таковые вси нехай
едут до вас на имя ваше государьское, а вы для меня и им ласку вашу
государьскую вдячне показовати хотите (Прислал еси до нас...ласку вашу
государьскую вдячне показовати хотите. - В начале послания М. И. Воротынского
подробно пересказывается грамота к нему Сигизмунда II Августа. Воротынские - ветвь
князей Новосильских, одной из «верховских» (княживших на верховьях р. Оки)
княжеских семей, перешедших под московскую власть в 80-х годах XV в. Как и другие
потомки князей Новосильских (Одоевские, Оболенские и др.), Воротынские вели свое
происхождение от князя Михаила Черниговского, а через него от черниговских
Ольговичей - Святославичей (потомков среднего сына Ярослава). С этим связано
замечание Сигизмунда II Августа, что род Воротынских «годен быть ровное с
предками» Ивана IV. Чтобы не допустить мысли о «ровности» Воротынских «таким
государем великим», послание, написанное от имени М. И. Воротынского, сознательно
преуменьшает его родовитость: если в посланиях обоих Гедиминовичей (Бельского и
Мстиславского) всячески подчеркивалось их равенство с их «братом» Сигизмундом II
Августом, то в послании Воротынского ничего не говорится о его происхождении, и
Сигизмунд II Август не именуется «братом» (автор послания обращается к Сигизмунду
II с местоимением «вы», хотя часто сбивается на более обычное «ты»). Отец М. И.
Воротынского, Иван Михайлович, упоминаемый в грамоте Сигизмунда II Августа,
попал в опалу в 1534 г., в связи ; изменой С. Бельского и Ив. Ляцкого (ПСРЛ, XIII, 83;
253
см. комментарий к первому посланию Курбскому, прим. 21). ). Як же о всем том
велели есте словом нам говорити и з
вашему Ивашку Козлову; а для лепные верности ваш лист до нас послали
есте под печатью вашею таемною и с подписаньем руки вашые
государьские.
И мы тот твой лист вычли и уразумели гораздо. Ино годитца ли тебе,
великому государю, так писати, как делают прокураторы, и фалшеры и
лотрове, как ты, великий государь, в государя нашего царьского величества
землю с такими безлепицами на ссору присылаешь и, не могучи недругу
своему храбростью одолети, и таким тацким обычаем и бесоподобною
кознью хочешь одолети. Но тричисленого Божества воля и благость и
десница самодержство царя нашего утвержает и нас, достойных
советников его, благодатию осияет, и никая же сия малая и худая пена, но и
велие треволненье не может потопити, якоже реченно есть: «да ся пенит
море и збесит, но Иисусова карабля не может потопити, на камени бо
церковнем стоит, юже Христос утверди, ей же врата адова не удолеют».
Сего ради самодержство царя нашего и навернейший совет не боимся
погрязновенья, как государь наш и его царьское величество нас жалует,
верных своих советников, и в достойной чести держит, так же и наш совет
его волному самодержству верность и работу крепчайшу держым. А что
еси писал нашего худого холопца своим верным слугою, ино то уже у тебя
у великого государя опроче тех наших молодых паробков и людей нет! Ано
и нам такой паробок мало у лошадей пригодитца, не токма которая
верность на него положити; ино то твое государьство худо, што такие у
тебя страдники в верности. А что он тадцким обычаем твоя изуменная
слуха свистаньем ужасил и свел в пропасть безчестия, ино великим
государем не подобает того делати и таких безлепиц слушати. А что ты так
негораздо учинил, и мы тому удивляемся; а что жалуешь неподобно о
християнстве, - ино наших великих государей волное царское
самодержство, не как ваше убогое королевство, а нашим великим
государем не указывает никто, а тебе твои панове как хотят, так укажут,
занже наши государи от великого Владимера, просветившего всю землю
Русскую святым крещением, и до нынешняго государя нашего их волное
царьское самодерьжство николи непременно на государьстве, и никем не
посажены и не обдержимы, но от всемогущие Божия десницы на своих
государьствах государи самодержствуют, а вы потому своих панов рад