Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

Иногда разводящаяся пара обращается за помощью к душепопечителю именно в этот период, но часто перед этим один или оба супруга уже решают, что толку от душепопечения не будет и брак уже развалился. Предразводный период нередко оказывается таким напряженным, что оставляет неизгладимые следы в душе в виде тоски, тревоги, чувства неполноценности, гнева, вины и неуверенности в себе, и особенно в партнере, который хочет примириться [1538] .

Затем наступает период тяжбы — время, когда супруги могут стать врагами; при этом каждая из сторон старается отсудить себе лучшее с помощью адвокатов. В этот период могут отмечаться конфликтность, недоверчивость, тревожность, неуверенность в себе, вспышки гнева и большие траты. Каждый из партнеров может брать какую–то часть вины в расторжении брака на себя, но чаще в этом винят и порицают не себя, а своего партнера. Постепенно меняются мыслительные установки: «я — человек женатый (замужем)» на «я развожусь». Чтобы все улеглось, нужно какое–то время.

1538

Stylling, "Divorce", 320.

Подобно

членам ОАР, о которых говорилось выше, один опытный душепопечитель пишет, что развод «является ужасным потрясением, которое следует пережить, но что еще ужаснее — это потрясение должны перенести дети». Процесс развода, прибавляет он, в лучшем случае неприятен. «Чаще же развод — это настоящее горе для всей семьи. Развод обычно тяжело переживают родственники и тревожно — друзья. Возможно, развод является более травмирующим событием, чем смерть в семье, поскольку разлучает членов семьи, а не сводит их вместе. Какой еще семейный кризис производит такие глубокие и глобальные перемены в стольких душах?» [1539]

1539

Pittman, Turning Points, 129, 130.

Развод почти всегда повергает в печаль, горе, скорбь. Горестный период включает скорбь положительную (по добрым и счастливым временам в супружестве), скорбь отрицательную (от смятения и жалости к себе) и скорбь конструктивную (осколки пытаются склеить, постепенно адаптируясь к запросам жизни и обретая навыки существования без спутника жизни) [1540] .

Но время течет, и начинается период роста. Здесь люди лицом к лицу сталкиваются с реальностью нового статуса; находят время для размышлений, чтения Библии и молитв; заводят новых друзей; сознательно противятся тенденции винить себя или других; не допускают жалости к себе; и ищут Божьего водительства в реалистическом планировании жизни.

1540

Jim Smoke, Growing through Divorce (Eugene, Oreg.: Harvest House, 1976), 18, 19.

На каждой из этих стадий душепопечитель может наблюдать эмоциональные, поведенческие, социальные и духовные последствия развода.

1. Эмоциональные последствия. Как мы уже убедились, развод сопровождается почти полным спектром эмоциональных реакций, включая тревогу, чувство вины, страх, печаль, депрессию (иногда сопровождаемую мыслями о самоубийстве), гнев, горе и фрустрацию. Большинство супружеских пар, проходя процедуру развода, переживают фазу беззащитности, смятения и нерешительности; вместе с тем иногда отмечаются периоды сверхнастороженности, словно должна произойти еще какая–то неприятность. Переносить состояние хронической напряженности и сверхнастороженности человеческий организм, конечно, не может; в результате нередко развиваются так называемые психосоматические болезни.

Развод означает утрату любви и разрыв связей. Вот почему правомерно считать развод горестной реакцией со всеми присущими ей эмоциями, сопряженными с переживаниями скорби. Подобно всем горестным реакциям, страдания усиливаются в Рождество, праздник Благодарения, годовщину памятных событий и другие знаменательные даты.

2. Поведенческие последствия. Развод влияет не только на эмоциональное восприятие мира, но и на поведение. Питание, оплата счетов, решение повседневных проблем, работа по дому и другая привычная деятельность должна продолжиться, но уже без друга или подруги жизни. Если есть дети, то разведенный человек должен адаптироваться к роли одинокого родителя (живущего вдали от своих детей или воспитывающего детей в условиях одиночества). Нередко разведенному родителю приходится справляться с поведенческими, учебными и эмоциональными последствиями развода у детей [1541] . Часто страдает и профессиональная деятельность человека, озабоченного такого рода проблемами. Страдают качество и производительность труда, снижается его эффективность; иногда появляется склонность к несчастным случаям.

1541

Эти перемены наиболее часто обсуждаются в специальной литературе; см., напр.: Avis Brenner, Helping Children Cope withStress(Lexington, Mass.: Lexington Books, 1984); J. W. Plunkett et al., "Perceptions of Quality of Life following Divorce: A Study of Children"s Prognostic Thinking", Psychiatry 49 (1986): 1–12; or N. Long et al., "Self–Perceived and Independently Observed Competence of Young Adolescents as a Function of Parental Marital Conflict and Recent Divorce", Journal of Abnormal Child Psychology 15 (1987): 15–27.

3. Социальные последствия. Воистину, развод не бывает индивидуальным делом [1542] .

Когда распадается брак, страдает не только пара, но также:

• члены семьи, включая детей (особенно мальчиков) [1543] , родители и другие родственники, у которых встречается широкий диапазон реакций: от шока, отторжения, гнева и страха до поддержки и ободрения;

• союзники типа личных друзей, душепопечителей, некоторых братьев по вере из церкви, и коллег, и благосклонных родственников, которые ободряют, но иногда и усугубляют сложившуюся ситуацию своими советами и мнениями;

1542

H. S. Vigeveno and Anne Claire, No One Gets Divorced Alone (Ventura, Calif.: Regal, 1987).

1543

В одном сообщении сказано, что мальчики, в общем, страдают от развода больше девочек, особенно если контакт с отцами ограничен; см.: James Buie, "Divorce Hurts Boys More, Studies Show", АРА Monitor 18 (January 1988): 32.

• критики (одни из них в церкви, другие в семье), которые не одобряют, укоряют, обвиняют, а иногда и осуждают;

• женатые друзья, часть из которых ощущает угрозу, а многие не знают, как вести себя в присутствии недавно разведенного человека;

• другие одинокие люди, одни из которых (большей частью) выказывают чуткость и понимание, другие (меньшинство) критикуют, а третьи могут оказаться будущими возлюбленными.

Разведенные люди нередко тяготятся одиночеством, беззащитностью, мыслями о том, надо ли им встречаться с кем–нибудь и вступать в повторный брак, и беспокойством по поводу уверенности в себе. Большей частью им приходится страдать от проблем секса и самоконтроля. Бывает и так, что разведенные продолжают относиться к окружающим по–прежнему, вступают в повторный брак в аналогичных обстоятельствах, повторяют одни и те же ошибки и переживают второй развод. Но чаще проблем катастрофического первого брака в последующем браке избегают [1544] , хотя размышляют об этом разведенные люди редко. Не преуспев в первом браке, они опасаются начинать все сначала.

1544

Robert S. Weiss, Marital Separation (New York: Basic Books, 1975), 309.

4. Духовные последствия. Каким образом все это влияет на духовную жизнь христианина? Как и в случае любого кризиса, одни разведенные приближаются к Христу, чтобы иметь силу и руководство. Другие сердятся на Бога и духовно восстают, особенно в том случае, если церковь отвергает и осуждает их. Чаще всего, по всей видимости, отмечается духовное охлаждение. Богослужение становится для них все менее значимым, молитвенная посвященность с исследованием Библии встречается все реже, а в гуще непреходящих тягот наблюдается постепенный отход от духовных устремлений и духовной деятельности.

Душепопечение при разводе

Христианское супружеское душепопечение ставит перед собой цель сохранить брак подопечных, помочь парам в созидании более ровных, приносящих удовлетворение, достойных супружеских отношений, в центре которых — Христос. Подобное душепопечение бывает особенно трудным, но и особенно благодарным, если завершается успехом и исцелением брака.

Особенно трудно работать с теми парами, которые решили расторгнуть брак и отказываются примириться. Тем не менее именно эти люди нуждаются в супружеском душепопечении; они–то и представляются главной целью христианского душепопечения. При этом душепопечитель старается помочь отдельным лицам или парам расторгнуть брак так, чтобы это соответствовало библейскому учению; причинило как можно меньше боли или ущерба разводящимся и ближним, в том числе их детям; и давало возможность максимального духовного роста и развития новых отношений.

1. Разберитесь с собственными установками. Бракоразводное душепопечение не бывает легким. Если вы чувствуете себя расстроенным, опечаленным, сердитым или выступаете противником развода, то вряд ли у вас получится внимательно слушать, постигать своих подопечных, уходя от осуждения их и не впадая в искушение принять сторону одного из них.

Мудрый помощник найдет время поразмыслить о собственных установках, касающихся развода вообще, разведенных де факто и пустившихся в бракоразводный процесс, в частности. Скажите, положа руку на сердце, сможете ли вы помочь людям расторгнуть брак с учетом библейских принципов? Что вы станете делать, если предполагаемый развод не будет иметь никакого библейского основания? Сможете ли вы прощать, поддерживать и помогать даже тем, кто пребывает в явном заблуждении? (Если же вы откажетесь от них, то где они получат прямые, откровенные ответы?) В качестве последователя Иисуса Христа, какова ваша ответственность перед людьми расстроенными, запутавшимися, раздраженными и депрессивными вследствие развала супружеских отношений? Никто не ответит на эти вопросы, кроме вас. Как перед Богом, всякий душепопечитель должен разобраться в некоторых трудных вопросах прежде, чем он осознанно даст вовлечь себя в процесс трудного, жесткого, отнимающего массу времени, иногда тяжелейшего для него самого дела бракоразводного душепопечения.